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杜甫傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787020162833
- 條形碼：9787020162833 ; 978-7-02-016283-3
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
杜甫傳 本書特色
本書由教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心發(fā)布的《中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄》推薦中學(xué)生朋友課內(nèi)外閱讀，版本完善，編校精良。 1．經(jīng)典的作品，經(jīng)典的版本 《杜甫傳》為馮至先生“用一個(gè)現(xiàn)代人的虔誠的心與虔誠的手，描繪出一個(gè)唐代的杜甫”的傳記，是一部融自己的人生經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作體會(huì)和研究心得于一爐的著作。初版六十多年來暢銷不衰，影響廣泛深遠(yuǎn)。 此版以1980年第二版為底本，版本可靠；趁再版之際，我們又進(jìn)行了重新校讀，更正了原版本中的若干小的訛誤，增補(bǔ)一篇書評(píng)，使得版本更加完善、完美。 可以說，版本完善可信賴是人文版《杜甫傳》的一個(gè)重要特點(diǎn)。 《杜甫傳》被列為語文課外推薦讀物，對(duì)青少年語文學(xué)習(xí)及價(jià)值觀培育具有重要作用。我們主張，學(xué)生語文課外讀物的選擇一定要考慮版本問題，我社為老字號(hào)出版社，是國內(nèi)文學(xué)、語文讀物出版的重鎮(zhèn)，編校質(zhì)量上乘，品牌號(hào)召力強(qiáng)，在業(yè)界素享盛譽(yù)，我社版本，是讀者朋友們可以放心選擇的。
杜甫傳 內(nèi)容簡介
本書是一部融自己的人生經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作體會(huì)和研究心得于一爐的著作。該書內(nèi)容包括: 家世與出身 ; 童年 ; 吳越與齊趙的漫游 ; 與李白的會(huì)合 ; 長安十年 ; 流亡 ; 侍奉皇帝與走向人民 ; 成都草堂等。
杜甫傳 目錄
目 次
重版說明
前記
家世與出身
童年
吳越與齊趙的漫游
與李白的會(huì)合
長安十年
流亡
侍奉皇帝與走向人民
隴右的邊警與艱險(xiǎn)的山川
成都草堂
再度流亡
幕府生活
夔府孤城
悲劇的結(jié)局
〔附錄一〕人間要好詩
〔附錄二〕紀(jì)念偉大的詩人杜甫
〔附錄三〕論杜詩和它的遭遇
〔附錄四〕白發(fā)生黑絲
〔附錄五〕讀《愛國詩人杜甫傳》（夏承燾）
展開全部
杜甫傳 節(jié)選
家世與出身 杜甫是我國歷史上有數(shù)的幾個(gè)偉大的詩人里的一個(gè)，由于他對(duì)祖國與對(duì)人民的熱愛，寫出許多反映與批判現(xiàn)實(shí)的、不朽的詩篇。在過去，無論在多么黑暗的統(tǒng)治下，這些詩都不曾停止放射它們的光芒；如今，人民獲得了政權(quán)，祖國的前途呈現(xiàn)出無限光輝的美景，更沒有任何事物遮蔽它們的光芒的放射了。杜甫出生在一個(gè)屬于封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里。他怎樣從炫耀自己的家族轉(zhuǎn)到愛祖國，從抒寫個(gè)人的情感轉(zhuǎn)到反映人民的生活；他怎樣超越了他的階級(jí)的局限，體驗(yàn)到被統(tǒng)治、被剝削的人民的災(zāi)難，并因此使唐代的詩歌得到巨大的發(fā)展，這中間他經(jīng)過了不少艱苦的過程和矛盾。