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奢侈品史 版權(quán)信息
- ISBN：9787543232426
- 條形碼：9787543232426 ; 978-7-5432-3242-6
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
奢侈品史 本書(shū)特色
適讀人群 ：大眾★ 一部讓奢侈品“有血有肉”的歷史。
★ 用妙趣橫生的故事，講述了千百年來(lái)人類(lèi)的奢華無(wú)度、鋪張浪費(fèi)、恣意放縱、推陳出新，揭示了奢侈品的復(fù)雜性和豐富性；用嶄新的、唯物的觀點(diǎn)，從物品本身出發(fā)，探討了奢侈品。
★ 兼具歷史視角和現(xiàn)實(shí)意義，探索奢侈品意涵的歷史演變，指出奢侈品在21世紀(jì)全球超級(jí)富豪和不斷加劇的財(cái)富兩極化的背景下如何變化。
★ **部奢侈品全球史相關(guān)著作，歷史跨度大、涉及面廣。
奢侈品史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
我們生活在一個(gè)癡迷于品質(zhì)品的世界。長(zhǎng)距離航班競(jìng)相提供優(yōu)質(zhì)的睡眠體驗(yàn)，酒店會(huì)推薦免打擾的不錯(cuò)套房。品質(zhì)品是一個(gè)快速變化的優(yōu)選性行業(yè)，占據(jù)了媒體和網(wǎng)絡(luò)的頭條。在西方文化和經(jīng)濟(jì)生活中，品質(zhì)品比以往任何時(shí)候都要普遍，在亞洲和拉丁美洲崛起的經(jīng)濟(jì)體中亦是如此。但品質(zhì)品不是什么新興現(xiàn)象。當(dāng)今對(duì)品質(zhì)品牌與服務(wù)的癡迷只是品質(zhì)品許多表現(xiàn)中的一種。本書(shū)即從希臘和羅馬時(shí)期的古物開(kāi)始，及至中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期、東方的奇藝珍品（如中國(guó)明代雞缸杯）、二十世紀(jì)直至當(dāng)下，論述了品質(zhì)品意涵的歷史演變。與介紹品質(zhì)品本身價(jià)值或借鑒的書(shū)不同，本書(shū)著重講述品質(zhì)品相關(guān)的人及品質(zhì)品的歷史、文化、政治意涵，與此相關(guān)的論爭(zhēng)，以及品質(zhì)品在不同階段和道德、宗教、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等的交錯(cuò)，呈現(xiàn)了歷目前品質(zhì)品的概念和物質(zhì)實(shí)踐的相對(duì)性。
奢侈品史 目錄
總序
前言與致謝
插圖目錄
引言 奢侈品：悠久的歷史，財(cái)富的歷史
什么是你的奢侈品？
什么是奢侈品？
奢侈品的歷史
**章 奢侈品、古董和古董的魅力
奢侈品與時(shí)間
頹廢的羅馬人
奢侈品與古典的重現(xiàn)
奢侈品和18世紀(jì)的“大游學(xué)”
好好利用古董
不惜一切代價(jià)：復(fù)興
男性、奢侈品和肆意揮霍
第二章 奢侈品、教堂和中世紀(jì)晚期及文藝復(fù)興時(shí)期的宮廷
奢侈品和精神
中世紀(jì)晚期的奢侈品與時(shí)尚
亨利八世時(shí)期富麗堂皇的宮廷
伊麗莎白一世時(shí)代的奢華與輝煌
禮儀、禮節(jié)和宮廷生活
路易十四宮廷的奢華生活
奢侈品的復(fù)興
第三章 異域奢侈品：東方風(fēng)尚的流行
來(lái)自東方的奢侈品
外交和收藏
國(guó)際奢侈品貿(mào)易
流行奢侈品所引發(fā)的爭(zhēng)議
東方風(fēng)格
19世紀(jì)的東方魅力
奢侈品和新東方
第四章 豪宅：從豪華型酒店到曼哈頓住房合作社
18世紀(jì)的豪宅
18世紀(jì)豪華的室內(nèi)裝飾
奢侈品和法式風(fēng)格的遺風(fēng)
暴發(fā)戶和“美元公主”
美國(guó)的富裕
第五章 20世紀(jì)末奢侈品的沒(méi)落
奢華的生活
房間代表了一種情緒
穿上盛裝
