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華文全球史088·法蘭西宗教戰爭 版權信息
- ISBN：9787507554588
- 條形碼：9787507554588 ; 978-7-5075-5458-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
華文全球史088·法蘭西宗教戰爭 本書特色
“宗教戰爭是法國現代史的開端。” ——英國著名歷史學家阿諾德·湯因比 “愛德華·阿姆斯特朗對法蘭西宗教戰爭的研究具有開拓意義。” ——法國年鑒學派代表學者馬克·布洛赫 “15世紀以來，歐洲前所未有地連接在一起。一個國家的事務往往演變成整個歐洲的事務，比如法蘭西宗教戰爭。比起過程，我們應該更重視結果。毋庸置疑，法蘭西王國在內耗中一蹶不振，而英格蘭王國隔海而望，冷眼旁觀，悄悄崛起。” ——德國著名社會學家馬克斯·韋伯
華文全球史088·法蘭西宗教戰爭 內容簡介
在整個法國歷目前，以下是史學界認可的具有轉折意義的重大歷史事件：一、愷撒征服高盧（法蘭西文明化的開端）；二、查理曼大帝的帝國解體（法蘭西民族形成的關鍵）；三、圣女貞德與法蘭西復國（法蘭西民族精神的確立）；四、法蘭西宗教戰爭（法蘭西宗教信仰的固化）；五、法國大革命（法蘭西走向現代的關鍵）。本書就是講述法國歷目前具有轉折意義的第四個重大歷史事件——法蘭西宗教戰爭。本書的角度很好新穎，從胡格諾派與天主教派之間的斗爭，王權與貴族權力的斗爭，統一與分裂的斗爭，國家獨立與外部干涉的斗爭，寬角度、多層次講述了法蘭西宗教戰爭的起因、發展、轉折與結束的全過程。
華文全球史088·法蘭西宗教戰爭 目錄
第1章
宗教運動的興起
第2章
胡格諾派的衰落
第3章
天主教聯盟
第4章
天主教的勝利
第5章
凱瑟琳·德·美第奇之死
第6章
法蘭西國王亨利三世的不幸
第7章
瞬息萬變的局勢
附錄 1
阿內·德·蒙莫朗西
附錄 2
加斯帕爾二世·德·科利尼
附錄 3
納瓦拉國王安托萬
附錄 4
吉斯公爵弗朗索瓦
附錄 5
吉斯公爵亨利一世
附錄 6
凱瑟琳·德·美第奇
附錄 7
圣巴塞洛繆大屠殺
展開全部
華文全球史088·法蘭西宗教戰爭 節選
任何一場宗教運動，遲早會演化成一場政治運動，反映正在崛起的階層的愿望或受壓迫的階層的不滿。宗教運動有時會促進政府的發展，但更多的情況下會阻礙政府的發展。一般而言，宗教運動始于人們對現存政體的不滿。這種不滿促進現存政體的改革和發展，加速現存政體的衰落和瓦解。宗教運動提供了綱領和口號，將人們長期存在的憤怒和不滿，帶到戰爭中。 宗教改革運動也是如此。每個歐洲國家都經歷過宗教改革運動。因為宗教改革運動會把所有社會矛盾轉化成一種矛盾。長達半個多世紀的對外戰爭，使法蘭西國內出現了問題。法蘭西人開始對君主專制統治感到不滿。因為法蘭西人特別容易接受新觀點和新事物，所以法蘭西有進行宗教改革運動的可能性。探索宗教改革運動對法蘭西各個方面的影響十分有趣。這些影響包括對法蘭西政治體制的影響；對王權、教會、貴族、市民的影響；對三級會議和議會的影響；對人們認知的影響，特別是人們對王權與人民關系認知的影響。 本書主要從政治角度討論法蘭西宗教改革運動，既不會詳述胡格諾信仰的產生與發展過程，也不會詳述法蘭西國王弗朗索瓦一世的宗教迫害史。宗教不滿、政治不滿、社會不滿，三者相互關聯。大家可能知道，弗朗索瓦一世鎮壓宗教異端時，自認為是在鎮壓人們對社會和政治的不滿。他的兒子——正統的天主教教徒亨利二世實行了更加嚴厲的宗教政策，使法蘭西人民對宗教的不滿迅速轉變成了對政治和社會的不滿。這里會簡單提及新教形成的初期情況，特別是加爾文教的一些情況。長期以來，對天主教持異議者被稱為路德派。法蘭西的宗教改革運動如果由路德派主導，很難達到高潮。簽訂《奧格斯堡和約》后，路德派就變成了歐洲宗教體系中不可分割的一部分。然而，在法蘭西，只有在王室支持的情況下，路德派才有用武之地。高盧派主張將法蘭西從教皇的神權中解救出來。如果用一句格言說明這個主張，那就是“一個信仰，一個法律，一個國王”。這句格言體現了路德派“教隨國定”的原則。 因為法蘭西宗教改革運動進行得較晚，所以沒有受到再洗禮派公有制理論的影響。在明斯特，再洗禮派公有制理論早已被粉碎。在尼德蘭的主要商業中心，具有本土性和不確定性的再洗禮派十分盛行。然而，由于加爾文主義的輸入，使尼德蘭再洗禮派發生了改變。此外，尼德蘭的再洗禮派，無論是在地理分布，還是在社會成分和種族特點上，都與法蘭西的新教差異顯著。商業活動較少的皮卡第、香檳被以鄉紳貴族為主的天主教區——阿圖瓦和艾諾隔開。因此，皮卡第和香檳不太容易受到佛蘭芒教區新教的影響。由于法蘭西財政管理不善和與英格蘭的競爭，根特和安特衛普的無產階級失去了工作。他們忍饑挨餓，同法蘭西富裕的資產階級，甚至同一些河邊城鎮的手工業者的生活條件天差地別。除了阿拉斯、瓦朗謝訥和里爾，尼德蘭早期的新教教徒都來自佛蘭芒教區。很明顯，他們對德意志或英格蘭的影響力大于法蘭西。因此，法蘭西的宗教改革運動既不受埃拉斯都學說—國家至上主義的束縛，除個別情況，也不受再洗禮派公有制理論的影響。的確，再洗禮派想利用法蘭西早期的動亂，發展自己的勢力。但在再洗禮派領導階層的影響下，該想法沒有實現
華文全球史088·法蘭西宗教戰爭 作者簡介
愛德華·阿姆斯特朗，英國著名歷史學家，法國史學研究的領軍人物和權威學者，畢業于牛津大學布拉德菲爾德學院和埃克塞特學院，后成為牛津大學女王學院董事，擔任布拉德菲爾德學院院長。他為《劍橋現代史》和《大英百科全書》的出版做出了突出貢獻。 ² 譯者簡介 金蓓，華中農業大學外語學院講師，美國杜魯門大學訪問學者，翻譯跨學科研究中心成員。先后在武漢大學英語專業獲得文學學士學位，武漢大學外國語言學及應用語言學專業獲得文學碩士學位。長期從事高校英語教學、翻譯理論研究和翻譯實踐工作。主持及參與多項省級和校級語言學科研項目，出版一部專著，發表多篇學術論文，審校并參與國家精品課程字幕翻譯、南湖新聞網翻譯等多個翻譯項目。
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