漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書:論隱秘的上帝 節(jié)選

　　盡管如此，在理性力量的整個(gè)領(lǐng)域內(nèi)還是找不到任何東西與那個(gè)國(guó)王類同，在整個(gè)理性領(lǐng)域內(nèi)也沒有一個(gè)概念把握住了他的類同性。他置身于任何被概括和被領(lǐng)悟的東西之上，他的名稱也是不可領(lǐng)悟的，雖然他的名稱稱道和區(qū)分了一切可領(lǐng)悟的事物。他的本性在崇高、單純、力量、潛能、美、善等方面無限地超越了一切理性的智慧，因?yàn)槔硇员拘运囊磺信c他相比都是幽暗和無能、粗糙和不智。用類似的方式可以無限地推論下去。　　因此，你何以沿著這條路一直走下去，在所有的視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺、言說、感性、知性和理性之上找到上帝。但是，雖然那被發(fā)現(xiàn)的并不是這些東西中的任何一個(gè)，卻在這一切之上是眾神之神，是一切國(guó)王的國(guó)王。理性世界的國(guó)王就是眾王之王，是宇宙中的主人們的主人。也就是說，他是理性本性的國(guó)王，理性本性又對(duì)知性本性擁有統(tǒng)治權(quán)，知性本性又統(tǒng)治著感性本性，感性本性又統(tǒng)治著感性事物的世界。視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺都作為國(guó)王居于這個(gè)世界之上。所有這些國(guó)王都是進(jìn)行區(qū)分、靜觀或者沉思，直到抵達(dá)那眾王之王和眾統(tǒng)治者的主人，而后者自身就是靜觀，就是theos或者上帝。所有的國(guó)王都在他的權(quán)勢(shì)之下，所有的國(guó)王都從他那里得到自己所擁有的東西：統(tǒng)治權(quán)、美、存在、魅力、愉悅、生命以及一切善的東西。　　因此，在那高貴、強(qiáng)大的國(guó)王的王國(guó)中，可見形式的任何誘惑力：顏色的豐富多彩、美妙的對(duì)稱性、寶石的光彩奪目、草地的翠綠、金子的輝煌，以及任何一種使視覺贊賞不已、使視覺在其中就像是在王國(guó)的寶庫(kù)中那樣流連忘返的東西，在這位強(qiáng)大的國(guó)王的宮廷中都被看得一錢不值，它們不過是宮廷中低賤的腳墊。同樣，聽覺王國(guó)中的一切聲音的一致回響和美妙的和諧，所有樂器無法形容的交互爭(zhēng)鳴，金制的管風(fēng)琴的旋律，海妖塞壬和夜鶯的歌聲，以及聽覺王國(guó)的國(guó)王的一切精選的財(cái)富，在那眾多國(guó)王的強(qiáng)大、高貴國(guó)王的宮廷中，仿佛就是棄之于地上的垃圾。同樣，伊甸園里的蘋果、滋味鮮美的果實(shí)、恩迦地的葡萄、塞浦路斯的葡萄酒，雅典的蜂蜜、糧食、橄欖油，以及印度和全世界、森林和水為休養(yǎng)生息所提供、為美食所奉獻(xiàn)的一切，其美味在這位世界上強(qiáng)大的統(tǒng)治者的宮殿中都不值一提。香料、乳香、沒藥、麝香以及嗅覺王國(guó)所擁有的任何一種香氣撲鼻的東西的香味，在那位高貴的國(guó)王的宏偉宮殿中，都不會(huì)被看作是什么珍貴之物。靠其柔軟光滑來取悅觸覺的東西就更不用說了，盡管觸覺的國(guó)王顯然也擁有幅員遼闊的王國(guó)，但與宇宙的統(tǒng)治者的王國(guó)相比，只能勉強(qiáng)說是一個(gè)幾乎無法察覺的點(diǎn)。　　統(tǒng)治著以上所說的眾國(guó)王的這位國(guó)王似乎很強(qiáng)大，那些國(guó)王都是他的封臣。他就是統(tǒng)覺，在他的統(tǒng)治中包容著上面提到的每一種力量。但是，在那觀看一切、包羅一切的國(guó)王的王國(guó)中，他只不過是買來的奴隸和低等的仆人。　　理性的本性以其不可比擬的崇高獲得了自己的超越于上面所說的一切王國(guó)的王國(guó)。前面所描述的一切王國(guó)都依賴于理性的力量，理性統(tǒng)治著它們，高居于它們之上。　　但是，理性本性的眾國(guó)王卻是出身自一個(gè)偉大的統(tǒng)帥的世家，他們很樂意被編入這位統(tǒng)帥的軍隊(duì)。他們的愿望無非就是能夠在統(tǒng)治者的宮殿中謀得一個(gè)職位，在那里他們將借助理性直觀從這位被稱作theos的統(tǒng)治者處獲得生機(jī)。　　……