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浪游記 版權(quán)信息
- ISBN：9787301329016
- 條形碼：9787301329016 ; 978-7-301-32901-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
浪游記 本書特色
1. 一場與遠(yuǎn)方的“紙上相逢” 在后疫情時代，為現(xiàn)實所束縛，自由自在的隨心旅行，已成一種奢念。如何排遣心中對自在旅行的渴盼，本書為向往遠(yuǎn)方的讀者，提供了一次與遠(yuǎn)方“紙上相逢”的機(jī)會。 2. 戴錦華、姚晨誠意推薦，李修文傾情作序 著名文化學(xué)者戴錦華、著名演員姚晨誠意推薦本書；著名作家、湖北省作協(xié)主席李修文為本書作序，進(jìn)行深度推薦。 3. 用“浪游”表明一種人生態(tài)度 本書嘗試從七個側(cè)面來勾勒出“人生這趟旅行”里的個中滋味。有“自在”、有“鄉(xiāng)愁”，有直面“塵間”尋常中的不尋常，有與“味道”或優(yōu)雅或煙火氣的邂逅……所謂“浪游”，并非無目的，而是有過一定人生閱歷與生活沉淀之后的豁然闖蕩。書中超然的氣質(zhì)，對自我間歇性焦慮的00后年輕讀者，有著很大的吸引力。 4.治愈系插畫家“小民老二”專為本書創(chuàng)作插畫 21幅插畫呈現(xiàn)全書21篇文章的浪游氣質(zhì)，借“小民老二”筆下的人物、場景，將一幅幅、一幀幀有故事的過往畫面定格在當(dāng)下，傳遞“我們在哪里，河山即在哪里”的浪游情懷。
浪游記 內(nèi)容簡介
一位是曾跑遍山川的媒體人，一位是深耕文字的作家，一位是行跡遍布海外的旅行家。 他們都是“七零后”，也是生活中的朋友，都有一個共同的嗜好——熱愛旅行，并熱衷于用敏銳的細(xì)膩筆觸，無所掩飾地記錄著行跡所至的那些小城鎮(zhèn)的獨特風(fēng)物，那些被時間長河沖刷過依然感動人心的景致，那些奔波于塵俗生活中卻依然充滿質(zhì)樸向往的旅人。 從蘭州附近一座幾近被遺忘的小鎮(zhèn)，到長江流經(jīng)的那座叫宜昌的城市；從湄公河畔王宮附近的古老銀器店，到西湖邊凌晨四點的茶會；從尼泊爾喜馬拉雅山腳夏爾巴人那碗豆湯飯，到印度那場與神廟頻繁相遇之行；從尋覓真的張愛玲故居，到偶見西域的那片霞光…… 在書中，三位作者“六手聯(lián)彈”，寫給讀者的文字，不僅僅關(guān)于彼此的旅行，也關(guān)于各自人生某一階段的旅程。沉淀下來，能讀出光陰荏苒之后對生活細(xì)微點滴的耐心與從容，以及他們這一代人對樸素美好的本真熱愛。
浪游記 目錄
序 火把或墮淚碑 李修文 v
1 自在
西域｜霞光映照之地
伊犁｜花下埋骨，樹下種酒
青州｜那些微笑的佛像
2 鄉(xiāng)愁
宜昌｜長江從我們身邊流過
蘭州之內(nèi)｜一個城市的所有
蘭州之外｜鄉(xiāng)村里的花朵和被遺忘
3 塵間
佛山、徐聞、包頭｜關(guān)于“殺人”的回憶
震余記｜片刻印畫
從云南到緬甸｜穿不過的邊界
4 味道
嵊州｜吃是一種漂流的命運
凈慈寺｜凌晨四點的茶會
四味摩洛哥｜薄荷茶、蝸牛湯、塔吉鍋和葡萄酒
5 溫度
熱湯｜進(jìn)入溫度的漫長旅程
波斯火山｜阿布與達(dá)瑪萬德
老撾｜銀匠、Beer Lao、湄公河畔
6遇見
