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發(fā)現(xiàn)徽州——徽學(xué)資料整理與研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787567643512
- 條形碼：9787567643512 ; 978-7-5676-4351-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
發(fā)現(xiàn)徽州——徽學(xué)資料整理與研究 本書特色
這本《發(fā)現(xiàn)徽州——徽學(xué)資料整理與研究》表明，作者邵寶振是一個(gè)致力徽學(xué)資料搜集和整理的有心人、熱心人，也是徽州學(xué)術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)的一名傳承者、弘揚(yáng)者。 在這本《發(fā)現(xiàn)徽州——徽學(xué)資料整理與研究》中，作者尋獲、輯錄并加以整理的徽學(xué)資料，形態(tài)不一，品類繁多，內(nèi)容相當(dāng)豐富，涉及徽州商業(yè)、徽州宗族、徽州民俗、徽州人物以及藝術(shù)和收藏等諸多方面。針對(duì)這些資料的不同來源，依據(jù)這些資料的固有形態(tài)與基本屬性，作者分別采用了各種相應(yīng)的形式作出不同程度的整理和研究，或注釋，或作考證和解讀，或據(jù)文獻(xiàn)原件撰寫述要，或?qū)⒄{(diào)查結(jié)果形成報(bào)告，或以系統(tǒng)梳理作出專題綜述，或經(jīng)初步探索撰成學(xué)術(shù)論文，凡此種種，均可見作者的用心之細(xì)、用力之勤。
發(fā)現(xiàn)徽州——徽學(xué)資料整理與研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書對(duì)徽州的商業(yè)、宗族、民俗、人物、藝術(shù)與收藏等方面的資料進(jìn)行了整理與研究，對(duì)打造徽學(xué)文化品牌、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)很好文化具有重要價(jià)值。
發(fā)現(xiàn)徽州——徽學(xué)資料整理與研究 目錄
**輯 徽州商業(yè)
從棠樾鮑氏支祠的上諭碑看清嘉慶年間兩淮鹽業(yè)的經(jīng)營環(huán)境
休寧縣茶葉公會(huì)與安徽省茶葉管理處等來往信函整理與解讀
新安江古航道航運(yùn)安全初探
第二輯 徽州宗族
《祁門奇峰鄭氏本宗譜》述要
休寧《吳氏族譜》述要
新安城東《羅氏家譜》述要
歙北《上源程氏宗譜》述要
歙南《長標(biāo)東陵邵氏宗譜》述要
《飛山洪氏務(wù)本堂宗譜》述要
績東黃氏敘倫堂祠祭錄
吳清山汪氏墓祠考
第三輯 徽州民俗
從徽州民間的陪嫁禮單看徽州人的婚嫁觀
歙縣承獅麒麟舞民俗調(diào)查
歙縣豐瑞里“抬汪公”民俗調(diào)查
歙縣漁梁“跳鐘馗”民俗調(diào)查
徽州土貢研究
徽州酒文化探微
第四輯 徽州人物
“明嘉靖三十六年汪一中木刻圣旨匾”考
《明故邵次公朱孺人合葬墓志銘》考
清代御醫(yī)汪必昌
王茂蔭及《王茂蔭奏稿》眷錄本的鑒定與考略
許承堯及《會(huì)試墨卷》簡(jiǎn)介
