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赫爾曼·黑塞與托馬斯·曼書(shū)信集 版權(quán)信息
- ISBN：9787532789245
- 條形碼：9787532789245 ; 978-7-5327-8924-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
赫爾曼·黑塞與托馬斯·曼書(shū)信集 本書(shū)特色
本書(shū)為蘇爾坎普和菲舍爾兩家出版社于1975年紀(jì)念托馬斯·曼百歲誕辰出版的書(shū)信集第三版。相較于1968年的**版，又收錄了一批具有重大傳記和歷史意義的文獻(xiàn)，也為德國(guó)流亡文學(xué)的討論開(kāi)辟了一個(gè)新維度。隨著托馬斯·曼和黑塞的作品在全世界得到越來(lái)越廣泛的閱讀，我們對(duì)兩位文學(xué)巨匠的認(rèn)識(shí)也達(dá)到了此前的與世界未能實(shí)現(xiàn)的高度。新版中補(bǔ)充完整的注解、更多此前不為人知的文件、照片和摹本，以及新的序言，使我們得以呈現(xiàn)這段從文化和當(dāng)代史角度來(lái)看也極為豐厚的作家友誼之發(fā)展的*新研究成果，以饗讀者。
赫爾曼·黑塞與托馬斯·曼書(shū)信集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)收錄了德國(guó)兩位文學(xué)巨匠托馬斯?曼與赫爾曼?黑塞在1910年至1955年間的通信往來(lái)。黑塞與托馬斯?曼的出身、藝術(shù)趣味和讀者群體都不盡相同，但兩人追求真理的渴望卻如出一轍，通過(guò)與傳統(tǒng)的聯(lián)系，致力于道德與精神、倫理與美學(xué)的互動(dòng)，這在他們不時(shí)相互呼應(yīng)的創(chuàng)作主題中得以呈現(xiàn)。黑塞很早就開(kāi)始關(guān)注托馬斯?曼的創(chuàng)作，后者則稱黑塞是“同代作家中很早就選定的*親近之人”。對(duì)托馬斯?曼而言，文學(xué)創(chuàng)作是他實(shí)現(xiàn)入世雄心、建立個(gè)人風(fēng)格的途徑，對(duì)黑塞則是懺悔和靈魂的自療。他們借由文字和圖畫(huà)交換創(chuàng)作靈感、分享閱讀體驗(yàn)和日常生活。兩次世界大戰(zhàn)前后，兩位高尚的寫(xiě)作者就戰(zhàn)爭(zhēng)的愚蠢、納粹的野蠻行徑和戰(zhàn)時(shí)的國(guó)內(nèi)外文學(xué)圖景多次通信交換彼此的意見(jiàn)，也為戰(zhàn)后德國(guó)和歐洲未來(lái)的命運(yùn)感到擔(dān)憂。他們生活在一個(gè)可怖的時(shí)代，但他們從未向絕望妥協(xié)。兩人借由書(shū)信相互安慰扶持，在對(duì)方遭到外界詆毀時(shí)為其辯護(hù)。這對(duì)旗鼓相當(dāng)又堅(jiān)定而獨(dú)立的伙伴充分精妙地表達(dá)了出身、氣質(zhì)和生活態(tài)度的差異，但又表現(xiàn)出殊途同歸的藝術(shù)旨趣，這讓他們的對(duì)話具有特殊的吸引力，為讀者提供了一份從文化和當(dāng)代史角度來(lái)看都極為豐厚的文學(xué)遺產(chǎn)。
赫爾曼·黑塞與托馬斯·曼書(shū)信集 目錄
i / 序
1/ 書(shū)信集
347 / 跋
355 / 附錄
391/ 編者注
《浮士德博士》
《綠蒂在魏瑪》
《大騙子克魯爾的自白》
展開(kāi)全部
赫爾曼·黑塞與托馬斯·曼書(shū)信集 節(jié)選
