緒論 一、研究緣起 二、研究意義 三、研究方法 **章 大歹印象 **節(jié) 初識大歹：見證了世外桃源的那份美麗 一、村落分布與地域環(huán)境 二、山水之間的生態(tài)特色 三、充滿生態(tài)的農耕模式 第二節(jié) 走進大歹：世外桃源中亦充滿了融合和排斥 一、在苗侗文化互動中建構起來的大歹苗寨 二、在競爭與合作中建構起來的社會關系網(wǎng) 第三節(jié) 在苗侗文化融合中趨于一致的文化習俗 一、看重生活的文化儀典 二、重視對大自然的崇拜與敬畏 三、過著同樣的節(jié)日 第二章 碰撞與融合下的社會組織與社會秩序 **節(jié) 碰撞與融合下的社會組織與社會秩序 一、讓人難以啟齒的歷史過往 二、融合下的小摩擦 第二節(jié) 婚姻聯(lián)盟與和親：顯性的碰撞與融合 一、兄弟中的親戚 二、親屬合作與競爭 三、不能外娶和外嫁的故事傳說和規(guī)則 四、男女不同的離婚規(guī)則 第三節(jié) 寨老與村委：混合型的碰撞與整合 一、傳統(tǒng)社團組織 二、現(xiàn)代社團組織 第四節(jié) 窩堆中的神權：隱性的碰撞與融合 一、窩堆的作用 二、不能觸碰的禁忌 三、養(yǎng)大窩堆的人 四、窩堆賦予的權力與報酬 第五節(jié) 固化于文字中的權力 一、光緒年間石碑：恩碑裔昔 二、村規(guī)民約 三、黨務、村務公開欄 第六節(jié) 回歸問題的本質 一、生態(tài)環(huán)境：矛盾的起因 二、行政權力的介入：重組與整合 三、環(huán)境需要的神圣空間 第三章 婚姻、家庭與親屬制度 **節(jié) 婚姻制度 一、擇偶 二、婚姻圈 三、婚姻締結 四、婚姻解除與再婚 第二節(jié) 家庭制度 一、家庭規(guī)模、結構 二、家庭人際關系 三、生育模式 四、贍養(yǎng) 五、財產分割與繼承 第三節(jié) 親屬稱謂制度 一、直系、旁系稱謂 二、家庭稱謂 第四章 民間信仰 **節(jié) 萬物有靈 一、自然崇拜 二、祖先崇拜 第二節(jié) 宗教師及民間信仰活動 一、宗教師 二、民間信仰活動 第三節(jié) 鬼神傳說故事 一、母豬鬼馱人 二、“變婆”三變 第五章 日常生活習俗 **節(jié) 飲食習俗 一、日常食俗 二、節(jié)慶食俗 第二節(jié) 服飾習俗 一、服飾類別 二、服飾制作：自織自染 第三節(jié) 建筑習俗 一、民居 二、鼓樓 三、寨門 四、禾晾、禾倉 五、附屬建筑 第六章 生育與人口 **節(jié) 婦女 一、婦女類型：留守與外出 二、婚育 三、對策及建議 第二節(jié) 兒童 一、別樣的生活 二、迥然的學習 三、對策及建議 第三節(jié) 老人 一、鰥寡老人 二、無兒有女老人 三、生養(yǎng)兒子的老人 四、對策及建議 第七章 教育與衛(wèi)生 **節(jié) 教育 一、家庭教育 二、學校教育 三、其他教育形式 四、大歹教育的突破和努力 第二節(jié) 衛(wèi)生 一、個人、家庭、社區(qū)衛(wèi)生 二、傳統(tǒng)醫(yī)藥衛(wèi)生 三、現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生 第八章 競爭與合作下的民間游戲娛樂 **節(jié) 民間游戲娛樂的形式與功能 一、丟手絹：提升應變能力 二、拖拖車：模仿中學習 三、蹺蹺板：協(xié)作中學習 四、跳皮筋：體現(xiàn)團隊精神 五、跳大繩：團結互助 六、打陀螺：不斷超越 七、耍槍：塑造意志品質 八、蕩秋千：升華情感 九、下三棋：綜合能力較量 十、斗鳥：變了味 十一、斗牛：看重榮譽 第二節(jié) 民間游戲娛樂的衰落與對策建議 一、民間游戲娛樂的衰落 二、民間游戲娛樂保護的對策及建議 第九章 植根于生計生命與生態(tài)中的稻魚鴨復合種養(yǎng)系統(tǒng) **節(jié) 讓禾生于生計、生命和生態(tài)中 一、傳統(tǒng)生計中的稻 二、水稻種植 三、糯禾產出 四、糯禾儲存 五、糯禾的生態(tài)價值 第二節(jié) 讓魚游弋于生計、生命和生態(tài)中 一、魚的品種 二、魚的培育 三、魚的放養(yǎng) 四、田間管理 五、魚的收獲和利用 六、魚的生態(tài)價值 第三節(jié) 讓鴨跳躍于生計、生命和生態(tài)中 一、鴨的培育 二、鴨的管理 三、鴨的利用 四、鴨的生態(tài)價值 參考文獻 后記