**章 篆書 篆書導論 甲骨文——透過刀鋒看筆鋒 《大盂鼎》——堅實肥厚的金文典范 《散氏盤》——繁花翻飛的自由派金文 《毛公鼎》——影響后世*巨的長篇金文 《虢季子白盤》——疏朗蕭散，遒麗天成 《石鼓文》——大小篆的銜接點 《嶧山刻石》——窺探李斯書法之一二 秦詔版——為實用而生的草篆 《袁安碑》——漢篆的標準樣式 《祀三公山碑》——非篆非隸、似篆似隸的繆篆風格 《天發神讖碑》——生澀險勁，像篆又像隸 李陽冰《城隍廟記》——“玉箸篆”的線條形式 王澍篆書（《王虛舟篆書毛詩》）——圓、瘦、參差 鄧石如篆書（《小窗幽記》）——清代中葉篆書**人 吳讓之篆書（《吳均帖》）——鄧石如虔誠的繼承者 楊沂孫篆書（《篆書詩經》）——凝凈厚重，布局嚴密 趙之謙篆書（《史游急就篇》——北碑和漢隸的巧妙糅合 吳昌碩篆書臨《石鼓文》——成功合并篆法與畫法 黃賓虹篆書（《心腸肌骨聯》）——蒼潤古雅，虛和自然 王福庵《說文部目》——識篆的基礎 第二章 隸書 隸書導論 馬王堆帛書——古拙老辣“無正形” 居延漢簡——從隸書到章草 《開通褒斜道刻石》——“石紋式”的東漢摩崖 《石門頌》——隸中之草，綿延萬里 《乙瑛碑》——*可師法的漢隸 《禮器碑》——爐火純青、大味至淡的漢隸之首 《華山碑》——連通篆楷的漢隸代表 《封龍山頌》——細筋入骨也豐腴 《鮮于璜碑》——清脆爽朗的方筆形式 《衡方碑》——氣勢雄強，古拙有力 《孔宙碑》——東漢孑L氏諸碑的代表 《史晨碑》——隸書嚴謹法度的標準 《夏承碑》——隸法時有篆籀筆 《部閣頌》——大智若愚，大巧若拙 《西狹頌》——雄渾寬博，疏宕瑰麗 《楊淮表記》——東漢碑刻寫意派的代表 《韓仁銘》——疏秀疏宕，清勁透逸 《曹全碑》——秀逸嫵媚，漢隸圓筆代表 《張遷碑》——凝重渾樸，漢隸方筆極致 《好大王碑》——憨意十足的隸書 第三章 楷書 楷書導論 《薦季直表》——楷書源頭的代表作 《宣示表》——鐘繇*具影響力的楷書 《玉版十三行》——古雅流美，魏晉小楷中的極品 《爨寶子碑》——有隸書意味的楷書 《嵩高靈廟碑》——古雅野逸的北魏名刻 《爨龍顏碑》——所謂“云南**古石” 《始平公造像記》——雄俊偉貌，方筆之極規 《石門銘》——飄飄欲仙，南北朝碑刻之冠 《鄭文公碑》——楷書入門，魏碑圓線的極則 《瘞鶴銘》——古樸渾厚中現散逸 《張猛龍碑》——斜畫緊結，魏碑方筆的極致 《張玄墓志》——墓志書法教學的理想范本 高昌墓磚書法——刻碑前書跡的純真再現 《龍藏寺碑》——從北碑轉向唐楷的過渡之作 《雁塔圣教序》——美人嬋娟，褚遂良代表作 《倪寬贊》——筆精墨妙，容夷婉暢 《陰符經》——褚書大字楷體代表作 《靈飛經》——秀麗清勁，小楷經典之作 《麻姑仙壇記》——坦蕩胸懷此中現 《自書告身帖》——顏楷筋力取勝的代表作 第四章 行書 行書導論 懷仁《集王圣教序》——由集字走向創作 王羲之尺牘（《平安帖》）——精妙絕倫，影響深遠 《蘭亭序》——天下**行書 《鵝群帖》——從章草到新體行草 《伯遠帖》——晉代書風之*可信者 《夢奠帖》——歐陽詢行書**品 《李思訓碑》——李邕的臨摹與創作 《爭座位帖》——行草中篆籀氣的代表 《祭侄文稿》——顏真卿**行書 《韭花帖》——另一種“蘭亭”趣味 《土母帖》——唐宋書風的連接點 蔡襄尺牘（《扈從帖》）——“宋四家”中*守二王法度者 《寒食帖》——無意于佳乃佳的審美 蘇軾尺牘（《獲見帖》）——強烈濃厚的書卷氣 《寒食帖跋》——用筆擒縱，結構縱伸橫逸 米芾尺牘（《真酥帖》）——天下奇絕，直追“晉人格” 《蜀素帖》——米芾法度嚴謹的代表 《城南唱和詩卷》——隨意中見精細的壯美之作 董其昌《蜀素帖跋》——女性化的陰柔書風 王鐸行草書（《筆墨敝帚也文語軸》）——王侯筆力能扛鼎 第五章 草書 草書導論 《平復帖》——文人書法**帖 《十七帖》——草書學習的起點 《書譜》——理論和實踐的雙豐收 《孝經》——狂客的風流氣息 《古詩四帖》——狂草藝術的*高峰 《自敘帖》——藝術的自由，醉里得真如 《小草千字文》——人書俱老歸平淡 高閑《草書干字文》——旭、素之外別有洞天 《太白憶舊游》——宋代草書的制高點 《諸上座帖》——安靜而實在，有禪書風采 康里崾崾草書《李白古風詩卷》——生而拗的異域風格 宋克臨《急就章》——章草的復興之作 祝允明大章前后《赤壁賦》——此書一出天下驚 王寵草書（《李白古風詩卷》）——奕奕有晉人風氣 徐渭草書（《一蒿春水詩軸》）——非理性到了極點 張瑞圖草書（《李白詩軸》）——以“橫撐”為主要特點 黃道周草書（《明誠堂自書詩十章卷》）——內斂中的豪放 倪元璐行草書——澀勢與流暢的完美結合 王鐸草書（《贈鄭公度草書詩卷》）——浪漫中不失理性 傅山草書（《靜庵七言絕句》）——追求氣勢，以丑為美 參考文獻 附錄：紀年簡表