編者注 為了紀(jì)念托馬斯·曼百歲誕辰，蘇爾坎普和菲舍爾兩家出版社于1975年出版了經(jīng)過(guò)擴(kuò)充的《托馬斯·曼和赫爾曼·黑塞書(shū)信集》第三版，這也是當(dāng)時(shí)*完整的版本。曼氏與“在同代作家中很早就選定為*親*近之人，欣喜地（這種喜愛(ài)源于兩人既迥異又相似）觀察他的成長(zhǎng)”的黑塞的對(duì)話，由于這對(duì)旗鼓相當(dāng)又堅(jiān)定而獨(dú)立的伙伴充分而精妙地表達(dá)了出身、氣質(zhì)和生活態(tài)度的差異，他們的對(duì)話具有特殊的吸引力。 書(shū)信集**版于1968年出版后，又發(fā)現(xiàn)了一批具有重大傳記和歷史意義的文獻(xiàn)，也為關(guān)于流亡文學(xué)的討論開(kāi)辟了一個(gè)新維度，發(fā)現(xiàn)了黑塞寫(xiě)給曼氏的另外二十封信和寫(xiě)給曼氏夫人卡佳的吊唁信，以及曼氏寫(xiě)給黑塞夫人妮儂的一封電報(bào)和一封信。目前尚缺約十三封由于曼氏房屋財(cái)產(chǎn)被納粹沒(méi)收和流亡期間頻繁搬家而下落不明的黑塞信件。本書(shū)新收入的黑塞早年信件（1932年至1937年）即第十四、二十四、二十八、三十、三十四、三十五、三十七、四十、四十二、五十、五十八、五十九、六十四和六十六封信是1972年在出版商埃米爾·奧普雷希特（Emil Oprecht）租用的蘇黎世的一個(gè)地窖里找到的。曼氏流亡美國(guó)前曾將一口裝有幾百封他在慕尼黑*后幾年和流亡蘇黎世期間（1933—1938）收到的信的箱子寄存在此處。在卡佳·曼女士和戈洛·曼教授的幫助下，還在基爾西貝格的曼氏住房中找到了此前未知的黑塞1948到1955年的信件，包括**百零四、一百零六、一百二十九、一百三十四、一百三十五和一百三十六封信以及黑塞給卡佳、艾麗卡、克勞斯和戈洛·曼的信。信件原本均存于蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院托馬斯·曼檔案館（Thomas MannArchiv der E.T.H.Zürich），感謝前館長(zhǎng)漢斯·維斯林（Hans Wysling）教授及全體館員提供信息和幫助。 新版書(shū)信集也于同期在美國(guó)紐約由哈珀與羅（Harper & Row）出版社出版，感謝該出版社的凱蒂·本尼迪克特（Kitty Benedict）小姐幫助將所有補(bǔ)充內(nèi)容編入籌備已久的美國(guó)版中。 曼氏去世后，通過(guò)德國(guó)進(jìn)行的文學(xué)研究，他的作品和人格得到越來(lái)越適當(dāng)客觀的認(rèn)可和展示，但是關(guān)于曼氏的“精神兄弟”黑塞、曼氏一再推薦授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的唯一的一位作家，德國(guó)的討論卻大多偏向情緒化、不客觀。這是一個(gè)引人深思的悖論，因?yàn)槁锨∏≌J(rèn)可黑塞是德國(guó)傳統(tǒng)和語(yǔ)言*純潔的化身，并在程式化的“德國(guó)氣質(zhì)”即將在政治上長(zhǎng)期損害這一傳統(tǒng)的時(shí)刻尖銳地表明了這一點(diǎn)?！拔覀冇挚梢哉\(chéng)心……接受‘德國(guó)氣質(zhì)’，”曼氏在1937年關(guān)于黑塞的文章中寫(xiě)道，“感受深藏的、復(fù)雜的德國(guó)自豪感。因?yàn)闆](méi)有比這位作家的人生和作品‘更德國(guó)’的了：沒(méi)人比他‘更德國(guó)’地書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)、快樂(lè)、自由和精神，而這些正是德國(guó)之名的令譽(yù)和人類對(duì)其喜愛(ài)的源頭。” 黑塞受到人類的喜愛(ài)，的確如此，但還遠(yuǎn)未受到德國(guó)政府的喜愛(ài)?！爱?dāng)然，德國(guó)人正因?yàn)槟鷪?jiān)持真理，”曼氏在1946年給黑塞的信中寫(xiě)道，“才不原諒您的。他們又能原諒哪一個(gè)堅(jiān)持真理的人呢？他們不愛(ài)真理，不愿了解真理，不懂真理的魅力和凈化力量。他們喜歡云里霧里、迷迷糊糊、腐朽敗壞、哭哭啼啼，身上有一種殘忍的‘氣質(zhì)’。