這部傳記要試驗(yàn)著述說他在他的生活里經(jīng)歷的那些過程和矛盾。在寫他的生活之前，研究一下他的家世和出身是必要的。 杜甫是晉代名將杜預(yù)(222—284)的第十三代孫。杜預(yù)是京兆杜陵人。杜預(yù)的少子杜耽為晉涼州(甘肅武威)刺史，杜耽孫杜遜在東晉初年南遷到了襄陽，任魏興(陜西安康西北)太守，他是襄陽杜氏的始祖。遜子乾光的玄孫杜叔毗為北周硤州(湖北宜昌西北)刺史。叔毗子魚石在隋時(shí)為獲嘉(在河南省)縣令。魚石生依藝，為鞏縣令，遷居河南鞏縣。依藝生審言，為膳部員外郎；審言生閑，為奉天(陜西乾縣)縣令，是杜甫的父親 這世系是參考《元和姓纂》和岑仲勉的《校記》排列的，有幾處糾正并補(bǔ)充了一般杜集中杜氏世系表的錯(cuò)誤和缺陷。。杜甫的遠(yuǎn)祖是京兆杜陵人，所以他自稱“京兆杜甫”；他又屬于襄陽杜氏的支派，所以史書上說他是襄州襄陽人；他降生的地點(diǎn)則在河南鞏縣。 杜甫在他給他第二個(gè)姑母寫的墓志銘里提到他的家世：“遠(yuǎn)自周室，迄于圣代(唐代)，傳之以仁義禮智信，列之以公侯伯子男。”他在《進(jìn)雕賦表》里也說，他的祖先自從杜預(yù)以來，就是“奉儒守官，未墜素業(yè)”。我們讀了這兩句話，再看一看前邊的那串世系，他的祖先多半充當(dāng)過太守、刺史、縣令一類的官吏，我們便不難看出，杜甫是出身于一個(gè)有悠久傳統(tǒng)的官僚家庭。這樣的家庭有田產(chǎn)不必納租稅，丁男也不必服兵役，在社會(huì)里享有許多封建特權(quán)。它和名門士族通婚姻，遵守儒家的禮教，專門輔助帝王，統(tǒng)治人民。到了杜甫降生后，他家庭的聲勢已經(jīng)不如往日煊耀，漸漸衰落下來，但是元旦聚會(huì)，仍然被鄉(xiāng)黨贊羨，每逢婚喪，遠(yuǎn)近的親友都走來觀禮。由此我們可以理解杜甫庸俗的一方面，他中年時(shí)期在長安那樣積極地營謀官職，不惜向任何一個(gè)當(dāng)權(quán)者尋求援引，這和他家庭的傳統(tǒng)是分不開的。 此外他從他的祖先那里還承襲了些什么呢?下邊我們做進(jìn)一步的分析。 杜甫在他的詩里常常推崇杜預(yù)和杜審言，前者由于他的事業(yè)，后者由于他的詩。杜預(yù)多才善戰(zhàn)，被人稱作“杜武庫”，對(duì)東吳作戰(zhàn)時(shí)，因?yàn)榫☉?zhàn)略，在民間引起“以計(jì)代戰(zhàn)一當(dāng)萬”的歌謠，隨后中原的文化傳布江漢，他也起了一定的作用。他懂得法律、經(jīng)濟(jì)、天算、工程，又是《左傳》的研究者。他的后代，人人都為了是他的子孫感到光榮。他是杜甫的一個(gè)理想的人物。741年(開元二十九年)，杜甫曾經(jīng)在杜預(yù)墳?zāi)沟乃诘厥钻柹较戮幼。瑢戇^一篇《祭遠(yuǎn)祖當(dāng)陽君文》。他晚年飄流荊楚，也時(shí)常想到杜預(yù)：他在荊南頌揚(yáng)衛(wèi)伯玉，說伯玉鎮(zhèn)守荊州，是繼承杜預(yù)的事業(yè)；后來他在衡州想北去襄陽，也立即想到“吾家碑不昧”。這指的是：杜預(yù)當(dāng)時(shí)被名譽(yù)心所驅(qū)使，立了記載自己功勛的兩塊石碑，“一沉萬山之下，一立峴山之上”。 至于杜審言(648？—708)，則在杜氏家中除去“奉儒守官”外又添上一個(gè)新的傳統(tǒng)：詩。杜審言少年時(shí)，與李嶠、崔融、蘇味道共同被人稱為“文章四友”。他的詩的地位，與較晚的宋之問、沈佺期齊名，因?yàn)樗麄兪俏逖月稍娦问降牡於ㄕ摺｝R梁以來，詩人脫離現(xiàn)實(shí)，崇尚形式，鉆研格律，到初唐時(shí)律詩已經(jīng)形成，此外宮廷應(yīng)制，向統(tǒng)治者歌功頌德，更給這種詩體以發(fā)展的機(jī)會(huì)。可是沈宋的律詩長不過六韻八韻，很少到十韻以上的，而杜審言的《和李大夫嗣真》就長到四十韻，當(dāng)時(shí)稱為名作。