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(東方文化集成)《南海寄歸內法傳》研究(中華文化編) 版權信息
- ISBN：9787512046597
- 條形碼：9787512046597 ; 978-7-5120-4659-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
(東方文化集成)《南海寄歸內法傳》研究(中華文化編) 內容簡介
本書是一部學術研究著作。在中國古代佛教的文獻中，《南海寄歸內法傳》是一部具有特色的著作，作者義凈，是唐代的僧人。《南海寄歸內法傳》是義凈赴印求法期間所著，詳細介紹了印度及其所歷南亞諸國所行佛教儀軌40條，為研究公元七世紀前后印度和東南亞地區的佛教歷史具有重要的意義。本書的內容，即以義凈的《南海寄歸內法傳》作為研究對象，提出一些以前沒有人提出過的問題，詳加分析，同時嘗試得出結論。作者希望，通過這樣的研究，能夠增加今天對七世紀前后印度與南海地區佛教發展的狀況以及歷史上中印文化交往過程的理解。全書分為兩部分，前一部分為研究成果，后一部分為文獻的校注。
(東方文化集成)《南海寄歸內法傳》研究(中華文化編) 目錄
《東方文化集成》編輯委員會
《東方文化集成》總序
研究篇
引言
**章 作者與時代：義凈生平考述
一、籍貫、家世與出家事跡
二、西行求法
三、歸國與兩京譯經
四、著譯編年目錄
五、簡短的評價
第二章 《南海寄歸內法傳》研究之一：義凈時代印度佛教的部派與大小乘問題
一、問題的提出
二、義凈講的部派是什么
三、部派與大乘、小乘的關系問題
四、義凈時代佛教部派與大小乘的實際狀況
第三章 《南海寄歸內法傳》研究之二：提婆達多與提婆達多派問題
第四章 《南海寄歸內法傳》研究之三：義凈時代印度的佛教寺院
一、寺院內部的組織
二、寺院的經濟活動
三、寺院的宗教生活
四、寺院的教育
五、義凈對中國佛教的批評：中印佛教的某些對比
第五章 題敦煌本《南海寄歸內法傳》
第六章 再談敦煌寫卷P．2001號：學術史與《大唐西域求法高僧傳》的書名
第七章 “洛州無影”與“天下之中”
一、問題的由來
二、高楠順次郎的解釋
三、我十七年前的看法
四、十一年前的一個發現
五、新的不同意見
六、*新的考察：究竟什么是“無影”
七、測景臺建于何時
八、“洛州無影”與“天下之中”
九、附言與結語
第八章 玄奘的梵音“四十七言”和義凈的“四十九字”
……
注釋篇
附錄
后記
《東方文化集成》總序
研究篇
引言
**章 作者與時代：義凈生平考述
一、籍貫、家世與出家事跡
二、西行求法
三、歸國與兩京譯經
四、著譯編年目錄
五、簡短的評價
第二章 《南海寄歸內法傳》研究之一：義凈時代印度佛教的部派與大小乘問題
一、問題的提出
二、義凈講的部派是什么
三、部派與大乘、小乘的關系問題
四、義凈時代佛教部派與大小乘的實際狀況
第三章 《南海寄歸內法傳》研究之二：提婆達多與提婆達多派問題
第四章 《南海寄歸內法傳》研究之三：義凈時代印度的佛教寺院
一、寺院內部的組織
二、寺院的經濟活動
三、寺院的宗教生活
四、寺院的教育
五、義凈對中國佛教的批評：中印佛教的某些對比
第五章 題敦煌本《南海寄歸內法傳》
第六章 再談敦煌寫卷P．2001號：學術史與《大唐西域求法高僧傳》的書名
第七章 “洛州無影”與“天下之中”
一、問題的由來
二、高楠順次郎的解釋
三、我十七年前的看法
四、十一年前的一個發現
五、新的不同意見
六、*新的考察：究竟什么是“無影”
七、測景臺建于何時
八、“洛州無影”與“天下之中”
九、附言與結語
第八章 玄奘的梵音“四十七言”和義凈的“四十九字”
……
注釋篇
附錄
后記
展開全部
(東方文化集成)《南海寄歸內法傳》研究(中華文化編) 作者簡介
王邦維，1950年出生。北京大學博雅教授，國家跨世紀人才，國內外知名東方學家。主要從事梵語及漢語佛教文獻、佛教文學、佛教史以及中印文化關系等方面的教學和研究。自1985年起在中國大陸、臺灣以及德國、法國、印度、日本、瑞典、愛沙尼亞、荷蘭、尼泊爾出版和發表有30種著作和學術論文。
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