直到在‘淪為世上的爛泥和垃圾’后的今天，他們?nèi)院薏坏贸裘總€(gè)試圖敗壞他們的心靈劣酒的人。” 但是，二十五年后，出現(xiàn)了一個(gè)從文化史角度看極不尋常的壯觀現(xiàn)象：心無(wú)成見(jiàn)的外國(guó)又記起了黑塞超民族的“德國(guó)氣質(zhì)”。曼氏預(yù)言的“人類的喜愛(ài)”以一種真正的國(guó)際方式實(shí)現(xiàn)了。美國(guó)青年一代一馬當(dāng)先，日本、拉美、斯堪的納維亞國(guó)家青年緊隨其后，連蘇聯(lián)青年也加入了發(fā)現(xiàn)黑塞的行列，他們還把黑塞送回到了德國(guó)，不僅德國(guó)各大高校，“基層”也以德語(yǔ)世界此前未能達(dá)到的程度深入研究黑塞作品。 幾乎在同一時(shí)間，由彼得·德·門德?tīng)査桑≒eter de Mendelssohn）1979年開(kāi)始編寫(xiě)、英格·延斯（Inge Jens）1995年完成的十卷本托馬斯·曼日記開(kāi)始出版。日記不僅包含學(xué)界近二十年才發(fā)現(xiàn)的兩位作家的眾多信件，還包含表明兩人關(guān)系及其在納粹時(shí)期出版作品的重要的新情況，因此必須在出版本書(shū)（書(shū)信集第五版及第二個(gè)擴(kuò)充版）時(shí)顧及這些內(nèi)容。新版中補(bǔ)充完整的注解、更多此前不為人知的文件、照片和摹本，以及新的序言，使我們得以呈現(xiàn)這段從文化和當(dāng)代史角度來(lái)看也極為豐厚的作家友誼之發(fā)展的*新研究成果，以饗讀者。 福爾克·米歇爾斯 1975/1998年于美因河畔法蘭克福
赫爾曼·黑塞與托馬斯·曼書(shū)信集 作者簡(jiǎn)介
赫爾曼·黑塞（1877-1962），20世紀(jì)歐洲最有影響力的作家之一，原籍德國(guó)，1923年入瑞士籍，此后長(zhǎng)期在瑞士隱居鄉(xiāng)間。他被稱為“德國(guó)浪漫派最后一位騎士”，其代表作《荒原狼》（1927）曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯·曼譽(yù)為“德國(guó)的《尤利西斯》”。1946年，“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供了一個(gè)范例”，獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。時(shí)至今日，黑塞仍然是被最廣泛閱讀的德語(yǔ)作家之一。 托馬斯·曼（1875－1955），德國(guó)作家，1929年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。1894年發(fā)表處女作《墮落》。1901年長(zhǎng)篇小說(shuō)《布登勃洛克一家》問(wèn)世，奠定他在文壇的地位，之后又陸續(xù)發(fā)表《特里斯坦》（1903）、《托尼奧·克勒格爾》（1903）和《威尼斯之死》（1912）等。1924年因表長(zhǎng)篇小說(shuō)《魔山》聞名全球，1929年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。此后，他筆耕不輟，又出版了中篇小說(shuō)《馬里奧和魔術(shù)師》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《約瑟和他的兄弟們》及《綠蒂在魏瑪》等。1947年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《浮士德博士》問(wèn)世。1955年8月12日，在80壽辰后，結(jié)束了他“史詩(shī)性的，而非戲劇性的生命”。
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