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宗璞散文 版權信息
- ISBN：9787020168453
- 條形碼：9787020168453 ; 978-7-02-016845-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
宗璞散文 內容簡介
本書精選宗璞經典散文七十六篇，包括親人師友憶敘、海內外游記、燕園系列、生活隨記、讀書隨筆等。既有《九十華誕會》《三松堂斷憶》《花朝節的紀念》《怎得長相依聚》等寫父母夫君的深情文字，也有《西湖漫筆》《澳大利亞的紅心》《奔落的雪原》等行萬里路的游蹤，還有《紫藤蘿瀑布》《松侶》《二十四番花信》等愛花人語，以及《風廬茶事》《風廬樂憶》《藥杯里的莫扎特》等樂生記趣等，全面呈露作者的散文創作風貌。全書配三十四幅照片，包括家庭舊照、手跡等，給讀者展現一個既飽蘊書卷氣，又本色天真的女作家女學者形象。
宗璞散文 目錄
導讀
柳信
九十華誕會
心的囑托
三松堂斷憶
花朝節的紀念
夢回蒙自
蠟炬成灰淚始干
他的“跡”和“所以跡”
漫記西南聯大和馮友蘭先生
人和器
哭小弟
怎得長相依聚
水仙辭
霞落燕園
三幅畫
悼念陳岱孫先生
在曹禺墓前
大哉韋君宜
握手
西湖漫筆
墨城紅月
廢墟的召喚
爬山
澳大利亞的紅心
奔落的雪原
三峽散記
三訪鰲灘
“熱?！庇斡?
養馬島日出
三千里地九霄云
紫藤蘿瀑布
丁香結
秋韻
好一朵木槿花
送春
報秋
松侶
二十四番花信
我愛燕園
燕園石尋
燕園碑尋
燕園樹尋
燕園墓尋
燕園橋尋
那青草覆蓋的地方
那祥云繚繞的地方
潘彼得的啟示
彩虹曲社
酒和方便面
風廬茶事
從“粥療”說起
星期三的晚餐
貓冢
風廬樂憶
藥杯里的莫扎特
下放追記
恨書
賣書
樂書
從近視眼到遠視眼
告別閱讀
鐵簫聲幽
云在青天
沒有名字的墓碑
他的心在荒原
寫故事人的故事
看不見的光
耳讀《朱自清日記》
耳讀《蘇東坡傳》
感謝高鶚
漫說《紅樓夢》
小說和我
宗璞文學創作六十年座談會答謝詞
展開全部
宗璞散文 節選
《宗璞散文》書摘： 導讀 在當代女性作家中，宗璞具有獨特的家世背景、人生遭際以及豐厚的學識修養，這讓她的散文天然攜帶著傳統、現代以及當下疊加的在場感。 在20世紀40年代西南聯大時期經歷獨特的青少年時代，在*富有才華學識和家國情懷的父輩師長照拂下，度過自己的童蒙歲月——中國傳統的人文修養與現代知識文明教養以并置的方式進入她的血脈，使得她的散文與時代歷史情境緊密勾連，又能夠在歷史與現實之間自由穿越。由此，她的文字從書齋走入日常的人間煙火，又在人世間的眾生相中凸顯出獨特的品貌風度與境界格局。 宗璞寫自己的父親哲學大師馮友蘭，落筆處常常是令人動容的日常細節。諸如馮先生吃飯時無論什么飯菜，一律叫好；面對痛失愛妻，則語：沒有你娘，房子太空；面對衰老疾病，則言：等書寫完了，再生病就不必治了。這些寫出了哲學家在日常煙火中的“呆氣”，在人倫情感中的誠摯，在生死面前淡定的“仙氣”。馮先生日常生活簡單質樸，對學術執著癡迷，對妻子尊重體恤，對子女和藹親切……在經歷了近一個世紀的滄桑之后，馮先生依然處于一種“怡悅”之中，此種人生境界已然得中國哲學“胸次悠然”之真諦。這些摹寫又和三松堂“闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸”的哲人氣質相互浸潤，呈現出一個元氣豐沛的馮友蘭先生。 宗璞寫親人的文字*是樸質，哀而不傷，卻深邃感人，有中和之美。寫母親任載坤女士，給人印象*深的還是那枚“叔明歸于馮氏”的印章?，F代獨立女性只有在自己做了母親之后，才能體味到這枚印章所引起的五味雜陳。任載坤女士以現代知識女性之身份奉獻家庭與婚姻，是一家人的守護神，朋友們的貼心人，《花朝節的紀念》一文中，宗璞用文字的畫筆，描摹出母親在清華大學乙所家中玻璃房里辦事休息時“身著銀灰色起藍花的紗衫”，“鬢發漆黑，肌膚雪白”的臨窗肖像畫，還有昆明鄉下龍頭村，“靜靜的下午，泥屋，白木桌”，母親攜幼小的宗璞講解“雞兔同籠四則題”的鄉居課女圖，以及龍頭村旁小河灣的激流里不顧危險的彎腰洗衣圖。