百貨公司和服裝商店
狂蘭癥
*后的頹廢：咖啡公社
第六章 假貧窮和舊富裕之間：20世紀(jì)的奢侈品協(xié)會(huì)
舊奢侈品之死：可可·香奈兒
簡(jiǎn)約的奢華
奢華生活：旅行和新技術(shù)
奢侈品、名人和新媒體
新舊交替：社會(huì)名流與社交名媛
里根時(shí)代和一個(gè)時(shí)代的終結(jié)
散失各地：一個(gè)時(shí)代的終結(jié)
變化的時(shí)代
第七章 錢(qián)可以買(mǎi)到一切？了解當(dāng)代奢侈品
從俄羅斯來(lái)的資本
家庭主婦的奢侈品
奢侈的體驗(yàn)
奢侈的時(shí)間和空間
中國(guó)的奢侈品消費(fèi)者
新全球奢侈品消費(fèi)者
金磚四國(guó)的逐步崛起
第八章 奢侈資本主義：奇妙的奢侈品牌世界
邦德街之狼
奢侈品牌及其俱樂(lè)部
奢侈品光環(huán)
奢侈品牌的倫理與社會(huì)功能
奢華空間
奢華的閾限空間
奢侈品與國(guó)家認(rèn)同感
奢華時(shí)代
結(jié)論 奢侈品：悠久的歷史還將延續(xù)
參考文獻(xiàn)
索引
展開(kāi)全部
奢侈品史 節(jié)選
引言 奢侈品：悠久的歷史，財(cái)富的歷史 奢華的反義詞并非貧窮，因?yàn)樵诟F人家里也能品嘗到一鍋美味的蔬菜燉牛肉。奢華的反義詞并非簡(jiǎn)樸，因?yàn)榫退闶请S處可見(jiàn)的谷倉(cāng)也有它自己的美。奢華往往簡(jiǎn)樸，粗俗才是和它完全相反的概念。——加布里埃·“可可”·香奈兒（Gabrielle “Coco” Chanel）1966年對(duì)攝影師塞西爾·比頓（Cecil Beaton）所言 什么是你的奢侈品？ “什么是奢侈品”這個(gè)問(wèn)題也許是老生常談，但是作為本書(shū)將要討論的主題，奢侈品的定義仍然令人捉摸不透。如果我們問(wèn)一群人對(duì)他們而言什么是奢侈品，有的人會(huì)說(shuō)奢侈品牌的商品、珠寶、跑車(chē)或是華美的服飾等五花八門(mén)的人工制品就是奢侈品。有的人則認(rèn)為奢侈品是一些無(wú)形的、不能被鎖進(jìn)保險(xiǎn)箱或被放進(jìn)衣柜里的東西，比如一頓美餐、一段異國(guó)之旅或者一次讓人放松的貼身護(hù)理。年輕一代當(dāng)然會(huì)說(shuō)*前沿的科技產(chǎn)品或者房?jī)r(jià)飆升的城市里的公寓房產(chǎn)證才算得上奢侈品。而那些真正財(cái)力雄厚或是擁有了上述一切的人對(duì)奢侈品的定義則更具哲理性：時(shí)間（確切地說(shuō)是“黃金時(shí)間”），關(guān)掉手機(jī)，完全放松地和家人朋友相處。雖然時(shí)間不用花費(fèi)金錢(qián)購(gòu)買(mǎi)，但在如今這個(gè)管理型社會(huì)，想要擁有許多這種“免費(fèi)奢侈品”著實(shí)很難。 20世紀(jì)偉大的設(shè)計(jì)師可可·香奈兒的回答則更加謹(jǐn)慎。對(duì)她而言，奢侈品不一定是看得見(jiàn)、摸得著或者我們能體驗(yàn)到的東西。在她眼中，奢侈品是一個(gè)概念、一個(gè)想法。雖然她沒(méi)有告訴我們這個(gè)概念可能是什么，但卻指出了它不能是什么：不是貧窮，不是簡(jiǎn)樸，而是粗俗。香奈兒和我們?cè)O(shè)想中的目標(biāo)群體很可能會(huì)對(duì)我們即將講述的故事感到詫異甚至不悅。比如說(shuō)，大家想知道可可是如何看待克利奧帕特拉（Cleopatra）把價(jià)值1000萬(wàn)塞斯特斯（大約相當(dāng)于2015年時(shí)的1500萬(wàn)美元）的珍珠溶解在醋里這一人類(lèi)歷史上*奇特的奢侈行徑之一的。本書(shū)將介紹各種各樣的奢侈品，包括椰子殼、插花、家庭排水管道、瓷杯、屋頂坍塌的建筑物、遺跡、沒(méi)法佩戴的王冠、假珠寶和做成花盆狀的真珠寶。上述物品顯然無(wú)法排進(jìn)任何人口中的“十大奢侈品”榜單，但它們都代表了特定的時(shí)間和空間里*出眾的奢侈品。它們給擁有者、制造者和金融家們帶來(lái)了歡樂(lè)——有時(shí)也帶來(lái)極大的痛苦。