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心凈國土凈:星云大師談當代問題:二 版權信息
- ISBN：9787506074407
- 條形碼：9787506074407 ; 978-7-5060-7440-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
心凈國土凈:星云大師談當代問題:二 本書特色
當今社會迅速發展，問題千變萬化，而這所有問題，均與“人”有關。如何活得豁達清明，如何解脫煩惱困惑，星云大師智慧開示，提出解決現實人生之道。《星云大師談當代問題》收錄星云大師于五大洲弘法的精華內容，篇篇針對人的現實困境與心靈需求提出建設性見解，精辟智慧，風趣幽默，既發人深省，又為人喜聞樂見。本書共收錄星云大師八篇精彩的論述，主要探討族群倫理問題。在這本書里，星云大師提出對族群問題、宗教之間的問題、人生問題、家庭問題、青少年教育問題、殺生問題以及生命教育問題的看法，傳達出“包容與共生”的思想。
心凈國土凈:星云大師談當代問題:二 內容簡介
《星云大師談當代問題》叢書將星云大師近年來，弘法五大洲于各地，針對不同領域的社會人士所作的講演、座談，結集成冊，提供大眾參酌，從中讀出應對現實人生之道。 本書為叢書的第二冊，為族群倫理探討，此單元有八篇精彩論述，大師提出對族群、宗教之間、人生、家庭、青少年教育，乃至對殺生以及生命教育的看法。大師的開示，均針對人們的現實困境與心靈需求提出建設性的見解，并給與療愈，繼而啟發人之善言、善心、善行。
心凈國土凈:星云大師談當代問題:二 目錄
族群倫理探討
**講 佛教對族群問題的看法
第二講 佛教對宗教之間的看法
第三講 佛教對人生命運的看法
第四講 佛教對家庭問題的看法
第五講 佛教對青少年教育的看法
第六講 佛教對應用管理的看法
第七講 佛教對殺生問題的看法
第八講 佛教對生命教育的看法
**講 佛教對族群問題的看法
第二講 佛教對宗教之間的看法
第三講 佛教對人生命運的看法
第四講 佛教對家庭問題的看法
第五講 佛教對青少年教育的看法
第六講 佛教對應用管理的看法
第七講 佛教對殺生問題的看法
第八講 佛教對生命教育的看法
展開全部
心凈國土凈:星云大師談當代問題:二 節選
世界上一些多族群的國家。幾乎部有種族歧視跟種族紛爭的問題。例如美國與南非都有白人與黑人的對立；在臺灣不僅有客家人、福佬人、原住民，尤其本省人與外省人更經常受到政客的挑撥而視如水火。種族紛爭不但造成國家和地區動蕩不安，甚至引發戰爭，請問大師，如何才能消弭族群的歧視，繼而促進族群的融和呢？ 星云大師：世界上為什么會有戰爭？有時候國與國之間，為了經濟發展。侵犯到對方的利益，或是彼此爭奪土地，甚至宗教信仰不同，都會引起戰爭。 族群之間，由于民族性格、風俗習慣、文化不同，也容易引起戰爭。過去美國有所謂“南北戰爭”，就是白人與黑人的戰爭。美國向來有“移民天堂”之稱，來自世界各種族的移民之多，堪稱是個種族的大冶洪爐。由于美國移民人種很多，因此盡管美國是個重視人權的國家，講究自由、民主，反對宗教歧視、種族歧視等；但事實上，美國的各個種族之地位，仍有很明顯的差別待遇。所以現在美國很忌諱提到種族問題、宗教問題，擺明這些問題不可談論，只要大家不去觸碰這些敏感的問題，彼此相互尊重包容就好。只是種族之間如果不能平等對待，只要有某些族群受到歧視，彼此就很難相安無事。 談到種族平等，過去印度社會階級森嚴，有婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅等四姓階級；但是釋迦牟尼佛提倡種族平等，所謂“四姓出家，同為釋種；四河入海，同一咸味”。只要你進到佛教里來，每一個人的人格都是同等尊嚴；就如江河溪流的水，流到大海里面，都是同一咸味。大海不揀細流。因為它有包容性，所以能成其大；在世界上的各種宗教當中，佛教的包容性比較大。舉一個證明來說，西方極樂世界的阿彌陀佛，接引世界上所有不同的種族到西方極樂世界，讓“諸上善人，聚會一處”，所以凈土就是種族的大熔爐。佛教鼓勵信徒們，不只是家庭是我的、村莊是我的、社會國家是我的，甚至應該把整個地球、虛空，都看成是我的。就如一個人的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴等五官，雖然功用不同，因為是自己的，就會同樣愛護它們；甚至自己的手上長了一個瘡，潰爛流膿，也不會把手剁了，反而會好好地為它洗滌、敷藥、包扎，因為這是我的手。 是“我”的，所以我會好好愛護它。然而世界不是“我”一個人的，世界上還有很多和我們不同的人；也因為有很多不同的人，世界才因此更加多彩多姿。就如奧運場上，比賽的國家隊伍，彼此服裝不同、項目不同、姿態不同，才引人入勝。 人與人之間，盡管有著不一樣的思想、興趣、信仰，乃至有地域的不同、性別的差異、年齡的懸殊等種種差別因緣，但是彼此卻息息相關。因為世間沒有獨立的東西，一切都是因緣所成；人要靠許多關系才能存在，所以要有因緣觀，要把別人看成和自己是一體的，即使對方不好，也要能容許他、稱贊他。甚至愛護他、感化他。 包容是促進人類和平的良方，世界上*美好的事，就是尊重包容，大家和平相處。在一個家庭里，夫妻當然要互容互諒、互敬互愛，，之所以結婚就是因為我愛你，你愛我。在社會上，我們要想獲得別人的愛，自己先要愛別人，所謂“愛人者人恒愛之”，能夠愛人如己，包容異己的存在，大家才能和平共存。世間是眾緣和合所成，所以一個人光愛自己是不夠的。要愛別人才能合群、才能發展、才能存在。一個人的心量有多大，事業就有多大；心量愈大，能包容的東西就愈多。例如，能愛一家人，就可以做家長；能愛一縣的人，就能做縣長；能愛一個國家，就能做國家的領袖。所以佛教說“心包太虛”“心如虛空”。虛空能包容所有的東西，如果我們的心也如虛空，能夠包容宇宙萬有，那么還有什么不能包容的呢？因此每一個人都應該包容全世界，人人做個“同體共生”的“地球人”；唯有世界一家親，人類才有幸福可言。 所以，族群之間如何才能消弭分歧，繼而促進族群融和？我想“佛性平等”，大家應該互相尊重包容，同體共生，這是非常重要的。 P4-5
心凈國土凈:星云大師談當代問題:二 作者簡介
星云大師，1927年生，江蘇江都人，臨濟宗第四十八代傳人。1949年赴臺灣。1967年創建佛光山。任國際佛光會世界總會榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長。2013年獲影響世界華人終身成就獎。 大師一生致力弘揚人間佛教，主張以出世的思想做入世的事業，“給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便”。 大師著作超身，總計三千余萬言，并被譯成英、德、日、韓、西、葡等二十余種語言，在世界各地出版發行。
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