排律到了杜甫手里，得到更大的發(fā)展，元稹曾經(jīng)這樣稱贊杜甫的排律：“鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百。”我們現(xiàn)在看來，杜甫偉大的意義絕不在于排律的成功，排律在杜詩里反而屬于創(chuàng)造性比較貧乏的部分；但是這種詩對(duì)于杜甫卻是家學(xué)淵源，關(guān)于這一點(diǎn)，從北宋起就不斷有人提及。杜甫本人也以“吾祖詩冠古”自傲，并且在他的兒子宗武生日時(shí)他也諄諄告誡：“詩是吾家事。” 宋之問和沈佺期都是“回忌聲病、約句準(zhǔn)篇”、崇尚形式的詩人，同時(shí)也是武后的弄臣，他們依附張易之兄弟，醉心利祿，諂媚無恥。杜審言雖然沒有多少惡劣的行為，但從他在武后面前高誦《歡喜詩》以及與張易之兄弟相勾結(jié)看來，也不能算是一個(gè)具有高尚品質(zhì)的詩人。并且他自高自大，夸張甚于實(shí)質(zhì)，當(dāng)時(shí)就流傳著許多關(guān)于他的傲慢的言行；他自己常說，他的文章超過屈原、宋玉，他的書法勝過王羲之。這種夸大的性格，杜甫多少受了他的影響。杜甫壯年時(shí)，在政治上自比稷契，想致君堯舜，在文學(xué)上他把屈原、賈誼、曹植、劉楨都不看在眼里，這種高自稱許固然是唐代一般文人的習(xí)氣，也不能不說是有些祖父的遺風(fēng)。 在當(dāng)時(shí)，家族觀念支配人們的一切行動(dòng)，若是有人為了父兄的不幸，不惜任何犧牲來報(bào)仇雪恨，便被稱頌為崇高的德行。杜甫的父系中也不缺乏這樣的人。杜審言的曾祖杜叔毗事母至孝，為兄報(bào)仇，成為一時(shí)的美談，可是年代久遠(yuǎn)了，對(duì)杜甫也許不會(huì)有多大影響。但有一個(gè)類似的事件發(fā)生在杜甫的叔父、審言的次子杜并(684—699)身上。武后時(shí)，杜審言被貶為吉州(江西吉安)司戶參軍，與同事不和，司馬周季重受了司戶郭若訥的蠱惑，誣陷審言，把審言關(guān)在牢獄里。杜并年十六歲 羅振玉編的《芒洛冢墓遺文續(xù)補(bǔ)》中載有洛陽出生的《杜并墓志銘》。墓志銘里說杜并“春秋一十有六”，可以糾正《舊唐書·文苑傳》“審言子并年十三”的錯(cuò)誤。，看見父親遭受這樣的冤屈，他飯菜都吃不下去，形容憔悴，卻盡量壓抑著內(nèi)心的憤恨。一天，周季重在府中宴會(huì)，他乘人不備，用短刃猛刺季重，季重受了重傷，杜并當(dāng)場被人打死。季重受傷不治，臨死時(shí)，懺悔著說：“我不知道審言有這樣的孝子，郭若訥把我害到這種地步!”審言因此得救，回到洛陽。洛陽的親友聽了這個(gè)故事，都深受感動(dòng)，說杜并是孝童，蘇颋給他作墓志，劉允濟(jì)作祭文。后來杜甫也以他是孝童的侄子為榮。
杜甫傳 作者簡介
馮至(1905—1993),原名馮承植，字君培。現(xiàn)代詩人，翻譯家，教授。直隸涿州（今河北涿州）人。著有詩集《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》等，被魯迅稱贊為中國*優(yōu)秀的抒情詩人。他又是中國文學(xué)研究家，其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，與其詩歌風(fēng)格一樣，抒情而不恣情，凝練而不怪異，《杜甫傳》即此一特點(diǎn)的具體體現(xiàn)。其長期執(zhí)教，培育出大量優(yōu)秀文化人才。被聘為瑞典、聯(lián)邦德國、奧地利等國科學(xué)院外籍院士或通訊院士，獲得過德國“大十字勛章”等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。
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