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阿維斯塔——瑣羅亞斯德教圣書 版權(quán)信息
- ISBN：9787100071963
- 條形碼：9787100071963 ; 978-7-100-07196-3
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
阿維斯塔——瑣羅亞斯德教圣書 本書特色
適讀人群 ：一般讀者全面地探討《阿維斯塔》，深入地剖析《阿維斯塔》各卷的具體內(nèi)容及其相互聯(lián)系，進而從歷史、文學和語言學的角度揭示它的本質(zhì)特征，不是本書的旨趣，也沒有這種可能。我們的目的在于，以通俗的語言，選編《阿維斯塔》的精華部分，奉獻給波斯語讀者，為他們了解古代伊朗人的思想和世界觀打開一個窗口。
阿維斯塔——瑣羅亞斯德教圣書 內(nèi)容簡介
《阿維斯塔》是古代伊朗瑣羅亞斯德教的圣書，是伊朗很古老的文獻，約成書于公元前10世紀以前?！栋⒕S斯塔》流傳至今，多有損佚，本書是由現(xiàn)代伊朗學者選編而成，是專業(yè)研究古伊朗文化的推薦閱讀文獻。
阿維斯塔——瑣羅亞斯德教圣書 目錄
編者前言
馬茲達.亞斯納頌歌
**卷 伽薩
**篇 阿胡納瓦德.伽薩
第二篇 奧什塔瓦德.伽薩
第三篇 塞潘特馬德.伽薩
第四篇 沃胡赫什塔爾.伽薩
第五篇 瓦希什圖伊什特.伽薩
第二卷 亞斯納
第九章
第十章
第十二章
第三卷亞斯特
第五篇 阿邦.亞什特
第八篇 蒂爾.亞什特
第十篇 梅赫爾.亞什特
第十三篇 法爾瓦爾丁.亞什特
第十四篇 巴赫拉姆.亞什特
第十九篇 扎姆亞德.亞什特
第四卷 萬迪達德
第五章
第七章
第五卷 維斯帕拉德
第七章
第十五章
第六卷 胡爾達.阿維斯塔
一、大西魯澤篇
二、阿法林甘篇
（一）阿法林甘.達赫曼
（二）阿法林甘.伽薩
（三）阿法林甘.伽罕巴爾
（四）阿法林甘.拉皮特溫
附錄
一、《阿維斯塔》神話中的主要善神和惡魔
二、瑣羅亞斯德教傳說中的先知圣徒和帝王英雄
展開全部
阿維斯塔——瑣羅亞斯德教圣書 節(jié)選
“胡爾達.阿維斯塔”的帕拉維語譯音為“胡爾達克.阿維斯塔克”（Khortak Avestak），意即“小阿維斯塔”。這一卷不是原本《阿維斯塔》的有機組成部分，而只是波斯古經(jīng)的選本。在薩珊國王沙普爾二世時期，由大祭司長阿扎爾帕德.梅赫拉斯潘丹根據(jù)瑣羅亞斯德教的傳統(tǒng)，從圣書的各本集中選取某些章節(jié)編輯而成，以供教徒在日常的祈禱，每月的祭禮，每年的宗教節(jié)日，和穿教服索德拉，系圍腰科什蒂，以及婚喪嫁娶，紅白喜事時之用。流傳至今的《胡爾達.阿維斯塔》有幾種不同的抄本，其篇幅大小不一，想必是轉(zhuǎn)抄者按照各自的需要進行了增刪。《胡爾達.阿維斯塔》的部分章節(jié)，在現(xiàn)存《阿維斯塔》各本集中可以找到；而有些章節(jié)卻找不到，這恰好彌補了業(yè)已散佚、未能保留下來的波斯古經(jīng)各本集的有關(guān)內(nèi)容。歐洲的《阿維斯塔》注釋家將全部或部分《亞什特》，連同現(xiàn)存波斯古經(jīng)其他本集的部分內(nèi)容一起，與《胡爾達.阿維斯塔》合并出版。這似乎沒有必要，因為《阿維斯塔》各卷有相對的獨立性，均可單獨成書。經(jīng)過普爾.達烏德教授孜孜不倦，長期艱苦的努力，波斯文本的《胡爾達.阿維斯塔》終于得以問世，它分為八篇，內(nèi)含大量瑣羅亞斯德教教徒日常吟詠的、頗為著名的頌詩禱詞。讀者從中可以了解到許多有關(guān)馬茲達教的清規(guī)戒律，以及體現(xiàn)純潔、善良、樂善好施和渴望自由的各式各樣的宗教祭禮和祈禱。這里我們從波斯文本《胡爾達.阿維斯塔》中選取兩篇，即《大西魯澤》和《阿法林甘》，以饗讀者。應(yīng)該指出，古波斯人并沒有把每月劃分為四個星期，這種歷法是從阿拉伯人人主伊朗之后才逐漸流行起來的。古波斯人將一年分為十二個月，每月分為三十天，這樣十二個月的天數(shù)相加只有三百六十天。每年多出的五天，被稱為“安達爾伽赫”，或“巴希扎克”、“瓦希扎克”，或“潘杰.杜茲迪代”、“哈姆塞.莫斯塔拉蓋”；他們給這五天分別冠以五篇《伽薩》的篇名，湊足了一年三百六十五天。每年另外余下的約四分之一天，經(jīng)過一百二十年積累成三十天，便可設(shè)置一個閏月。古波斯人認為，每月的三十天各自都有庇護神，所以為每天都按上一位大天神或神祗的名字。同樣地，他們還給每年的十二個月分別冠以六位大天神和六位神祗的名字。這樣一來，日名和月名就可能相重合，每當這一天人們便過節(jié)慶祝。譬如，法爾瓦爾丁月的法爾瓦爾丁日（當月的第19天），被稱為“法爾瓦爾丁甘”節(jié)；奧爾迪貝赫什特月的奧爾迪貝赫什特日（當月的第3天），被稱為“奧爾迪貝赫什特甘”節(jié)等，以此類推。在古代伊朗，一年分為兩季：大夏季從法爾瓦爾丁月初至梅赫爾月末；大冬季從阿邦月初至埃斯梵德月末。看來，瑣羅亞斯德教傳播之前，一年之始在梅赫爾月（或許是從“梅赫爾甘”節(jié)開始，古稱巴格亞迪月），馬茲達教流行之后，法爾瓦爾丁月才成為元月?！?/p>
阿維斯塔——瑣羅亞斯德教圣書 作者簡介
譯者簡介：元文琪，生于1940年。畢業(yè)于北京大學東語系。1964年10月開始在 外國文學研究所工作。主要學術(shù)專長是古波斯宗教、神話和哲學，現(xiàn)從事伊朗（波斯）文學研究。主要代表作有《二元神論——古波斯宗教神話研究》（商務(wù)印書館）《波斯神話精選》（中國少年兒童出版社）《阿維斯塔》（商務(wù)印書館）《瑪斯納維》（第三卷，湖南文藝出版社）《瑣羅亞斯德教與摩尼教比較研究》等。
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