繁花｜相遇和一個女人的花園
拉達(dá)克｜伊雪的故事
馬路巡閱記｜真的張愛玲故居，理應(yīng)只是廢墟
7 閱世
敦煌｜夢中之夢
尼泊爾｜三十碗豆湯飯的旅行
印度之夢｜追尋朝圣者的腳印
后記 沒有一次旅行，不是回到故鄉(xiāng) 王愷
1 自在
西域｜霞光映照之地
伊犁｜花下埋骨，樹下種酒
青州｜那些微笑的佛像
2 鄉(xiāng)愁
宜昌｜長江從我們身邊流過
蘭州之內(nèi)｜一個城市的所有
蘭州之外｜鄉(xiāng)村里的花朵和被遺忘
3 塵間
佛山、徐聞、包頭｜關(guān)于“殺人”的回憶
震余記｜片刻印畫
從云南到緬甸｜穿不過的邊界
4 味道
嵊州｜吃是一種漂流的命運
凈慈寺｜凌晨四點的茶會
四味摩洛哥｜薄荷茶、蝸牛湯、塔吉鍋和葡萄酒
5 溫度
熱湯｜進(jìn)入溫度的漫長旅程
波斯火山｜阿布與達(dá)瑪萬德
老撾｜銀匠、Beer Lao、湄公河畔
6遇見
繁花｜相遇和一個女人的花園
拉達(dá)克｜伊雪的故事
馬路巡閱記｜真的張愛玲故居，理應(yīng)只是廢墟
7 閱世
敦煌｜夢中之夢
尼泊爾｜三十碗豆湯飯的旅行
印度之夢｜追尋朝圣者的腳印
后記 沒有一次旅行，不是回到故鄉(xiāng) 王愷
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浪游記 節(jié)選
凈慈寺｜凌晨四點的茶會 半夜在西湖邊水汽彌漫的道路上走，還是容易犯迷糊，總覺得自己是不知道怎么被甩在這里的微小生物。道路上沒有人，偶爾能看到的就是一輛車，劃過夜色，也不明白怎么凌晨三點還在街道上漫游，和我一樣。不過，我今天目的明確，去凈慈寺參加一場凌晨的茶會。 西湖邊上的這些道路，修得并不好，車道和人行道緊密地挨著，沒有護(hù)欄，可能是道路實在狹窄的關(guān)系——兩旁高大的梧桐罩住了整個空間，被鎖住的世界。就因為主干道太窄，梧桐樹兩邊改造，高大的樹叢后面添了步行道，有很多小橋流水的景致，白天漫步實在是好，凌晨三點，卻不愿去走。黑黢黢的，掉水溝里還算好，更害怕哪個樹叢后面突然竄出來什么，只能在主路上走。 好在我住的酒店到凈慈寺并不遠(yuǎn)，步行二十分鐘不到，害怕凌晨三點不好叫車，特意選的這家距離不遠(yuǎn)的酒店。人在黑夜里走，走快了，像水里游的一尾魚。 所謂靜心茶會，很早就聽說了，記得*早去臺北清香齋采訪解致璋老師，她就告訴我，他們不久前的一場茶會，是凌晨四點在臺北附近的山上。平時好看的食養(yǎng)山房模糊一片，困得哈欠連天的人們凌晨上山，懵懂中坐在茶桌旁，慢慢靜下來，聽周圍的鳥叫，聽小蟲一聲聲的嘶鳴，逐漸地一點點清醒起來。等喝完了茶，天光大白，人的五感也慢慢打開。整個過程中不說話，其實并不做硬性要求——是自然的結(jié)果，在這樣的過程中，人也不太愿意說話。 一直就很好奇這種凌晨喝茶的狀態(tài)，和解老師熟悉了，聽她說，他們做過數(shù)次靜心茶會。有在海邊的，每個人只給自己泡茶，在黑暗中只聽到海浪聲；還有在寺院里的，半夜里，慢慢地抬出桌椅，在黑暗中擺好茶席，開始點著酒精燈，看那點小火，一點點活起來。 水熱了，茶湯出來了，人也舒展了——很多人會質(zhì)疑為什么要花費這么巨大的精力辦一場這么復(fù)雜的、非一般的茶會，但是我從一開始就接受，可能泡茶人確實需要這種對自己的訓(xùn)練、約束，還有一次又一次的折磨自身，在不自由中才能成就一杯茶。