第五輯 藝術(shù)與收藏
《草心樓讀畫集》考略與清末徽州收藏
人命不如縑素壽，享渠供養(yǎng)幾何時(shí)？——許承堯收藏簡(jiǎn)述
許承堯敦煌文書收藏拾遺
《吳皖生筆記》拾遺
后記
從棠樾鮑氏支祠的上諭碑看清嘉慶年間兩淮鹽業(yè)的經(jīng)營環(huán)境
休寧縣茶葉公會(huì)與安徽省茶葉管理處等來往信函整理與解讀
新安江古航道航運(yùn)安全初探
第二輯 徽州宗族
《祁門奇峰鄭氏本宗譜》述要
休寧《吳氏族譜》述要
新安城東《羅氏家譜》述要
歙北《上源程氏宗譜》述要
歙南《長標(biāo)東陵邵氏宗譜》述要
《飛山洪氏務(wù)本堂宗譜》述要
績東黃氏敘倫堂祠祭錄
吳清山汪氏墓祠考
第三輯 徽州民俗
從徽州民間的陪嫁禮單看徽州人的婚嫁觀
歙縣承獅麒麟舞民俗調(diào)查
歙縣豐瑞里“抬汪公”民俗調(diào)查
歙縣漁梁“跳鐘馗”民俗調(diào)查
徽州土貢研究
徽州酒文化探微
第四輯 徽州人物
“明嘉靖三十六年汪一中木刻圣旨匾”考
《明故邵次公朱孺人合葬墓志銘》考
清代御醫(yī)汪必昌
王茂蔭及《王茂蔭奏稿》眷錄本的鑒定與考略
許承堯及《會(huì)試墨卷》簡(jiǎn)介
第五輯 藝術(shù)與收藏
《草心樓讀畫集》考略與清末徽州收藏
人命不如縑素壽，享渠供養(yǎng)幾何時(shí)？——許承堯收藏簡(jiǎn)述
許承堯敦煌文書收藏拾遺
《吳皖生筆記》拾遺
后記
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發(fā)現(xiàn)徽州——徽學(xué)資料整理與研究 節(jié)選
《發(fā)現(xiàn)徽州：徽學(xué)資料整理與研究 黃山徽州地區(qū)文化史》： 三、吳清山汪氏祖墓歷代侵?jǐn)_案件 （一）康熙四十四年殷德弢等侵占免征基地案 康熙四十四年（1705），有鄉(xiāng)里保管地籍清冊(cè)的殷德弢、殷胡衍、殷錦瀛、殷之鳳串通地棍殷懷光、殷棣友等擅改印冊(cè)，強(qiáng)占吳清山汪氏免征基地，支裔汪吉士等向縣衙控告，經(jīng)縣令驗(yàn)明，舞弊屬實(shí)。殷姓以宗祠名義糾合百余人上訴到徽州府，而汪姓以汪振祖為首，同樣聚合160人到府控告，鑒于雙方勢(shì)力相當(dāng)，再加上殷姓家族殷正茂的余威，知府大人就開始和稀泥，雙方調(diào)停。但汪姓不肯罷休，經(jīng)汪瑞反復(fù)控告無效后，支裔汪瑞麟又上控憲臺(tái)，藩、臬二司轉(zhuǎn)飭徽州府查審。 康熙四十五年（1706）十一月，徽州府傳訊人犯，研究口供，調(diào)閱了萬歷年間的魚鱗冊(cè)及一都二圖九甲的清冊(cè)，上面載明免征吳山廟宇樣，系“地”字十五號(hào)，計(jì)稅九分七厘九毫。而殷德弢所持的一甲清冊(cè)上見業(yè)一欄，則只注“神基”二字，且更換了新紙五頁，與其他登記冊(cè)不一。殷德弢、殷胡衍相互推諉，說廟為殷家村的水口，明末倒塌，后由殷姓捐資修葺，當(dāng)代又經(jīng)重修，以奉祀土地神。由于汪姓守墓支裔衰微，廟前之屋為殷棣友租賃，開設(shè)紙馬雜貨店面，堆積雜物。縣衙雖然當(dāng)堂吊驗(yàn)了魚鱗冊(cè)，并用朱筆批明，但未及時(shí)更正。因“免征”為歷朝特典。而“神基”則可公可私，因此，汪姓反復(fù)申訴。