它們被珍藏，被傳承，被融化，被丟棄，或者被鎖進(jìn)博物館的保險(xiǎn)柜。 和許多將奢侈品看作一個(gè)分析范疇的學(xué)術(shù)研究不同，我們將以一種唯物主義的眼光看待奢侈品及其歷史。誠(chéng)然，我們不是**個(gè)從歷史發(fā)展的角度研究奢侈品的，但我們的方法略有不同，旨在將奢侈品和與之相關(guān)的人物作為敘述的主要內(nèi)容。有許多優(yōu)秀的書(shū)籍和文章詳細(xì)地論述了奢侈品這一概念的重要性、歷史上圍繞奢侈品展開(kāi)的辯論，以及從古至今奢侈品在不同時(shí)期是如何與道德、宗教、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)相互影響的。而我們的研究則從奢侈品本身出發(fā)，因?yàn)樗鼈兘沂玖瞬煌瑫r(shí)期不同富裕程度和社會(huì)條件下人們的思想、文化實(shí)踐和愿景。我們不強(qiáng)加分析，而是注意奢侈品在不同時(shí)期所呈現(xiàn)的形式和對(duì)其發(fā)展史留下濃墨重彩的人們：碌碌無(wú)為的王子、富有的美國(guó)新娘、英國(guó)貴族、缺少餐具的美國(guó)總統(tǒng)、技藝精巧的室內(nèi)裝潢師、享樂(lè)主義者、舞男、尖酸刻薄的八卦作家以及生活優(yōu)渥的上流社會(huì)太太們。以現(xiàn)代的視角來(lái)看，這些人物中的很多人現(xiàn)在看來(lái)是如此古怪，因此更需要我們的解釋。 所有的書(shū)籍——不管讀者覺(jué)得它們是好是壞——都有自己的情節(jié)和中心內(nèi)容。我們想在一本書(shū)中呈現(xiàn)奢侈品的漫長(zhǎng)歷史，并且想讓讀者明白“奢侈品”并不是一個(gè)一成不變的概念。我們所呈現(xiàn)的歷史敘述的出發(fā)點(diǎn)——還有我們的目的——都是當(dāng)下。奢侈品在我們的生活中隨處可見(jiàn)。本書(shū)的兩位作者之一曾在"奢侈品史23大學(xué)宿舍里撿到一塊香皂，驚訝地發(fā)現(xiàn)其外包裝上標(biāo)著“奢華香皂”，但顯然它并不是。新聞告訴我們新的“奢侈品行業(yè)”在迅速發(fā)展，世界上的富人越來(lái)越多——他們可能是沙特王子、俄羅斯寡頭或是中國(guó)富豪。自２１世紀(jì)初以來(lái)，奢侈品這個(gè)主題帶著報(bào)復(fù)性重返大眾視野，出現(xiàn)于專題文章和期刊報(bào)紙中，出現(xiàn)在對(duì)貪圖享樂(lè)和糟糕品位或是當(dāng)今社會(huì)財(cái)富不平等等議題的討論中。無(wú)論是從概念上還是物質(zhì)上來(lái)說(shuō)，奢侈品都已經(jīng)成為人們交談中司空見(jiàn)慣的事物。奢侈品牌不僅滿足高凈值消費(fèi)者的需求，還首先滿足社會(huì)大眾的需求。因此，有人提出了“奢侈品大眾化”這個(gè)名詞，并用它來(lái)說(shuō)明奢侈品極大地?cái)U(kuò)展了它本身的含義和形式這個(gè)道理。我們也注意到分歧仍然存在，盡管人們能在藝術(shù)、工藝品、圖書(shū)館、葡萄酒、不動(dòng)產(chǎn)和國(guó)際旅行中得到快樂(lè)，但有時(shí)候人們還是會(huì)覺(jué)得從道德層面上來(lái)說(shuō)奢侈品有些令人反感。
奢侈品史 作者簡(jiǎn)介
彼得·麥克尼爾（Peter McNeil)，悉尼科技大學(xué)設(shè)計(jì)史系教授、斯德哥爾摩大學(xué)時(shí)尚研究系教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)樗囆g(shù)史、設(shè)計(jì)史、18世紀(jì)歐洲和20世紀(jì)英美時(shí)尚及室內(nèi)設(shè)計(jì)的政治。
喬治·列洛（Giorgio Riello），華威大學(xué)全球歷史與文化系教授，已編著多部時(shí)尚、服裝和紡織歷史書(shū)籍。
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