**章 儒家心性論的歷史演變 一、儒家心、性的內涵 （一）儒家對心、性的詮釋 （二）儒釋道對心、性的不同理解 二、先秦時期心性論 （一）孔子的心性理論 （二）孟子的心性理論 （三）荀子的心性理論 三、宋明時期心性論 （一）周敦頤的心性學說 （二）二程的心性學說 （三）朱熹的心性學說 （四）王陽明的心性學說 四、現代新儒學的心性論 （一）梁漱溟 （二）馮友蘭 五、儒家心性論的當代價值 （一）內圣的人格建構與外王的價值理想的統一 （二）道德的形上追求與實踐特質的統一 第二章 儒家心性論的理論特征 一、道德主體性 （一）排除鬼神的主宰 （二）人為天地中*貴者 （三）倡導獨立道德意志 二、內在超越性 （一）內在超越性的本根：人是目的 （二）內在超越性的萌發：心為主宰 （三）內在超越性的實現：從心所欲 三、道德自我 （一）德性是自由理想人格的核心 （二）自主是自由理想人格的特征 四、道德思維 （一）道德與道德思維 （二）儒家心性論的道德思維特征 第三章 儒家心性論與理想人格塑造 一、人格與理想人格 （一）人格 （二）理想人格 二、儒家的理想人格教育思想 （一）儒家理想人格的歷史溯源及演變 （二）儒家理想人格的設計 三、儒家心性論與君子人格培育 （一）君子人格 （二）儒家心性論與君子人格的關系 （三）君子人格的當代德育價值 第四章 儒家心性論與修心育德 一、尊德性，培育道德自我 （一）立志 （二）虛己 （三）存心 （四）培育道德自我：修心育德之基 二、道問學，提升道德認識 （一）學習目標：為己之學 （二）學習境界：孔顏樂處 （三）學習方法：守約博涉 （四）提升道德認識：矯思以為矢 三、變化氣質，付諸道德實踐 （一）果行育德 （二）變化氣質 （三）事上磨煉 （四）內省慎獨 （五）強調道德踐履：以理御欲，積極進取 四、去遮蔽，追求崇高境界 （一）拾階而上，追尋圣人 （二）“為己”立人，崇尚美德 第五章 儒家心性論與當代德育實踐 一、當代道德教育的境界之維 （一）覺解與意義 （二）存與屯生存 二、當代道德教育的信仰之維 （一）信仰與道德信仰 （二）生活世界的價值引領 三、當代道德教育的超越之維 （一）內在超越的德育智慧 （二）內在超越的實踐走向