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楊朔散文 版權信息
- ISBN：9787020167531
- 條形碼：9787020167531 ; 978-7-02-016753-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
楊朔散文 內容簡介
楊朔早期散文主要描寫抗日戰爭和解放戰爭時期的戰斗生活；新中國成立后則有不少反映抗美援朝戰爭的通訊特寫；二十世紀五十年代中期，楊朔散文轉向“詩化”風格，陸續有《海市》《荔枝蜜》《茶花賦》《雪浪花》等問世，被冰心贊為“稱得上一清如水，樸素簡潔，清新俊逸”。本書精選楊朔1938到1963年二十五年間不同時期的散文作品五十余篇，除了上述抒情散文之外，還包括描寫戰爭生活的《潼關之夜》《鴨綠江南北》等；記錄新中國建設的《戈壁灘上的春天》《永定河紀行》等；以及海外游記《埃及燈》《印度情思》《赤道雪》等。另有作者手跡和不同時期的照片、書影三十余幅，圖文并茂，更好地讓讀者領略作者多元化的創作全貌。
楊朔散文 目錄
【目錄】
導讀
木棉花
潼關之夜
昨日的臨汾
征塵
鐵騎兵
鴨綠江南北
平常的人
上尉同志
春在朝鮮
用生命建設祖國的人們
中國人民的心
英雄時代
萬古青春
前進，鋼鐵的大軍
戈壁灘上的春天
西北旅途散記
京城漫記
滇池邊上的報春花
永定河紀行
香山紅葉
海天蒼蒼
百花山
黃河之水天上來
《鐵流》的故事
蓬萊仙境
海市
泰山極頂
萬丈高樓平地起
龍馬贊
荔枝蜜
茶花賦
秋風蕭瑟
漁笛
雪浪花
畫山繡水
海羅杉
西江月
黃海日出處
埃及燈
金字塔夜月
印度情思
蟻山
寶石
鶴首
櫻花雨
野茫茫
菠蘿園
晚潮急
生命泉
巴厘的火焰
赤道雪
展開全部
楊朔散文 節選
《楊朔散文》書摘： 導讀 楊朔是中國當代文學史上獨樹一幟、卓有成就的散文家，以其散文理論和創作實踐為中國當代散文做出了重要的貢獻，并產生廣泛而深遠的影響。 追溯起來，早在20世紀三四十年代，楊朔就已經開始他的散文創作，主要描寫抗日戰爭和解放戰爭時期火熱的戰斗生活，描繪動蕩時代的社會面影和人們的精神風貌，例如《木棉花》《昨日的臨汾》《鐵騎兵》等篇，多為現實描摹、人物素描和故事速寫，影響雖然不大，但能夠看出作者在觀察、敘事、描寫、修辭等方面的創作積淀和功力。 新中國成立后的“十七年”則是楊朔散文創作成名期和鼎盛期。從題材內容上來看，主要有以下三類：一，反映抗美援朝偉大斗爭的通訊特寫，例如《鴨綠江南北》《春在朝鮮》《萬古青春》等，這些散文多為抗美援朝期間作者在朝鮮見聞的“實錄”和報道，謳歌朝鮮人民不屈的斗爭意志、志愿軍戰士可敬的英雄壯舉和中朝人民珍貴的戰斗友誼，宣傳性和鼓動性較強。二，描繪新中國社會主義建設和美好生活的散文，例如《滇池邊上的報春花》《泰山極頂》《畫山繡水》等，通過新舊對比和借景抒情的方式來寫新中國社會生活的巨大變化，從而歌頌新時代、新生活和普通的勞動者。三，關注亞非國家和人民命運的一些國際題材的散文，這是他負責外事工作時出國訪問寫的敘事兼記游的散文，例如《櫻花雨》《生命泉》《印度情思》等，除了濃郁的異域風情外，也反映作者對弱小民族不幸命運的同情和對他們追求獨立、自由、解放精神的禮贊。 以上可見，楊朔散文內容是很豐富多元的，不是有些批評者所謂的簡單乏味。他的不少散文創作帶有新聞和小說的特點，作品時代性強，即如他自己所言：“從生活的激流里抓取一個人物，一種思想，一個有意義的生活片段，迅速反映出這個時代的側影”。他還喜歡采用小說的筆法寫場面和對話，設置懸念，插入故事，情節多變，敘述多樣，如《蓬萊仙境》中敘述了表姐婀娜在舊社會凄慘的命運悲劇，《海市》中講述了老宋回憶船主告密、險遭厄運的傳奇故事等，這就難怪曹禺曾誤認《雪浪花》為短篇小說，劉錫慶的《中國散文通史》（當代卷下）則稱楊朔散文是“‘三體復合’的兼容散文”（“三體”指散文體、新聞體和小說體），其散文或偏重新聞速寫，或偏重情節敘事，或偏重寫景抒情，更多的是融繪景、記事、寫人和抒情為一體，內蘊生動，自成一格，并不是有些批評者所指責的單調散文。學界所批評的“楊朔模式”主要指他創作的一部分抒情散文的寫作模式，并不能涵蓋他創作的全部。 當然，在這些散文中，真正引起文壇矚目的是他的一批立足審美的“詩化”散文的出現，以1956年《香山紅葉》的發表為標志，接著有《海市》《荔枝蜜》《茶花賦》《雪浪花》《櫻花雨》等名篇問世。其總體藝術特點是：一，尋求詩意的構思。往往不直接表現自己的情感，而是借助意象或情感的對應物，通過設喻、比興或象征的方式營造詩意形象，情景交融，感物言志，于詩的意境創造中含蓄表達自己的作品主旨。