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中國詩學(xué)之路——在歷史、文化與美學(xué)之間 版權(quán)信息
- ISBN：9787100199360
- 條形碼：9787100199360 ; 978-7-100-19936-0
- 裝幀：70g純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國詩學(xué)之路——在歷史、文化與美學(xué)之間 本書特色
適讀人群 ：中等文化程度以上的文作者這些代表性論著曾在古典文學(xué)界引起廣泛關(guān)注，全面反映了作者的博學(xué)多能和深入思考，也彰顯了改革開放后古典文學(xué)研究的新思想、新方法、新觀點(diǎn)。閱讀這些優(yōu)美而厚重的文字，猶如步入一個(gè)個(gè)勝境，獲得理性和感性的雙重享受。
中國詩學(xué)之路——在歷史、文化與美學(xué)之間 內(nèi)容簡介
本書是古典文學(xué)研究名家蔣寅先生的自選集。他以“中國詩學(xué)之路”概括幾十年治學(xué)的主要方向，以“在歷史、文化與美學(xué)之間”表明對中國詩學(xué)研究的基本認(rèn)識和治學(xué)路徑。他善于發(fā)現(xiàn)中國詩學(xué)研究中隱含的重大問題，并進(jìn)行多角度、多方面、深入細(xì)致的探究和考索，所得結(jié)論常常切中肯綮，發(fā)人深省。本書反映了作者詩學(xué)研究的三個(gè)主要范疇——詩歌理論、詩歌創(chuàng)作和詩歌史，更體現(xiàn)出他對中國詩學(xué)走向現(xiàn)代化和“現(xiàn)代性”問題的高度關(guān)注，從而使這條詩學(xué)之路指向未來。
中國詩學(xué)之路——在歷史、文化與美學(xué)之間 目錄
**編
中國古代對詩歌之人生意義的理解
陶淵明隱逸的精神史意義
超越之場：山水對于謝靈運(yùn)的意義
美感與性感——先唐詩歌對女性美的表現(xiàn)
李杜蘇詩歌的時(shí)間意識及其思想淵源
千古艱難唯一死——易代之際的生存?zhèn)惱砑皻v史相似情境的詮釋
第二編
杜甫與中國詩歌美學(xué)的“老”境
劉長卿與唐詩范式的演變
自成一家之體 卓為百代之宗——韋應(yīng)物的詩史意義
權(quán)德輿與唐代的贈(zèng)內(nèi)詩
韓愈詩風(fēng)變革的美學(xué)意義——兼及中國文學(xué)的現(xiàn)代性問題
過度修辭：李賀詩歌的藝術(shù)精神
第三編
在中國發(fā)現(xiàn)批評史——清代詩學(xué)研究與中國文學(xué)理論、批評傳統(tǒng)的再認(rèn)識
以高行卑：中國古代文體互參中的體位定勢
中國古代文論對審美知覺的表達(dá)及其語言形式
情景交融與古典詩歌意象化表現(xiàn)范式的定型
古典詩學(xué)中“清”的概念
擬與避：古典詩歌文本的互文性問題
第四編
清代詩學(xué)與地域文學(xué)傳統(tǒng)的建構(gòu)
古詩聲調(diào)論的歷史展開
清詩話的寫作方式及社會功能
馮班與清代樂府觀念的轉(zhuǎn)向
王漁洋“神韻”的審美內(nèi)涵及藝術(shù)精神
汪端詩歌創(chuàng)作與批評初論
參考文獻(xiàn)
蔣寅著述編年
展開全部
中國詩學(xué)之路——在歷史、文化與美學(xué)之間 節(jié)選
相信上面對清代詩學(xué)的有限回顧已足以讓我們對中國文學(xué)理論、批評的傳統(tǒng)產(chǎn)生新的認(rèn)識，甚至于改變上述三種偏見。美國歷史學(xué)家保羅·柯文（Paul A.Cohen）曾提出“在中國發(fā)現(xiàn)歷史”，中國文學(xué)理論、批評史也同樣存在一個(gè)重新發(fā)現(xiàn)的問題。所謂發(fā)現(xiàn)不是為了獲取一個(gè)中國中心論的立場，而是要建立起中外文論對話的平臺。清代文獻(xiàn)的長久被忽視，已使中國文學(xué)理論、批評的傳統(tǒng)變得模糊不清，現(xiàn)有的認(rèn)識含有很多片面的判斷。