椒江歷史名人的故事 節選

　　《椒江歷史名人的故事/臺州市椒江區中小學鄉土歷史文化教育讀本》：　　2.與章安攝靜寺的關系　　灌頂幼年喪父，年僅七歲便到章安攝靜寺跟隨慧拯法師學習佛學。由于天資聰慧，有過目不忘之異稟，一天競能記住上萬字的佛經。到20歲時，他接受佛教中*正式的戒律“具足戒”，正式皈依佛門。　　攝靜寺始建于隋代，位于章安（今椒江區章安街道陳宅村），是天臺宗五祖章安大師灌頂的出家處，但同時又是他講經靈跡的所在地。據傳說，有一次，章安大師正在他自己的出家處——攝靜寺布眾講解《涅槃經》時，突然有群盜紛紛而至，這可一下嚇壞了信眾。但猛見寺門前一下子又旌旗耀日，有一群神兵天降而至，皆手執丈余干戈，威武森然，逼壓而來。眾賊盜大驚失色，四處奔走，潰散而去。因而，這個大師曾經出家和講經的攝靜寺，就被俗稱為“山兵寺”了。　　現在的寺廟里還立著一塊名碑，叫“重整五祖講臺碑”，此碑由后人、臨海嶺根村的“超級壽星”王世芳老人書寫。王世芳是乾隆年間參加皇太后七旬賀壽的“九老會”主要成員之一，是清代著名的140歲長命壽星。　　3.如影相隨的師徒二人　　陳至德元年（583），慧拯法師去世，留下了遺言，要灌頂到天臺山跟隨智（后世稱“智者大師”，中國天臺宗的開宗祖師）修學。于是，灌頂遵照師父的遺命，從章安前往天臺山，到修禪寺拜智者大師為師。那一年，章安大師23歲，正是風華正茂的時候，長他23歲的智者大師，也正當壯年。　　章安大師從此追隨智者大師，受到智者大師的重視與栽培，與智者大師及其所開創的天臺宗結下了不解之緣，同時也與天臺山結下了不解之緣。在章安大師此后的近五十年人生歷程中，智者大師在天臺山，他就在天臺山；智者大師回到金陵（今江蘇南京），他就跟隨智者大師一起到金陵；智者大師到他的家鄉湖北玉泉寺，章安大師也與大師一道到玉泉寺；智者大師再次來到天臺山，章安大師也一道來到天臺山。智者大師與章安大師，師徒兩人幾乎形影不離。智者大師晚年生病之后，章安大師早晚在大師左右服侍，表達了對師長的極度孝敬。　　智者大師去世之后，章安大師依然大力弘揚智者大師所開創的佛教天臺宗事業，完成了大量常人難以企及的事情，因此而彪炳史冊。　　縱觀灌頂的一生，他的功績主要有三方面：一是承師之基業，篳路藍縷創建國清寺，使天臺宗有了根本道場。二是將智者平時的“論疏”集錄成書，而得以流傳于世。后世所謂的“天臺三大部”（《法華文句》《法華玄義》《摩訶止觀》）和“天臺五小部”（《觀音玄義》《觀音義疏》《金光明玄義》《金光明文句》《觀經疏》）等經典均出自灌頂之手。正如宋釋志磐所說，“微章安（即灌頂），恐吾智者之道，將絕聞于今日矣。”三是親自撰寫祖師傳記，上溯智者、慧思、慧廣、龍樹四世，從而建立了天臺法統，同時還著書立說，闡發精義，使天臺宗的哲學思想體系得以更加完備，也便于弘揚。其著作有《國清百錄》《隋天臺智者大師別傳》《天臺八教大意》《大般涅槃經玄義》《大般涅槃經疏》等。　　4.數次充任僧使　　智者大師是在隋開皇十七年（597）去世的。他是應晉王楊廣（當時駐守在揚州）的詔請，帶病北上，走到剡縣（今浙江新昌），病重難行，結果圓寂于石城寺（今大佛寺）。就在圓寂前三日，智者大師特作遺書于楊廣，并指定在他死后，由弟子智越負責，指派灌頂、普明二人持遺書及他的《觀心論》《凈名義疏》等佛學著作奉送于楊廣。　　次年（598）正月，灌頂與普明法師一起，奉師傅遺書至揚州謁拜晉王楊廣，并奉上《凈名義疏》一書。二月，晉王遣派司馬王弘與灌頂等一起回到天臺山，為智者大師設千僧齋以祭，并開始建造國清寺（不過，國清寺是楊廣登基之年即605年由他親自改名的，當初叫天臺寺）。這便是灌頂**次出使隋王朝。　　同年，晉王楊廣人嗣東宮，被冊立為皇太子。智越又派灌頂與智璨兩位高僧奉啟人賀，以示天臺山僧眾與楊廣的前緣聯系。灌頂與智璨法師一起，奉表至長安稱賀，并恭謝朝廷敕造國清寺。　　隋開皇十九年（599），灌頂應詔去京城長安（今陜西西安）。帶上《法華玄義》和《凈名經文疏》，在那里繕寫校勘，并在宮廷中廣為弘傳。　　……