如《海市》以美麗的海市仙境比擬社會主義新漁村，《茶花賦》以含露乍開的童子面茶花，比擬祖國欣欣向榮的面貌。二，情感表達富有層次。作者的情感表達很少直言無隱、一覽無余，反而故意遮掩，引領讀者去尋覓。例如《荔枝蜜》以“我”對蜜蜂的感情變化為線索，寫得極富層次感。“我”對蜜蜂由討厭到喜歡，又由喜歡到贊嘆，再由贊嘆到“夢見自己變成一只小蜜蜂”，寫得含蓄雋永、層層深入。三，結構精巧多變。他的散文如小巧玲瓏的江南園林，講究謀篇布局，時而云遮霧障，時而曲徑通幽，時而別有洞天，行文注意起承轉合，尤重“轉彎”藝術，喜歡在結尾處生發、升華，“卒章顯其志”。四，語言蘊藉生動。楊朔散文注重語言的錘煉，富于節奏性和音樂感。寫景簡潔優美，寫人生動活潑，寫事自然流暢。一些對話暗含潛臺詞，給讀者以弦外之音，他還喜歡在散文中安插進一些富有哲理性的語句，耐人尋味，其語言風格清新俊朗、形象蘊藉。這跟他本人深厚的古典文學功底，有意識地向中國傳統文化和現代“美文”學習和借鑒有關。在創作實踐的基礎上，楊朔還提出了散文“詩化”的理論主張（參見1961年《東風**枝》“小跋”），他指出“好的散文就是一首詩”“拿著當詩一樣寫”《楊朔文集》（上），山東文藝出版社1984年版，第642、646頁。，這在“十七年”重政治輕審美、重內容輕形式的文學時代，可謂振聾發聵，令人耳目一新。在他的引領下，形成了“十七年”詩化散文思潮，帶動了一批追隨者，包括曹靖華、劉白羽、秦牧、碧野、菡子、袁鷹、郭風、吳伯簫等一大批散文家，極大地提高了散文美學價值。 楊朔“詩化”散文的出現受到廣大讀者的熱烈歡迎，著名作家周立波曾給出這樣的解釋：“在斗爭里，工作間，人是需要休息的；人的精神也必須有一些調劑。讀者固然愛看劍拔弩張的戰斗的佳作，也都想望輕松、愉快和優美的東西。”周立波：《戰斗和建設的贊歌——一九五九年到一九六三年散文特寫選集序言》，《文藝報》1962年第11期。同時，楊朔的散文和風格也得到當時文壇的高度肯定，冰心、曹禺、川島、周立波、徐遲、潔泯、林志浩、吳調公、王慶生、黃政樞、馬鐵丁、高歌今等紛紛撰文評價，《人民日報》《光明日報》《大公報》《文匯報》《文藝報》以及《文學評論》等報刊則不惜篇幅給予刊登和支持。老一輩散文家冰心評楊朔的散文“稱得上一清如水，樸素簡潔，清新俊逸，遂使人低徊吟誦，不能去懷”冰心：《〈海市〉打動了我的心》，《文藝報》1961年第6期。。評論家潔泯說：“文章散發著新的光彩，他的筆，仿佛漸漸地從先前的直敘通向一條幽美的曲徑，其中蘊藏著一絲含蓄的藝術力。”潔泯：《談楊朔的幾篇散文》，《文學評論》1962年第2期。曹禺看了《雪浪花》后，這樣描述他的讀后感：“*近在《紅旗》雜志第二十期上看到楊朔的短篇小說《雪浪花》，讀了真使人心花怒放，愉快極了。這是一篇好文章，恰恰說明了一篇文章如果寫得不直、不露、不多、不粗，會給你多么大的藝術享受，多么委婉而深刻的思想教育。”曹禺：《雪浪花》，《文藝報》1961年第12期。 總之，楊朔是“十七年”散文創作首數的名家，其散文理論和創作在當時就深受好評、備受推崇，并形成了綜合的文化效應，產生了所謂的“楊朔現象”。所以講“十七年”散文史，楊朔是一個繞不開的存在，具有特殊的文學史意義。從20世紀八十年代開始，學術界開始反思文學與政治的關系，涌動著一股“去政治化”的研究熱潮，楊朔散文逐漸受到質疑，否定聲音不絕于耳，一些研究者認為他的散文有粉飾現實的嫌疑，感情表達虛假，其散文創作失之“太做”，有模式化傾向，產生了所謂“楊朔模式”，應該說，這些見解不無道理，楊朔的散文也不可避免地存在著特定時代的局限，它提醒我們更加客觀辯證地看待楊朔散文，但不必諱言，這里面也存在矯枉過正、以偏概全和過于偏激的情緒反應，例如從寬泛性和包容性的角度來說，模式化也是風格化的體現，幾乎每個作家都有自己的寫作套路或模式，所以不宜全盤否定，否則會犯“把洗澡水連同小孩一起倒掉”的過錯。楊朔的“詩化”散文理論和他建構的“詩性體”散文范型作為一種創作追求和實踐探索至今仍未過時，他的一些非“詩化”的散文對我們認識已經逝去的社會歷史和生活，對我們了解國際社會和異域景觀仍有幫助，至今仍有收藏閱讀之價值，這是毋庸置疑的。 陳軍 2021年12月，上海戲劇學院
楊朔散文 作者簡介
楊朔（1910-1968)，山東蓬萊人，當代著名作家。代表作有：中篇小說《帕米爾高原的流脈》《紅石山》《北線》《望南山》《錦繡山河》《雪花飄飄》；短篇小說集《月黑夜》《大旗》《北黑線》；長篇小說《三千里江山》《洗兵馬》上卷《風雨》；散文集《鴨綠江南北》《萬古青春》《亞洲日出》《東風第一枝》《海市》《生命泉》等。
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