紀實文學.青年鄧小平 節選

**章 告別故土 1 四川，素有“天府之國”的美稱。 四川是我們偉大祖國開發*早的地區之一。它的歷史源遠流長，從“資陽人”、巫山縣大廟龍坪村的人類化石、廣漢三星堆到新近發掘的成都金沙遺址，把四川的歷史大大向前推進，近可以追溯到商周時期，遠可以到數百萬年以前。在商周時期，今四川地區已有巴族和蜀族建立的奴隸制國家。巴國據盆地東部嘉陵江、長江一帶，蜀國據盆地西部岷江流域。從新石器時代晚期到青銅器時代，巴國、蜀國的人民就在盆地東部、西部辛勤耕耘，創造了燦爛的“巴蜀文化”。它是中華民族悠久文化的一個重要源頭。 位于四川東北部丘陵地區的廣安，是四川這片神奇而古老的土地上的一顆明珠，是名冠天府的“金廣安”。“地枕巴山，城環渝水，東嶺茶鐵之鄉，西溪魚蝦之出”，是人們對它的贊譽。 鄧小平，一個讓世界矚目的名字。這位中國共產黨**代中央領導集體的重要成員和第二代中央領導集體的核心，我國各族人民公認的享有崇高威望的杰出領導人，1904年8月22日（農歷七月十二日）出生在四川省廣安縣（今廣安市）協興鄉的牌坊村，其父給他取名鄧先圣，學名鄧希賢。在廣安，他度過了童年、少年時代。從記事的那天起，他看到的是軍閥混戰，兵匪橫行，民不聊生，哀鴻遍野。苦難的中國處在一個軍閥割據和軍閥混戰的悲慘年代，苦難的家鄉日子一天比一天難過，這些情景在鄧小平的心靈里留下了深刻的印象。風起云涌的保路風潮、辛亥革命、護國運動……他從父親那里曾經看到過鄒容的戰斗檄文《革命軍》：“我同胞處今之世，當今之日，內受滿族之壓制，外受列強之驅迫，內患外侮，兩相刺激，十年滅國，百年滅種，其信然夫。”“欲御外侮，先清內患，則賊滿人為我同胞之公敵，為我同胞之公仇，二百六十余年之奴隸猶能脫，數十年之奴隸勿論已。吾今與同胞們日，張九世復仇之稱，作十年血戰之期，磨吾刀，建吾旗，各出其九死一生之魄力，以驅逐凌辱我之賊滿人，壓制我之賊滿人，屠殺我之賊滿人，奸淫我之賊滿人，以恢復我聲明文物之祖國，以收回我天賦之權利，以挽回我有生以來之自由，以購取人人平等之幸福。”鄒容的《革命軍》這顆重磅炸彈投向中華大地的時候，反動的清政府頓時驚恐萬狀，連連驚呼“此書逆亂，從古未有”，必欲置之死地而后快。而希賢卻從書中受到啟迪，他不愿看到自己的國家和家鄉這樣混亂不堪下去，這樣陷入水深火熱之中。這也許是鄧小平初步萌發的愛國熱忱，促使他離別故土，遠涉重洋，闖蕩世界的一個原因。 促使鄧小平走出國門的另一個原因是受父親鄧紹昌（字文明，人們都叫他鄧文明）的影響和支持。鄧文明上過成都政法學校，是一位接受過幾年新式教育、具有維新思想的地方鄉紳。他曾在廣安參加過辛亥革命的武裝暴動，也參加過焚燒城東觀音閣教堂的行動，險些被株連獲罪，于是產生了中國人要想不做奴才，不受欺辱，只有走出國門向外國人學習的想法。同時他對鄉間落后的教育很不滿意，認為只有到大地方的學堂去讀書，才能學到真本事。對于長子鄧希賢，他十分喜愛。望子成龍，這是中國人的習俗，他希望長子能有大的出息。“五四”運動前后，為尋求報國救民的道路，一些志士仁人倡導的留洋運動達到高潮。法國是比較先進的歐洲國家，蔡元培、吳玉章等人發起成立的留法勤工儉學會，影響很大，很快就波及全國。當鄧文明在重慶知道已經成立留法勤工儉學重慶分會，并準備開設留法勤工儉學預備學校的消息時，他竭力主張兒子去報考留法勤工儉學預備學校，將來以勤工儉學的方式到法國去學習。 1918年下半年的一天，一封書信帶到了廣安協興鄉牌坊村鄧家老院，原本寧靜的院子，一下子就喧騰起來。 2 牌坊村因為出了個鄧翰林，遠近都有一點名氣。這是一個山明水秀的村落，茂林翠竹掩映，仿佛是一塊塊碧玉鑲嵌在起伏的丘陵山地之中，青瓦粉墻錯落有致，十分壯觀。 這個村落的鄧家老院子，是一座坐北朝南馬蹄形宅院。宅院寬敞，白墻灰瓦，一排正房略高一點，兩邊的偏房各有數間。左中右三面房子的中間有一個平平的壩子，用石板鋪成，階沿下通道兩側種有桑樹菊花，把這個院子點綴得清新芬芳。 這就是鄧希賢的家。 自接到父親來信以后，鄧希賢圓圓的臉蛋上綻開了笑容。他打心眼里感到高興，還是父親了解他，支持他。然而，他的興致卻讓母親淡氏潑了一身冷水。 “文明真是昏了頭，賢娃才十五歲，還是個娃娃，走那么遠，我舍不得，我不放心。” 先烈、先修、先治姐弟們都十分支持希賢走出去，一起來幫腔打圓場，說服母親。 淡氏說：“你們懂啥，別在一邊湊熱鬧。” “怎么辦？”希賢等只有把求救的目光投向祖母戴氏。 戴氏心里其實也舍不得她看著長大的孫子從自己身邊離開，淡氏的話并不是沒有道理，可面對孩子們投來的企盼的目光，她不能不站出來說話：“淡氏，讓賢娃走吧！” “媽，您……”淡氏欲言又止。 “文明在信中說得很清楚，為