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墨子(精編本) 版權信息
- ISBN：9787553782638
- 條形碼：9787553782638 ; 978-7-5537-8263-8
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
墨子(精編本) 本書特色
國學大書院 全新升級軟精裝鎖線裝訂精編本！ 精編精譯，旁注解讀，輔以案例，輕松讀懂墨家學說之精髓。 先秦墨家學派的代表作。中國辯論性散文的源頭。與儒家相對立的學派，在百家爭鳴具舉足輕重之地位。 1.先秦邏輯思想史的奠基之作，百家爭鳴的代表之作。 2.原文精校，注釋詳盡，譯文流暢，解讀通透，深入領會墨家學說的現世價值。 3.全書雙色印刷，特別采用圓脊鎖線裝幀，內文選用輕型紙，更環保、護眼，更易平攤，方便閱讀。
墨子(精編本) 內容簡介
《墨子》為戰國百家中墨家的經典。墨子提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命等觀點，對哲學、邏輯學都有研究和貢獻。此外，他在軍事學、工程學、力學、幾何學、光學上都有相當的研究和貢獻，先秦的科學技術成就大都依賴《墨子》以傳。
墨子(精編本) 目錄
親士／ 6
修身／ 10
所染／ 14
法儀／ 19
七患／ 23
辭過／ 28
三辯／ 34
尚賢（上）／ 37
尚賢（中）／ 42
尚賢（下）／ 52
尚同（上）／ 58
尚同（中）／ 63
尚同（下）／ 72
兼愛（上）／ 79
兼愛（中）／ 83
兼愛（下）／ 90
非攻（上）／ 101
非攻（中）／ 104
非攻（下）／ 109
節用（上）／ 118
節用（中）／ 122
節葬（下）／ 126
天志（上）／ 137
天志（中）／ 143
天志（下）／ 153
明鬼／ 162
非樂（上）／ 175
非命（上）／ 182
非命（中）／ 189
非命（下）／ 194
非儒（下）／ 201
大取／ 209
小取／ 218
耕柱／ 223
貴義／ 233
公孟／ 241
魯問／ 252
公輸／ 265
備高臨／ 269
備梯／ 272
備水／ 277
備突／ 279
備穴／ 281
迎敵祠／ 288
號令／ 293
雜守／ 311
修身／ 10
所染／ 14
法儀／ 19
七患／ 23
辭過／ 28
三辯／ 34
尚賢（上）／ 37
尚賢（中）／ 42
尚賢（下）／ 52
尚同（上）／ 58
尚同（中）／ 63
尚同（下）／ 72
兼愛（上）／ 79
兼愛（中）／ 83
兼愛（下）／ 90
非攻（上）／ 101
非攻（中）／ 104
非攻（下）／ 109
節用（上）／ 118
節用（中）／ 122
節葬（下）／ 126
天志（上）／ 137
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明鬼／ 162
非樂（上）／ 175
非命（上）／ 182
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非儒（下）／ 201
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貴義／ 233
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公輸／ 265
備高臨／ 269
備梯／ 272
備水／ 277
備突／ 279
備穴／ 281
迎敵祠／ 288
號令／ 293
雜守／ 311
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墨子(精編本) 節選
親士 1 ※ 原文 入國 2 而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。 昔者文公出走而正天下；桓公去國而霸諸侯；越王勾踐遇吳王之丑而尚攝中國之賢君。三子之能達名成功于天下也，皆于其國抑而大丑也。太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。 ※ 注釋 1 親士：親近賢能之人。2 入國：“入”疑“乂”之形誤，乂國即治國。 ※ 譯文 治理一個國家而不關心賢士，那么這個國家就會滅亡。見到賢德的人而不急于任用，他們就不會盡心盡力輔佐君主。沒有比任用賢能的人更急迫的事情了，沒有賢德的人才，就沒有人與國君一起謀劃天下大事。怠慢賢才，輕視賢士，而又能使國家長治久安的事，那是從未有過的。 從前，晉文公曾經長期流亡國外，而后來成為天下盟主；齊桓公也曾出走國外，*后稱霸諸侯；越王勾踐受過吳王戰敗的受辱，*終成為威懾中原諸國的賢君。這三個國君之所以能夠成功地揚名于天下，都是由于他們的國家曾遭受困境、個人曾蒙受奇恥大辱的緣故。*高明的當然是不失敗，其次是失敗了但能反敗為勝，有所成就，這才叫善于用人。 ※ 原文 吾聞之曰：“非無安居也，我無安心也；非無足財也，我無足心也。”是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。君子進不敗其志，內 1 究其情，雖雜庸民，終無怨心，彼有自信者也。是故為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也。是故偪臣 2 傷君，諂下傷上。君必有弗弗 3 之臣，上必有詻詻 4 之下，分議者延延 5， 而支茍 6 者詻詻，焉可以長生保國。 臣下重其爵位而不言，近臣則暗，遠臣則唫，怨結于民心。諂諛在側，善議障塞， 則國危矣。桀紂不以其無天下之士邪？殺其身而喪天下。故曰：歸國寶，不若獻賢而進士。 ※ 注釋 1 內：依俞樾校，讀“納”（即“退”的意思）。2 偪臣：權臣。3 弗：通“拂”。 違背。4 詻（è）詻：同“諤諤”，直言爭辯。5 延延：通“炎炎”。各執一詞不退讓的樣子。6 支茍：互相譴責。 ※ 譯文 我聽說過這樣的話：“不是沒有安定的居處，而是自己沒有一顆安定的心；也不是我個人沒有足夠的財產，而是自己沒有一顆滿足的心。”所以君子要自己勤于操勞，做那些難辦的事，而讓別人承擔容易的事；一般人則恰恰相反，常常自己辦理容易的事情，而把困難推給別人。君子得志時不改變他們的志向，失意時能深刻反省，即使處于逆境或于平庸的百姓中間，也始終沒有怨恨之心，這是因為他們有很強的自信心的緣故。所以愿意去辦那些難辦的事情，就一定能實現自己的愿望；但是沒有聽說過拈輕怕重的人，可以避免他所厭惡的結果。因此，權臣會危及國君，諂媚的臣下會傷害君長。國君一定要有敢于進諫的臣下，上級一定要有直言進諫的下屬，分辯議事，可以激烈爭辯，直言無忌，只有如此，才能夠保國長存。大臣如果只看重自己的祿位，而不進諫，國君左右的人都默不作聲，地方官員也閉口暗嘆，那么百姓的怨恨就會郁結于心。國君身邊的那些諂諛奉承之人，好的建議、主張都被他們攔截了，那么國家就危險了。夏桀、商紂不正是因為他們沒有賢士嗎？結果呢？自己被殺而且喪失了天下。因此說：送給他國家重寶，還不如推舉賢德的人。
墨子(精編本) 作者簡介
墨翟 墨子，名翟，東周春秋末期戰國初期宋國人。墨子是宋國貴族目夷的后代，生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創始人，也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。
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