中國哲學原論·原道篇（一）

原道篇自序

——述作緣起、宗趣、內容之限極，與論述之方式..............................1

一 緣起.................................................................1

二 宗趣.................................................................4

三 內容之限極...........................................................8

四 論述方式............................................................17

五 余言................................................................22

導論上：道之名義及其類比....................................................1

一 中國哲學中之“道”與西方及印度哲學中之相類似之名言...................1

二 “道”之名義與“物”“事”“生”“命”“心”“性”“理”“ 氣”等之名義.....5

三 道之字原之義與引申義、一道多名、道之交會，與存在即道.................7

四 道之遠近、大小與曲直，非道之道，平行道與相貫道......................10

五 發現道、創成道、目的道、手段道，與道不同之論爭，其相容以并存，及哲學思

想中之“道”之次第修建之歷史.......................................12

導論下：孔子所承中國人文之道...............................................16

一　中國人文中之不言之道，及言中之道，與孔子之契在不言之道，而為言.....16

二 《虞書》《夏書》《商書》中哲學性觀念之次第生起........................19

三 殷周之際與周初之王道，及人文禮樂之道................................22

四　周之禮教及春秋時人之言文德、天道、人道，及孔子以后中國思想之尊道...28

五 “中”國哲學與中和之道..............................................33

**編

**章 孔子之仁道（上）....................................................39

一 導言：孔子以來言仁之思想之數變，并自述究心于此問題之經過，及本文

宗趣...............................................................39

二 仁德、事功及志于道之涵義............................................45

三 為仁之方與忠、恕、信................................................50

四 仁與禮敬............................................................57

五 仁與智及勇、義......................................................61

六 孔子自心上說仁之旨及孔顏樂處之問題之討論............................65

第二章 孔子之仁道（下）....................................................71

一 天命思想之三型與孔子之說............................................71

二 “ 天命”“自命”與義之同義及異義，與義命不二及天命不已..............76

三 天與己及人之存在意義，及知天命、俟天命、畏天命之不同意義............83

四 孔子之天與人格神....................................................87

五 如何理解孔子之言鬼神................................................90

六 孔子言鬼神之涵義，與禮與仁..........................................95

上下篇 結論...........................................................100

第三章 墨子之義道（上）...................................................103

一 略述墨學之演變，及本文宗趣.........................................103

二 由仁義之不同，辨墨子之兼愛為以義說仁之義道.........................109

三 由墨子之言人當兼愛之理由，辯墨子之兼愛為客觀之義道.................118

四 非攻、節葬、節用、非樂，與人民之生存及經濟生活中之義道.............122

第四章 墨子之義道（下）...................................................126

五 尚賢、尚同與社會政治上的義道.......................................126

六 天與鬼神之義道，及天鬼神及人交互關系之“宇宙的義道” ..............133

七 非命與外無限制之絕對的義道.........................................145

八 總論墨學中之義道之大...............................................147

第五章 孟子之立人之道（上）...............................................153

一 導言：述中國歷代孟學之三變，及孟子之興起人之心志以立人之道.........153

二 孟子言道與孔墨之不同，及孟子之人禽之辨.............................156

三 仁義之心，與義外義內之辨...........................................162

四 孝弟與行義之道.....................................................165

五 孟子言學者之志，及生與義...........................................172

第六章 孟子之立人之道（下）...............................................175

六 孟子言君子之所樂、所欲與所性.......................................175

七 孟子言成德之歷程...................................................178

八 孟子言盡心知性以知天、存心養性以事天及立命之涵義...................180

九 孟子之養氣，與知言之學.............................................184

十 孟子之言王者之政與民之興起，及圣賢豪杰與王者、學者之興起...........189

第七章 道家之起原與原始型態...............................................195

一 道家思想之起原與楊朱之說...........................................195

二 陳仲、史之忍性情與它囂、魏牟之縱性情之說.........................199

三 田駢、彭蒙、慎到之棄知去己之論及其意義與價值.......................200

四 老莊對知與己之觀念，及老子之道與田駢、彭蒙、慎到之道之異同之分際...208

五 莊子之道與老子之道及田駢、彭蒙、慎到之道三者之分途.................213

第八章 老子之法地、法天、法道，更法自然之道（上）.........................218

一 老學簡史，及吾論述老學之經過.......................................218

二 人法地，與地上之物勢中之道.........................................226

三 地法天，與人由法天以法道之義.......................................233

第九章 老子之法地、法天、法道，更法自然之道（下）.........................240

四 天之道與道，及人之直接法道義.......................................240

五 修道者之安久于道與道之常，及道法自然義.............................246

六 老子言道、德、仁、義、禮之層面，與法道之四層面之對應關系之討論.....251