徽州府經(jīng)過調(diào)查，在一系列證據(jù)面前，做出了如下的判詞：“其地字十五號(hào)，計(jì)地稅九分七厘九毫，仍請(qǐng)照舊簽注免征，庶使汪姓永得保守祠墓。至于廟神向?yàn)榇迦朔铎耄矚q時(shí)伏臘，不獨(dú)殷姓聽其瞻拜，即此地眾戶均得一體祀禱，汪氏支裔亦不必拘乃祖之祠墓，以阻仰向往之誠可也。”憲臺(tái)在接到府臺(tái)的呈報(bào)后，安徽承宣布政使司李，作出批示：“據(jù)詳，殷德弢、殷胡衍私改印冊(cè)，殊屬舞弊，仰各責(zé)三十板，革去冊(cè)書。余如詳行，仍取具發(fā)落，遵依報(bào)察繳。”一樁鬧紛紛的案件總算是塵埃落定。 乾隆五十九年（1794），汪氏京官支裔又請(qǐng)求戶部下文嚴(yán)禁豪強(qiáng)侵占，嘉慶、道光年間府縣亦屢次出告示嚴(yán)禁。 （二）同治八年飭楊良玉遷移油榨坊案 同治八年（1869）二月間，汪慶高、汪正大將近墓之地租與徽州府小吏楊良玉，在吳清山汪氏祖墓邊上開設(shè)油榨坊，守墓支丁勸阻無效。吳清山汪氏支裔遂于二月發(fā)出《會(huì)啟》，邀六縣汪氏支裔于三月初十日到云嵐山墓祠公議，時(shí)值徽州府開科考試，到會(huì)者達(dá)一百余支族。經(jīng)過實(shí)地踏看，汪氏支裔認(rèn)為油榨“朝夕撞擊，震傷地脈”，且“徽郡居處萬山，*重地脈。鄉(xiāng)村櫛比，聚族而居。其于祖墓所在，丁口攸關(guān)，尤杜為人侵害”；“徽俗極重地脈，即如村鎮(zhèn)有榨之區(qū)，靡不離村絕遠(yuǎn)。”經(jīng)過公議，先將不肖支丁汪慶高、汪正大革出，毋許人祠。三月十三日汪鳴鑾等向縣署提交呈詞，請(qǐng)求查究。 此案先后經(jīng)府、道、都、督憲及兩江總督部堂的批示，要求楊良玉另選坊址，將油榨坊遷出，將房屋交還原主。楊良玉提出將油榨坊遷移至梨樹塘，而梨樹塘離汪氏祖墓僅兩里地，因此亦遭到六縣汪姓的反對(duì)。歙縣縣署縣丞章步云、代理縣令汪，召集雙方人員，帶著“弓手”（古時(shí)持步弓丈量地畝的人），前往吳山鋪實(shí)地勘測(cè)。吳山鋪即吳清山，村中有大路一條，東邊是汪姓祖祠，祠后為汪姓祖墳，立有墓碑，墳?zāi)沟淖筮吷侥_有數(shù)間空民屋基地，中隔大路，路旁西首有空屋一間，即楊良玉開設(shè)油榨之屋，自汪姓地基距此不足一里，村外大路東首梨樹塘距此不足二里，即與汪氏祖墓五里之內(nèi)不準(zhǔn)開設(shè)油榨的要求不符。因此府縣飭令楊良玉將油榨坊遷出，另選他址，不得再胡攪蠻纏。為防止以后發(fā)生類似案件，于清同治八年（1869）十二月初五日立“奉部示禁”碑于云嵐山等處。 ……
發(fā)現(xiàn)徽州——徽學(xué)資料整理與研究 作者簡(jiǎn)介
邵寶振，安徽省黃山市歙縣人，現(xiàn)任歙縣黨史地方志辦公室主任，黃山市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省徽學(xué)研究會(huì)理事。長期致力于徽學(xué)研究與散文創(chuàng)作，先后在《徽學(xué)》《東方收藏》《中國檔案報(bào)》等報(bào)紙雜志發(fā)表論文20余篇、散文200余篇，出版《徽州記憶1938》《沙溪集略》《品讀徽州》等著作。
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