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(精)人類的明天(八品)
人類未來進化史:關于人類增強與技術超越的迷思 版權信息
- ISBN：9787300304939
- 條形碼：9787300304939 ; 978-7-300-30493-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人類未來進化史:關于人類增強與技術超越的迷思 本書特色
從猿人、智人到后人類，展望技術塑造的未來人類，令人腦洞大開，大開眼界從AI、人類增強到技術超越，不斷突破技術的極限邊界，探索人類終極命運的另一種可能從古至今，人類一直都在通過增強體魄、發展教育和改善飲食等方式“改進”自身。近幾十年來，隨著各種AI、腦科學等技術的迅猛發展，“改進”的方式發生了革命性的變化：人類希望通過基因工程、納米技術和人工智能等現代技術來操控自己的身體、思想和情緒等，從而實現徹底的自我提升。人類增強的概念由此誕生。盡管科技的發展為人類增強和人類未來的發展之路帶來了更多的可能性，但困難和風險同在。而人類在使用技術增強自身的同時，更應更新自己的智慧。
人類未來進化史:關于人類增強與技術超越的迷思 內容簡介
人人類增強運動以超人類主義為和擁有影響力的表現形式，它有助于人類通過生物技術、神經科學和計算機科學來實現精神和身體的增強。超人類主義的目標包括人類永生、人與機器的融合、人類水平的人工智能和殖民太空。關于人類增強的敘述則以即將出現的后人類物種，以及人類歷史的技術很好——奇點為標志。
本書旨在識別、解釋和評估目前圍繞人類增強運動和技術進步主義的中心思想而出現的有關技術超越的有遠見的敘述或迷思。作者認為，技術超越的愿景將關于人類增強的敘述視為迷思，這些迷思：
·支撐著技術未來的愿景，為預測技術的發展軌跡提供了“富有想象力的模式”；
·展望了人類的科技救贖；
·構建了對經過技術改造的后人類的未來全面而有說服力的解釋；
·正在塑造公眾對技術、政策決策、研究進程和關于技術的道德辯論的期望。
作者在本書探討了不可避免的技術進步、人類的持續進化、作為信息載體的人類、后人類的崛起、世界范圍的思想網絡、技術不朽、展現出人類智能水平的計算機以及人類殖民太空等，為人類未來進化和未來科技的發展方向提供了一個全新的思考視角。
人類未來進化史:關于人類增強與技術超越的迷思 目錄
第1章 技術未來主義
超人類主義與人類增強運動
推動革命
本書概覽
第2章 關于迷思
關于迷思的幾點看法
第3章 展望技術未來
尼古拉·費多羅夫與宇宙主義
德日進與宇宙目標
亞瑟·克拉克爵士與機器時代
結語
第4章 進步、必然性、奇點
對進步的探索
必然性
凱文·凱利的技術元素
庫茲韋爾的奇點
回應
第5章 從自然選擇到精神進化
進化論的先驅
恩斯特·海克爾：進化與神圣的進步
朱利安·索雷爾·赫胥黎：作為宗教的進化論
增強話語中的定向進化
回應
第6章 生命即信息
梅西會議
漢斯·莫拉維克：上傳意識
克雷格·文特爾與人類基因組
瑪蒂娜·羅斯布萊特的思維克隆
回應
第7章 增強的大腦，互聯的思維
J．D． 貝爾納關于大腦的新觀點
增強大腦
智慧圈之夢：從增強到連接
回應
第8章 增強人類和后人類
敘述先驅
增強敘述
后人類愿景
回應
第9章 延長生命，終結死亡
保存/恢復的迷思
奧布里·德·格雷與抗衰老之戰
關于克隆技術的敘述
回應
第10章 人工智能、超級智能和新出現的“神靈”
艾倫·圖靈
I．J．古德
增強話語中的人工智能敘述
亨利·馬克拉姆與大腦模擬
雨果·德·加里斯和電腦之神
尼克·博斯特羅姆和超級智能的單例模式
回應
第11章 太空中的后人類
太空之夢
擁有無限資源的太空
太空生存敘述
回應
第12章 關于技術未來主義的批評性回應
控制
人性
正義
倫理
宗教
譯者后記
超人類主義與人類增強運動
推動革命
本書概覽
第2章 關于迷思
關于迷思的幾點看法
第3章 展望技術未來
尼古拉·費多羅夫與宇宙主義
德日進與宇宙目標
亞瑟·克拉克爵士與機器時代
結語
第4章 進步、必然性、奇點
對進步的探索
必然性
凱文·凱利的技術元素
庫茲韋爾的奇點
回應
第5章 從自然選擇到精神進化
進化論的先驅
恩斯特·海克爾：進化與神圣的進步
朱利安·索雷爾·赫胥黎：作為宗教的進化論
增強話語中的定向進化
回應
第6章 生命即信息
梅西會議
漢斯·莫拉維克：上傳意識
克雷格·文特爾與人類基因組
瑪蒂娜·羅斯布萊特的思維克隆
回應
