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一瓢紐約 版權(quán)信息
- ISBN：9787208124424
- 條形碼：9787208124424 ; 978-7-208-12442-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
一瓢紐約 本書特色
★張北海猶如紐約的蛀蟲，即便《紐約時報》的訃告欄，也是他導(dǎo)引我們解讀紐約的好素材，假如諸位真想領(lǐng)會這座大都市，請讀張北海。
——陳丹青
★張北海就是紐約？少了張北海的紐約，任何人的紐約都是不完整的。
——魯宏志
一瓢紐約 內(nèi)容簡介
阿城、陳丹青、張大春、王安憶、李安、張艾嘉、羅大佑、李宗盛、陳升……都是從他的客廳認識紐約的。 請看《一瓢紐約》。
一瓢紐約 目錄
前言我的叔叔（張艾嘉）
作者序
24塊美金的傳奇——一張“出生證”和一筆遺產(chǎn)
“哈德遜”的夢想——嘗試錯誤？無心插柳？悲劇英雄？
美國國債
流動的詩
大中央
世界交叉口
回到未來——如果北京是棵樹，歷史是它的根
獨特天空線
當非藝術(shù)人士面對新作品的時候
跪式公車
物換星移
舞臺紐約
街頭表演
蘇荷世代蘇荷現(xiàn)象——一個旁觀者的回顧
良心基金——天真？（是的）內(nèi)疚？（肯定）可愛？（哈！）
吸煙者的悲歌
好萊塢之夢
迪士尼的樂園
迪士尼的魔幻
搖滾與革命
胡士托國
70年代的美國
太平洋樂園
酒戒
訃聞
一個美國現(xiàn)象
又一個美國現(xiàn)象
西裝與便裝
自然的呼喚，生理的要求——別以為在紐約解決這個身體需要是那么方便
夸族酋長的禮宴
紐約情殺（昨天和今天）——就情殺來說，浪漫時代過去了
歌后，妖姬，門徒
帆布球鞋——從昨日之古到今日之酷
牛仔褲
烏鴉炸醬面
啊！火雞
從北京到臺北美國學校
東非事件
金門與我
臺北城市學——以紐約為例
高架：化夢為實——老建筑到人民公園
我腦海中的50年代臺灣
五臺山上，五臺山下
藍山和咖啡
吃這本書——回味宣一寫做菜
“月舞”餐車
保齡草地——也算是美國獨立革命圣地，但是人們今天只看到那頭牛
紐約生蠔
曼哈頓的樹——人才濟濟，樹木稀稀
古巴中國吃——哈瓦那和紐約
寬條窄條，無所不在——新概念及其他
蘇格蘭往事——“天使的份額”引起的回憶
附錄：聞北海先生笑拒談酒事有贈（鄭愁予）
出版后記
作者序
24塊美金的傳奇——一張“出生證”和一筆遺產(chǎn)
“哈德遜”的夢想——嘗試錯誤？無心插柳？悲劇英雄？
美國國債
流動的詩
大中央
世界交叉口
回到未來——如果北京是棵樹，歷史是它的根
獨特天空線
當非藝術(shù)人士面對新作品的時候
跪式公車
物換星移
舞臺紐約
街頭表演
蘇荷世代蘇荷現(xiàn)象——一個旁觀者的回顧
良心基金——天真？（是的）內(nèi)疚？（肯定）可愛？（哈！）
吸煙者的悲歌
好萊塢之夢
迪士尼的樂園
迪士尼的魔幻
搖滾與革命
胡士托國
70年代的美國
太平洋樂園
酒戒
訃聞
一個美國現(xiàn)象
又一個美國現(xiàn)象
西裝與便裝
自然的呼喚，生理的要求——別以為在紐約解決這個身體需要是那么方便
夸族酋長的禮宴
紐約情殺（昨天和今天）——就情殺來說，浪漫時代過去了
歌后，妖姬，門徒
帆布球鞋——從昨日之古到今日之酷
牛仔褲
烏鴉炸醬面
啊！火雞
從北京到臺北美國學校
東非事件
金門與我
臺北城市學——以紐約為例
高架：化夢為實——老建筑到人民公園
我腦海中的50年代臺灣
五臺山上，五臺山下
藍山和咖啡
吃這本書——回味宣一寫做菜
“月舞”餐車
保齡草地——也算是美國獨立革命圣地，但是人們今天只看到那頭牛
紐約生蠔
曼哈頓的樹——人才濟濟，樹木稀稀
古巴中國吃——哈瓦那和紐約
寬條窄條，無所不在——新概念及其他
蘇格蘭往事——“天使的份額”引起的回憶
