新版自序

中文版序

鳴謝

凡例

圖版

前言

**部分 揭露的身體

**章 全球國族巨型歷史:“天足”概念的興起(1880年代至1910年代)

纏足的終結:兩種歷史,三種時間,二手聲音

“天足”:一個嶄新的基督教范疇

徐珂與湯頤瑣:天足的國族主義化

“女人好比蛋黃”:一個新的地球知識域

婦女能動性:意志克服身體

辜鴻銘:“觀于人”的屈辱

抗拒注視:理想的女性特質

第二章 被掀露的身體:放足運動的實行(1900年代至1930年代)

薛紹徽:“非馬非驢”

從“天足”到“放足”

“光復故物”的蔡愛花

放腳樂

閻錫山與山西反纏足運動

纏足罪責化

國家對付父老

性別重于階級:無法同一的女界

算總賬

荒誕劇場

第三章 “纏足如古董”:不合時宜的愛蓮者(1930年代至1941年)

姚靈犀與友人:收藏“凋零”

民俗新知的生產

擬仿的懷舊:舊文人、新玩家

“天足”與“纏足”的并接

方絢的發明

二手的性:小男孩、冒牌貨、收藏家

“姥”如是說:被轉述的女性欲望

繡鞋的社會史:楊鐵崖與胡雪巖

自稱女性主義者的賞玩家

疼痛的身體:女性的吶喊

第二部分 遮蔽的身體

第四章 溯古訪今:纏足源流考

界定纏足:弓足

傳說與歷史

楊慎的考證:未知的誘惑

《漢雜事秘辛》:身體部位的測量

駁斥楊慎:轉向鞋履的胡應麟

后履、婦工與女性差異

今世之潮流:纏足與時尚

趙翼與18世紀纏足極盛期

裝飾的身體以及顯露的身體

錢泳:從考據到社會批判

自在勞動的女性身體

第五章 狹邪之游:男性欲望與西北的想象地理

西北高原上的賽腳會

起源傳說

大同名妓

媚眼:李漁的功能美學

汪景祺的“西征”

紅石村:荒野人家

南情北欲:男性欲望與女性欲望的交鋒

蒲松齡的俚曲:土腔與地方失衡

兩種女性勞動

女性身體的平凡物質性

交換的信物

時尚、地位與女性焦慮

第六章 灰姑娘的夢想:女體的累與用

出土文物

從“平底”到“弓彎”

金蓮崇拜

醫護的對象

悅目的都會女子:說唱詞話中的時尚與地位

頑強的身體:纏足的累與用

身體的累與用

花俏的身體:新式都會時尚體制的誕生

生產的身體:制鞋與市場

風格變遷與知識傳遞

*后的時尚圈

殘存的記憶

尾聲

參考文獻

譯后記