第7章 增強的大腦，互聯的思維
J．D． 貝爾納關于大腦的新觀點
增強大腦
智慧圈之夢：從增強到連接
回應
第8章 增強人類和后人類
敘述先驅
增強敘述
后人類愿景
回應
第9章 延長生命，終結死亡
保存/恢復的迷思
奧布里·德·格雷與抗衰老之戰
關于克隆技術的敘述
回應
第10章 人工智能、超級智能和新出現的“神靈”
艾倫·圖靈
I．J．古德
增強話語中的人工智能敘述
亨利·馬克拉姆與大腦模擬
雨果·德·加里斯和電腦之神
尼克·博斯特羅姆和超級智能的單例模式
回應
第11章 太空中的后人類
太空之夢
擁有無限資源的太空
太空生存敘述
回應
第12章 關于技術未來主義的批評性回應
控制
人性
正義
倫理
宗教
譯者后記
展開全部
人類未來進化史:關于人類增強與技術超越的迷思 節選
推薦序技術如何為人的未來不可否認的是，人類在兩個方向上的理性探究從來都沒有真正停止過。一是試圖要去找尋到人類的起源或由來。這種探究以眾所周知的達爾文的進化論為頂點。鑒于進化論在19世紀以后的重大影響，人們也開始相信，人并不是所謂的上帝的產物，而是從其他物種逐漸演變而來的。從此，人們將一種進化論思想直接轉用到了對人類社會、文化以及文明演進的理解上，強調一種優勝劣汰、有選擇性的社會進化法則。因此，一種文明發展的階梯觀念在西方世界被固化了下來，并通過近代西方對西方以外世界的影響、支配乃至殖民征服傳播到了世界各地。文明和野蠻之間形成了一種對立的關系，然后成為進化上的等級關系。因此，一切社會形態都會被人為地按照從低級到高級的進化序列予以等級排序。人們將技術進步看成一種自然而然的支配性力量，以及技術落后的社會需要改變或改造其社會形態*根本的理由。我們曾經熟悉的“落后就要挨打”這一表述，便是基于這樣一種社會進化論觀念而提出的對于自我改造的自覺認識。社會進化論也在無形之中與殖民主義者對其他文明的征服和破壞聯系在了一起。伴隨后殖民時代的到來，人們逐漸覺醒，更多地認識到本土文化的價值和意義，以及他們作為人的存在。隨著要依賴自己的社會和文化而生存的權利意識的高漲，西方進化論淡出了包括人類學家在內的社會科學家的視野，人們更強調在多元文化中“各美其美”的生活邏輯，這便是人們繼文化覺悟之后的一種更具深度的自覺。當然，關于人類起源的問題并沒有得到根本的解決，它仍是人們*關心的問題。同時，人類社會中的問題和麻煩并沒有因為進化論思想影響的淡化而真正減少，各種文明之間的沖突變成了頻繁出現的大大小小的戰爭和利益爭奪。兩次世界大戰已經讓人們精疲力竭，人們再也不希望看到第三次世界大戰的來臨，因為核武器的存在和發達，第三次世界大戰很可能意味著人類在這個星球上實質性存在的毀滅。因此，人類需要面對人類理性探索的另一個重要方向，那就是人類未來的命運究竟會是怎樣的？人類是否有一條自我救贖之路？人類在這方面的努力和對技術未來主義的思考，以及進入21 世紀以來，世界性技術的超速發展并普遍地應用于人類生活，這些都真正影響著當下人類對于未來世界的憧憬。因此，基于未來技術迷思的科幻小說和電影，以及各種未來穿越劇和游戲軟件成了人們新的消遣方式也就不足為奇了，人們在技術的使用中尋找著對自己未來的期望。在詹姆斯?A. 赫里克所著的這本《人類未來進化史：關于人類增強與技術超越的迷思》一書中，我們可以清楚地看到人類的技術專家和思想者們在這方面的不懈努力和漫長探索，包括所謂的技術未來主義、奇點理論、從自然選擇到精神進化、“生命即信息”的不朽觀念、人的大腦和互聯網思維、后人類以及生命延長，還有“終結死亡”的各種大膽設想和嘗試，乃至于關于人工智能、超級智能以及“神靈”的新發現。人類正在試圖脫離這個星球，進入太空，以殖民宇宙為目標，使自己成為真正的后人類。這些人士在所有這些方面的努力都可以歸于技術的未來主義的名下。總之，在這個方向上的研究者和思考者的目標就是實現超人類主義者（transhumanist）所謂超人的存在。換言之，他們旨在跨越人類既有存在的狀態，借助各種技術，名正言順甚至明目張膽地對那些未來主義者認為是人類自身固有的不足或不完善之處，加以替代或者改造。顯然，這是一種新的、借著“向前看”的技術未來主義裝扮的社會進化論，又重新回到了人類的現實生活中，它正在深刻地影響著越來越多的人的思考和生活。我們顯然不能否認這些未來技術在能力上的飛速發展，以及人類在打開了這個潘多拉的盒子后，所涌現出來的滿足各種不可遏制的求取欲望的動機和作為。我們顯然也不能否認，技術已經不只是現代工業化意義上的工廠和煙囪，而還是計算機、信息和生命緊密聯系在一起，協力對人類的身體（其中自然包括大腦和細胞）進行探究和應用。