附錄：聞北海先生笑拒談酒事有贈（鄭愁予）
出版后記
展開全部
一瓢紐約 節(jié)選
《一瓢紐約》： 城市是有機體，古老城市，還有歷史。 如果城市是樹，它的歷史就是埋在土里的根。你知道它在那兒，可是又看不到這地下的生命線。看得見的，是地面上的干枝綠葉花果。至于城市，則主要是它的有形結(jié)構(gòu)，人為的建筑物。不無反諷的是，具體表現(xiàn)出城市精神面貌的，在相當程度上，是它的物質(zhì)面貌。換句話說，城市的靈魂，你看不見，可是你一上街就感覺到了。 城市是人類文明的偉大創(chuàng)造，自從幾乎一萬年前的中東兩河流域出現(xiàn)了*早期居民點以來，世界各地不同民族文化都先后創(chuàng)建了各自的大城小鎮(zhèn)。以物質(zhì)建筑為其具體象征的城市，是人類想象力的*佳*終表現(xiàn)。 城市是人為的，也就無可避免地隨著人類活動的演進而演進。工業(yè)革命導(dǎo)致了一次大蛻變，西方各大城，經(jīng)過長久陣痛而邁進了現(xiàn)代世界，其成就雖然不盡相同，但是都意識到，無論如何發(fā)展擴張，總要在各自的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)代進步之間，找到一個合情合理的解答。總的來說，就是不忘過去，考慮現(xiàn)在，展望未來。 我人在紐約，因興趣和寫作的關(guān)系，也經(jīng)常關(guān)注國際大都會的演變。同時，我生在北京，近三十多年來也曾前往出生之地十好幾次，多多少少感受到京城各個方面的種種變動。今天北京城市建設(shè)中的大拆大建，自然讓我聯(lián)想到紐約，尤其是近半個世紀前那個慘痛教訓(xùn)。 自從荷蘭于1624年在曼哈頓建立了交易站（幾乎與其殖民臺灣同時），紐約即一直以貿(mào)易為主。以都市建設(shè)來說，主要基于經(jīng)濟考慮，紐約幾百年來的一貫做法是，把好好的樓房拆掉重建更高更大更新更賺錢的龐然巨物。每二十三十年，不少社區(qū)（而非小區(qū)）的面目全非，地產(chǎn)商也理直氣壯，“老兄，我拆的又不是巴黎圣母院，你叫什么叫！”直到1963年，紐約市一粒明珠，一座建筑大師仿照古羅馬“卡拉卡拉（皇帝）浴宮”于1910年落成的偉大工程科技建筑杰作“賓州車站”，就這么為了錢硬給拆掉了。 這才一棒打醒了紐約，民間多年的呼吁抗議，才終于有了結(jié)果，就是“1965年紐約市地方法第46號”。可別小看這項聽起來毫不響亮的立法，是它授權(quán)設(shè)立了具有決策能力的“紐約市陸標保存委員會”。 單憑這個委員會組成其成員條件，即可大致體會到市府民間共同努力的方向。成員十一人，均由市長任命，任期為交疊之三年。委員之中至少應(yīng)有三名建筑師，一名地產(chǎn)商，一名都市規(guī)劃者，一名紐約歷史專家。其他五名市民之中必須有一名以上為律師和了解市府運作人士，而且包括紐約市五個區(qū)每區(qū)至少一位居民。除主席之外，其他委員完全義務(wù)為紐約服務(wù)。 從這委員會成立以來這四十多年的努力和成績可以看出，他們認識到城市之經(jīng)濟發(fā)展的必要以及市民生活所需的要求，更不提以摩天大樓稱霸全球百年的紐約在建筑上的自豪……也就是說，委員們體認到，既不能把紐約保存得變成一座老建筑博物館，也不能任由投資開發(fā)商為所欲為，亂拆亂蓋一些不得人心的高樓大廈，也不能以現(xiàn)代化為借口摧毀整個歷史區(qū)域，也不能毫無約束地任憑建筑大師天馬行空，利用這個國際大都會來展示他們的才華。 ……
一瓢紐約 作者簡介
張北海，本名張文藝，祖籍山西五臺，1936年生于北京，長在臺北，工讀洛杉磯，任職聯(lián)合國，退隱紐約，著作隨緣。
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