我近年致力于清代詩學(xué)史研究，很大程度上正是針對這一學(xué)術(shù)現(xiàn)狀，希望通過清代詩學(xué)史的全面挖掘和建構(gòu)初步勾勒出中國文學(xué)理論、批評走向現(xiàn)代的歷程。作為研究古代文論和批評史的學(xué)者，雖未必像許多文學(xué)理論家那樣為創(chuàng)新的焦慮所壓迫，但對古代文論和批評史研究是否能為當(dāng)今的理論創(chuàng)新提供有益的資源還是反復(fù)思考的。經(jīng)過多年的考察，我相信中國古代文論有其獨(dú)到的特點(diǎn)，足以和當(dāng)代西方文學(xué)理論構(gòu)成印證、互補(bǔ)的關(guān)系，因此有必要確立自己的理論根基和言說立場，同時(shí)樹立起必要的理論自信。 這說起來容易，做起來卻相當(dāng)困難。先師晚年日記中談到“古典文學(xué)批評的特征”，認(rèn)為“體系自有，而不用體系的架構(gòu)來體現(xiàn)，系統(tǒng)性的意見潛在于個(gè)別論述之中，有待讀者之發(fā)現(xiàn)與理解”。相信這也是許多前輩學(xué)者的共識，它與上述三個(gè)偏見的立論角度和立場都是完全不同的。不是說沒有什么什么，而是說有什么什么，但需要去發(fā)現(xiàn)和理解，發(fā)現(xiàn)和理解正是建構(gòu)的過程。當(dāng)今流行的三個(gè)偏見和上文的辯駁都是很表面的判斷，發(fā)現(xiàn)和理解是更為深入的認(rèn)識，更為深刻的判斷。而就目前海內(nèi)外學(xué)界而言，對古代文學(xué)理論、批評的研究是整個(gè)古代文學(xué)領(lǐng)域*為薄弱的。著有《中國文學(xué)批評》的美國芝加哥大學(xué)費(fèi)維廉（Craig Fisk）曾指出：“在所有中國文學(xué)的主要文類中，文學(xué)批評顯然是*不為世人所知的。”羅格斯大學(xué)涂經(jīng)詒也說，研究中國文學(xué)批評與詩歌、小說和戲劇相比有著明顯的劣勢，那就是文獻(xiàn)分散的困難：“除了一些系統(tǒng)的文學(xué)批評著作，像《文心雕龍》、《詩品》和《原詩》之外，大多數(shù)中國批評思想都散落在不同作家的被稱作詩話、詞話、書話和個(gè)人書信及偶然的評論中。”我本人也覺得古代文學(xué)理論和批評對研究者來說是難度*大的領(lǐng)域，不僅要掌握文史哲甚至醫(yī)學(xué)等各種學(xué)問，還需要對外國文學(xué)理論和批評有所知解，這才能在較廣闊的視野中確立詮釋和評價(jià)的參照系。“在中國發(fā)現(xiàn)批評史”很大程度就立足于這一基礎(chǔ)之上。 ——摘自本書《在中國發(fā)現(xiàn)批評史》
中國詩學(xué)之路——在歷史、文化與美學(xué)之間 作者簡介
蔣寅，1959年生，江蘇南京人。華南師范大學(xué)文學(xué)院教授。1988年獲南京大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，進(jìn)入中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所工作，1996年破格晉升為研究員。曾任文學(xué)研究所古代文學(xué)研究室主任、《文學(xué)評論》副主編、所學(xué)術(shù)委員會副主任、院高級職稱評審委員、研究生院博士生導(dǎo)師。現(xiàn)兼任中國古代文學(xué)理論學(xué)會副會長、國際東方詩話學(xué)會副會長、中國唐代文學(xué)學(xué)會副會長、中國作家協(xié)會會員。出版專著《大歷詩風(fēng)》《大歷詩人研究》《王漁洋事跡征略》《古典詩學(xué)的現(xiàn)代詮釋》《清詩話考》《原詩箋注》《境與燈：古典文學(xué)與華夏民族精神》《清代詩學(xué)史》（第一、二卷）等，合著《權(quán)德輿詩文集編年校注》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文三百余篇。曾多次獲得*家級或省部級獎(jiǎng)項(xiàng)。主編《中國詩學(xué)》論叢、《海外中國古典文學(xué)研究譯叢》等。
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