前言
第二版的前言

**章 導論
一、前言：問題的提出
二、韋伯的意義行動概念
三、他我的預先給予性（Vorgegebenheit）與掌握主觀意義的設(shè)準（Postulat）
四、對韋伯"當下的"與"根據(jù)動機的"理解概念的批判
五、主觀的與客觀的意義
六、過渡到構(gòu)成分析，解析"與行動相結(jié)合的意義"此一概念

第二章 自我生命流程當中有意義體驗之構(gòu)成
七、內(nèi)在生命流程的現(xiàn)象：持存（Retention）與再造（Reproduktion）t
八、胡塞爾之"賦予意義之意識體驗"以及自身行為的概念
九、行動的概念——構(gòu)想和前攝
十、"有意識的"行動及其明證性
十一、意欲性行動以及意欲的問題
十二、摘要：**個及原初意義概念的厘清
十三、**個意義概念的擴展：A．意義的注意變樣
十四、接續(xù)：B．體驗的脈絡(luò)——意義脈絡(luò)與經(jīng)驗脈絡(luò)
十五、經(jīng)驗世界的構(gòu)成及其在基模下的秩序
十六、作為詮釋基模的經(jīng)驗基模：自我解釋與詮釋——問題與興趣
十七、作為意義脈絡(luò)的動機脈絡(luò)：A．"為了目的"動機
十八、接續(xù)：B．真正的原因動機

第三章 理解他人之理論的基本特質(zhì)
十九、自然觀點中有關(guān)他我的一般設(shè)定
二十、續(xù)篇：他人體驗之流的同步性（G1eichzeitigkeit）
二十一、流俗的"理解他人"概念所具有的模糊性奠定在自我解釋活動之上的理解他人
二十二、轉(zhuǎn)向真正地理解他人
二十三、表達動作和表達行動
二十四、記號和記號體系
二十五、意義設(shè)定與意義詮釋一
二十六、告知的意義脈絡(luò)——重點回顧
二十七、主觀意義與客觀意義——制造品（Erzeugnis）與證明（zeugnis）
二十八、附記：人文科學中主觀與客觀意義理論的應(yīng)用

第四章 社會世界的結(jié)構(gòu)分析：社會的周遭世界、共同世界、前人世界
A．導論
二十九、對更多問題之提出的預覽
B．社會行為、社會行動與社會關(guān)系
三十、韋伯的"社會行動"概念——朝向他人態(tài)度與實質(zhì)影響他人
三十一、韋伯的社會關(guān)系概念——朝向關(guān)系（Einstellungsbeziehung）與實質(zhì)行動關(guān)系（Wirkensbeziehung）
三十二、實質(zhì)行動關(guān)系的動機脈絡(luò)
C．社會的周遭世界
三十三、社會的周遭世界與我們關(guān)系
三十四、周遭世界的社會關(guān)系之分析
三十五、周遭世界的觀察
D．社會的共同世界與理念型
三十六、轉(zhuǎn)移到社會的共同世界問題——連續(xù)性的社會關(guān)系
三十七、作為理念型的在共同世界之中的他我"與你們關(guān)系"（DieIhrbeziehung）
三十八、理念型詮釋基模的構(gòu)成
三十九、共同世界的匿名性與理念型的內(nèi)容充實性
四十、共同世界的社會關(guān)系以及共同世界的觀察
E．對前人世界的理解與歷史的問題
四十一、社會世界中有關(guān)過去的問題

第五章 關(guān)于理解社會學的一些基本問題
四十二、回顧之前的研究成果
四十三、共同世界的觀察以及社會科學的問題
四十四、理念型在韋伯社會學中的功能
四十五、因果適當性
四十六、意義適當性
四十七、客觀的或然率與主觀的或然率
四十八、理解社會學對理性行動類型的偏好
四十九、社會科學中的客觀意義與主觀意義
五十、結(jié)論：未來值得進一步探討的問題
術(shù)語譯名對照表
人名譯名對照表