所謂無拘無束，是你在獲得成就后才能做到的——就拿茶來說，一杯好的茶湯，不經(jīng)過幾十次、幾百次的練習(xí)，根本就達(dá)不到要求，當(dāng)然，你要喝口水茶、隨意的茶，不在這個討論范疇。 除了夜間舉行之外，靜心茶會多會安排在戶外，這更增加了難度。很少有人嘗試在戶外泡好一杯茶，我們可以把水倒在保溫壺里，也可以把小瓦斯?fàn)t帶到郊外去，但是能做到的，大多只是燒水泡茶，僅供解渴而已。沒什么不好，但茶會的要求要高很多，你要泡得和自己在家里練習(xí)過幾百次的一樣好，因為茶會的目的，是給客人或者自己一杯*完美的茶湯，不能輕易逃避掉這個任務(wù)，不是光插好花，擺好桌椅，陳設(shè)得漂亮，然后在照片里給大家看，多美——那個只是表象，底下暗流洶涌，你要面對多變的天氣，有時候是寒冷，有時候是極度的潮濕，有時候是狂風(fēng)大雨，但是都需要鎮(zhèn)定自若地，燒水泡茶，追求的是那一瞬間泡出來的茶，和自己平素一樣完美，這才是茶會帶來的修行。很佩服解老師，感覺她能帶領(lǐng)自己的學(xué)生們，完全沒有目的性地每年做一次這樣的茶會，如果在古代，基本上也相當(dāng)于武林一派。 學(xué)生們做這些事情，純粹出于喜好。在世俗的世界，在精神上找到一群志同道合的人，這才是*難得的事情。解老師的學(xué)生們，基本上從事和茶無關(guān)的事業(yè)，不少人都是成功的企業(yè)家，可是每到一年一度的茶會，大家都提前安排好時間，自己拎著大包小包的茶道具，在完全陌生的環(huán)境里，默默鋪陳開來，這是他們自己給自己安排的舞臺。 了解艱難后才生出敬畏：這事兒好玩，表面上看上去極美極優(yōu)雅的一個事兒，背后卻是煩瑣至極的訓(xùn)練、安排和管理。真要是一個公司做，倒也能理解，可是背后并沒有所謂的公司化管理，靠的就是學(xué)生們多年形成的自我約束能力。 在茶會上負(fù)責(zé)泡茶的學(xué)生們，至少有五六年以上的學(xué)茶經(jīng)驗，可是準(zhǔn)備起來，還是費盡心神，據(jù)說我們?nèi)サ那耙惶焱砩希驗楹贾莸呐_風(fēng)尾聲，不少桌上的花瓶被吹倒，學(xué)生們要一邊鎮(zhèn)定自如地扶起花瓶，安慰客人，一邊小心翼翼地保證風(fēng)雨里依然能有好茶喝，茶會上每個泡茶的學(xué)生都早已經(jīng)接受“客人們應(yīng)該喝到好茶才*重要”的定律，自我約束已經(jīng)深入內(nèi)心。想到此，就能明白，茶會，真的是自我修行。 黑夜里進(jìn)入寺院，平時熱鬧的凈慈寺，只有幾個穿著白衣服的志愿者在等著參加茶會的人們，帶領(lǐng)大家去廚房吃粥。早上喝茶，要先在胃里存點咸的食物，才會舒服，我們默默喝完了粥，來到了茶會所在的濟(jì)公殿。黑夜里潮氣很重，院落里露天的桌椅板凳都濕漉漉的，桌布罩住碎碑，也還有點濕潤，默默被領(lǐng)到早先定好的茶桌前。這次挑選的，是一泡臺灣的清香烏龍，產(chǎn)自華岡，所以我這桌，就叫“華岡”——泡茶的女孩子看著年輕，可學(xué)茶已經(jīng)很多年，她所泡的華岡存放了五年，自己喝了不下百次，喝的過程，也是練習(xí)泡好這杯茶的過程。 在這樣潮濕的天氣里，以往的經(jīng)驗，也未必全部有效。這個初秋的潮濕的杭州凌晨，和臺北自己的習(xí)茶的環(huán)境可不一樣，遞給我們的茶則，背后幾乎全是水，后來才知道，為了讓濕氣不影響茶湯，唯一可以做的，就是調(diào)高火苗，讓水的溫度更高，近乎一百度的沖泡，讓茶盡快表現(xiàn)。 