七 老子通貫四層面之言與正反相涵之四義，及道之諸性相...................254

八 余論：老子之道是否為實體之問題，與本文之宗趣.......................260

第十章　《 莊子》內篇中之成為至人、神人、真人之道（上）...................262

一 莊子之道與老子、田駢、慎到之道不同，與其關連之際...................262

二 莊子之至人、真人、天人、圣人，及內七篇中之問題，與其關連...........265

三 《逍遙游》之無名、無功、無己之義...................................268

四 《齊物論》中之齊物我是非義.........................................271

五 《養生主》中之生命與心知共流行義...................................274

第十一章 《 莊子》內篇中之成為至人、神人、真人之道（下）..................282

六 《人間世》之“乘物以游心、托不得已以養中”義.......................282

七 《德充符》之“才全而德不形”義.....................................287

八 《大宗師》中之“天人不相勝”及真人之生活...........................289

九 《應帝王》所歸之“未始出吾宗”義...................................308

第十二章 綜述《莊子》外雜篇之義，并附論《韓非子》及《管子》中之道家言.....311

一 綜述《莊子》內七篇大旨.............................................311

二 外雜篇言天地萬物之道之義...........................................313

三 道之超知義、不可言說義，及通言默義.................................318

四 遺世忘世義.........................................................320

五 生死義.............................................................321

六 凝神于物義.........................................................322

七 外雜篇言“主于內以應外”之同于內篇者，及其“內順外俱運”，所成立之人道

治道..............................................................324

八 世愈降而政愈衰之說.................................................326

九 任性之自然之說.....................................................328

十 揚老抑孔之說之衍成.................................................329

附論：《 韓非子·解老》《喻老》及《管子·心術》《內業》中之道家言........331

第十三章 荀子之成人文統類之道（上）.......................................340

一 荀學簡史...........................................................340

二 總述荀子之道之別于墨孟莊之道.......................................341

三 荀子言天與人分職之學...............................................343

四 荀子言心與道之關系.................................................346

五 荀子如何辨人心與道心...............................................355

六 治心之道與所知之事物之道，及知道與行道之關連.......................361

第十四章 荀子之成人文統類之道（中）.......................................366

七 道、人道、圣王之道、貫于古今歷史之道，及荀子何以非斥諸子所言之道...366

八 為學以“備圣心”而“化道”之義.....................................372

九 修身以學圣之道及榮辱之義...........................................375

第十五章 荀子之成人文統類之道（下）.......................................381

十 圣學與王道.........................................................381

十一 王者之政制、富國之道，及王道、霸道之分...........................384

十二 君道、臣道、致士之道、師術及用兵強國之道.........................388

十三 荀子《禮論》《樂論》大義及其論禮樂之要旨..........................391

第十六章 韓非子之治道（上）...............................................397

一 韓非子所感之政治問題...............................................397

二 韓非子言人君之虛靜之功.............................................402

三 韓非子與申不害之言術與儒家之用賢之關系.............................404

四 韓非子與商鞅之言法及墨家言法之關系.................................406

五 韓非與慎到之言勢與權...............................................409

第十七章 韓非子之治道（下）附論《管子》書中之治道.........................412

六 韓非言權當獨制之理由，與其對人性之各自為計之觀察...................412

七 用“人自計慮其利害之私”，以使人棄私曲、行公法之道..................414

八 韓非對他家之治道之抨擊.............................................417

九 韓非之治道之性質，與其解老之道.....................................420

十 余論：韓非思想之效用與其悲劇命運...................................422

附論： 韓非子以后之治道，及《管子》書中言治道之方向...................423

中國哲學原論·原道篇（二）

第十八章 周秦諸子對“名言”之道（上）.......................................1

一 論名言之道為一義上之高一層次之道.....................................1

二 名字、名謚、孔子正名之教及墨子之“言”“義”之義......................2

三 道家對名聞及以名言成辯之態度與儒墨之異同.............................7

四 惠施之辯與其歸趣....................................................13

第十九章 周秦諸子對“名言”之道（下）......................................20

五 公孫龍之《名實論》..................................................20

六 公孫龍之《白馬論》《堅白論》.........................................25

七 公孫龍之《通變論》..................................................30

八 公孫龍之《指物論》..................................................34

九 公孫龍至《墨辯》及荀子正名、法家言名，至尹文子言名之發展............39

第二十章 《莊子·天下》篇之內圣外王之道與《大學》之明明德于天下之道........45

一 晚周之學術融合之趨向，及圣王之名義之變遷............................45

二 《天下》篇論道術之規模..............................................47

三 圣王之道術之全......................................................50

四 《禮記》之成書與對其前儒家思想之承繼................................53

五 《大學》之兼攝孟荀義，而以本末、終始，貫儒家之內圣外王之道..........55