母親賢淑的性格里極剛強的一面，支撐這個家度過*艱難的歲月。宗璞寫憶小弟的文章，讓我們回憶起那個具有獨特歷史氛圍的1980年代，小弟代表了一代有理想奉獻情懷的知識分子。而宗璞大哥的人生經歷更具開放性，展現了兄弟二人在不同文化與國度中對于生命意義的不同觀照。宗璞寫自己的愛侶蔡仲德，只用“人生的變化是拉不住的”結束全篇。巨大的悵惘和哀痛無法排解，只能以人生之無常來開解自己。人世間*悲苦的事情莫過于生離死別，這種人生之大痛苦無疑是很難訴諸筆端的，而她在沉淀了自己的苦痛與悲哀之后，用真切而淳厚的語辭表達超越了生死的人間真情。 燕園系列的題目用了很多“尋”字。燕園對于宗璞先生來說是家的所在，更是一直以來不斷尋覓、孜孜以求的精神家園。尋石、尋碑、尋樹、尋墓、尋橋……在尋覓燕園的蹤跡中，西南聯合大學紀念碑（復制）矗立在未名湖邊的荷池旁，冰冷碑石因家國大義而隱隱然有血脈僨張的氣勢；花神廟旁的墓地袒露著斯諾、葛利普、賴樸吾與夏仁德諸先生志在四方的胸懷；燕園草木與景致四時更迭，未名湖波光盈盈，一座座橋如彩虹般靈動……如此情境中的人自然情思飽滿，行走坐臥間有悠然南山之意趣。然時光流逝，所以有《人老燕園》一文。耄耋高齡迷失在燕園的褚圣麟教授，面對接自己回家的人已然不認識了，卻說出那句無心之問：“你是誰？這是上哪兒去？”從來處來，到去處去，儼然佛家的偈語。燕園中的學術老人們日漸凋零，讀來無疑有椎心之痛。這篇是寫人之老境，*后落筆處卻在“永久的公道”和“美是*高的善”。宗璞先生以美善來抵抗衰朽與死亡，足見她中和之美中無言的英勇。 除了上述幾類之外，宗璞還有許多游歷山川的性情文字，抒發對紫藤、丁香、木槿、松柏的親近之情；對于自身浸淫其中的西方文學，她也在親歷的情境中記下了對于哈代、濟慈、勃朗特、彌爾頓的內心獨白；而作為資深讀書人，對于書的愛恨情仇在恨書、賣書和樂書中則袒露著悲欣交集的意緒。追憶逝水年華，宗璞以疏淡筆致寫人文深情，只有在談貓論茶的時候，方可窺見宗璞自己的性情趣味。比如她愛貓卻弄丟了貓，愛茶卻無暇細品。在《星期三的晚餐》一文中，那種偶爾可以在親朋好友面前的任性，帶著歡欣快意，更帶著一縷心酸的意味。畢竟不善中饋的宗璞自母親之后承擔起一切俗世生活的煙熏火燎，而她心性中大抵更多馮先生的呆氣和仙氣，以及賢淑母親和好夫婿養出來的一股靜氣。《藥杯里的莫扎特》歷數了她所喜愛的眾多音樂家，病痛中下藥的竟然是音樂，這樣的文字基本上就是這種靜氣的立此存照了。 宗璞的文字是她“游心之所在”，在代人物山川立言之時，也實踐了自己“誠”與“雅”的心性完滿。她以自己豐盈的心靈映射萬象，在歲月光影中摹寫屬于詩與思的文章。靜心閱讀這些真淳的文字，心中縈繞不去的是那幅云南石林尾澤小學操場上的照片。照片中聞一多先生嘴里叼著煙斗，是前景中的定格與特寫，宗璞站在遠處背景中，恰恰成為聞先生煙斗上的小人兒。這張照片冥冥中似乎有著某種象征意味——宗璞會成為遠遠眺望的那個人。大師們清晰的特寫日漸成為模糊的背影，而宗璞站在時光的罅隙里，在歷史的景深中，凝神眺望一個個遠去的身影，在傳統中反觀現代，在歷史中透視當下，讓讀者得人文學養之浸潤，亦可涵養智識品性，從而澄澈我們對于生命的認知，走向更為美善的境地。 郭艷 2022年1月6日，魯迅文學院
宗璞散文 作者簡介
宗璞（1928-），原名馮鐘璞。原籍河南省唐河縣，生于北京。1951年畢業于清華大學外文系。曾在中國文學藝術界聯合會、《文藝報》《世界文學》編輯部及中國社會科學院外國文學研究所等處工作。1948年起發表作品，著有多卷本長篇小說《野葫蘆引》（《南渡記》《東藏記》《西征記》《北歸記》《接引葫蘆》），中短篇小說《紅豆》《三生石》《魯魯》《我是誰》等，散文集《丁香結》《鐵簫人語》等，并有童話、短詩、譯作等多種。
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