我們拿在手里的**杯，在這樣的水溫壓力下，一開始就有了厚度，香氣倒被收斂住了。天還沒亮，好在月亮極其明亮，泡茶、端茶、喝茶并不受阻礙，桌上雖有蠟燭，但并不點著，也許就是為了讓我們感受黑暗中喝茶的魅力。唯一明亮的，是燒水壺下面那點火苗。 那杯熱熱的醇厚的茶湯進(jìn)入自己手里，身體也清醒了一點。同桌的除了我，還有三位客人，都按照要求穿著白襯衣，默默喝茶。一道茶，共五次沖泡，五杯小小的茶湯入喉，每次都比上一次清醒，五杯茶喝完，身上暖和多了。抬頭，天上的星星已經(jīng)少了，月亮也逐漸模糊，早晨不知不覺降落在每人身上。 喝完茶，像洗了一把熱水臉，半夜里那些沮喪的、耷拉的面容，和桌子上飽含了露水的植物一樣，都舒展開來，所有人為了凌晨這杯茶而來，聽起來特別不可思議，但真的感受了一次，才明白，在這樣稀有的狀態(tài)下喝茶，真是一輩子也忘不了的。 茶會分上下兩席，第二席，選了自己喜歡的高山佛手去喝。泡茶的 Lily姐，平時愛打高爾夫，手臂很有力量，她笑話自己手曬得黑，但恰恰是這樣的運動，才讓沖泡之時，下?lián)舻乃鳂O為平穩(wěn)，看她拿著一只重重的五行壺，手勢非常穩(wěn)當(dāng)。 清晨的露水已經(jīng)漸漸減少，天光下，茶席清晰可見。茶桌上的插花，引來了各種昆蟲，一只金邊綠色的小蛾子，一直趴在我的杯子前面，也沒人趕它，每個人都靜悄悄的。佛手緩緩泡來，**杯也厚，不如以往喝到的清香，原來還是潮濕的影響；第二三杯，香味漸出，原來是用壓低沖泡的方法，看那水流與茶葉的沖撞，很熟悉的鏡頭，但鏡頭背后的原因，卻從沒認(rèn)真想過。 這才明白，我們以為的美，是有原因的，而這原因，歸根還是“實”，這樣的水流，是人造的，也是天成的。讓茶湯釋放得更充分，除了固有的花果香，依次出現(xiàn)了梅花和梔子花的香味兒。真的是熟悉的佛手啊，我自己有這款茶，但很難泡到 Lily姐這狀態(tài)，后來和解老師的弟子們聊天，他們笑話我：“這不是應(yīng)該的嘛，你并沒有像別人那樣練習(xí)幾百遍啊。 ” 第二席結(jié)束，滿足地伸了懶腰，身體被茶湯浸潤，徹底醒來。這時候天已經(jīng)大亮，凈慈寺鐘鼓齊鳴，加上幾聲清脆的響板，真的發(fā)現(xiàn)除了關(guān)于沖泡的一些小疑惑，整個兩小時下來，幾乎沒有多說半句話，這才感受到“靜心”二字的好處——人，是需要一些安靜的時刻的。 早上的太陽照著漫天云彩的金邊，要說是祥云，倒也俗氣了，面對此情景，也沒有話可說。席后送客，我留到*后和解老師她們打招呼，想說點什么，可也說不出，俗氣的客套話說多了，不如自己回家，好好泡一杯佛手。 濟(jì)公殿里陳設(shè)的濟(jì)公像，雕刻非常靈動，供佛的，不是常見的花束和水果，而是幾盆插得極為素凈的植物，也是解老師和她的學(xué)生的手筆。據(jù)說**天的茶會開始的夜間，泡好的茶，是先行供佛，想來那口茶，更是清香甘活的。
浪游記 作者簡介
王愷，作家、媒體人，著有《文藝犯》《浪食記》《中國人超會吃》。 韓松落，作家，著有《為了報仇看電影》《竊美記》《怒河春醒》《我們的她們》《老靈魂》等。GQ中文版“年度專欄作家”。 尼佬，旅行家，Lonely Planet中文版資深作者。
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