例如，基因組測序技術已經完全可以用于在人群中篩查個體身上那些致病基因的存在，并能夠在DNA層面上進行純粹技術性的替換或再造，而使可能發生的惡性疾病得到控制和根除。富有幻想精神的企業家埃隆?馬斯克尋求移民外太空的計劃也在一步步地執行中。今天現實的境況是，擺在人們面前的、由技術替代人類的各種場景日益增多。所謂的大數據從概念到在現實中得到廣泛的應用，并沒有經歷很長的時間。肆虐全球的新冠肺炎疫情似乎使得這種技術的未來主義如虎添翼般地，并且超乎尋常地發揮著其特殊作用，每個人都感受到了未來使人類實現增強的技術的巨大威力：分子水平上的核酸檢測成了分秒鐘可以完成的事情；一個人的活動軌跡可以被清晰地描繪出來。顯然，有類似數據在手的任何一個機構，都可以了解任何一個人的生命軌跡。對這類所謂的可以上傳的生命信息而言，權利主義者所主張的隱私權在技術面前近乎成為一個不值得一提的意見性存在，因為在如今這個更多地被技術支配的信息世界中，這種權利并非可以真正地存在或受到保護。但在這一方面，或許有一點是可以確定的，那就是人從成為智人的那一天起，就在試圖否認一種人類的自然生活的存在，試圖用這樣一種否定構建起只有人類才會感覺舒適，以及可以接受的人類生活方式的存在。因此可以說，人創造了一種徑直地從自然之中轉化出來的人的文化的存在。而這樣一種人的否定性的轉化，可以被視為人類的一切努力或成就，不論是工具性的、技術性的、藝術性的、宗教性的，還是政治性的、經濟性的，總之都屬于人類文明存在*根基性的邏輯和思考模式。人類顯然在其中找尋到并建構起人類自身的一種獨特性的存在，我們同樣應當將全部的技術未來主義以及后人類增強的作為都看作這種人對自然予以否定性轉化的能力和思維的又一波新浪潮的涌現。在這方面，人類仍在試圖否定人的現實的存在，因為到目前為止，現實存在的人是那么不完美。在人類的世界中充斥著各種不安和焦慮，到處都可以見到不平等事件的發生，人們無法真正獲得讓每個人都心滿意足的健康長壽和沒有疾病的生活，太多超出時限的高強度勞動讓人們無法感受到幸福的真實存在。科學家霍金曾經預言的人類滅亡以及關于地球的更大災難的來臨，何嘗不是一種新的末世論的再現？當然，未來主義者從不會掩飾他們尋求一種新宗教的努力和熱情。但我們充其量也只能將所有這些努力看成人類對新文化的塑造或使舊文化實現轉型。在這個意義上，人類是在為死亡的必然性尋找一個可以解釋、可以過渡以及可以傳承下去的文化上的新表達，因此它們可以是石器時代的、鐵器時代的、工業化時代的和信息化時代的。人類的所有這些努力都曾經在不同的時代里創造了適應那個時代的新的文化表達，并轉化著那些舊有文化。隨著人工智能和互聯網的普及，我們也不可避免地要在這種技術影響的軌道上去創造出一種新時代的文化，這是一種自信的文化，將以一種超越人類既有局限的文明支配方式涌現出來，但*終又可能如弗洛伊德在其《文明及其缺憾》（Civilization and Its Discontents）一書中所指出的那樣，人類的文明及其發展有著其自身的那種不可化解的缺憾。人類顯然并不會因為身體安裝了假肢，就能夠像上帝一樣邁上了通往幸福的道路，或者能在幸福之路上走得更遠一些。我們仍無法真正解決人類在應對自然存在之時對死亡和瓦解的恐懼，我們的一切努力都是嘗試對這種恐懼進行一種人為的轉化，只是傳統之人沒有更多地將這種努力放在每個個體的不朽或不死之上，而是將其轉用到了集體的力量和傳承之上，由此借助于一種集體存在的社會而使其變為不朽的存在，這種技術的存在是為一種集體的人而存在的。這正是傳統文化的根本價值所在，它在刻意塑造并延續著社會的存在，使任何人可以安然于其中度過一生。而關于技術未來主義的文化能在多大程度上將人類真正帶入那種在社會中游刃有余地存在的幸福，*終使技術為人、為人的社會生活服務，正是需要我們掩卷深思的。
人類未來進化史:關于人類增強與技術超越的迷思 作者簡介
詹詹姆斯·A.赫里克，霍普學院（Hope College）的蓋伊·范德·賈格特（Guy Vander Jagt）傳播學教授。著有《科學迷思》（Scientific Mythologies）、《論證》（Argumentation）等書籍，并與他人合著了《基因組之后：我們生物技術未來的語言》（After the Genome: A Language for our Biotechnological Future）。
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