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聞歌想影:齊如山說京劇 版權信息
- ISBN：9787559450562
- 條形碼：9787559450562 ; 978-7-5594-5056-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
聞歌想影:齊如山說京劇 本書特色
◎大師寫給大家的中國京劇普及課，一本書讀懂中國京劇 齊如山在戲曲創作與戲曲理論研究等領域建樹頗豐，著作達六十余部，與梅蘭芳先生誼兼師友。齊如山說京劇，文筆質樸簡明，深入淺出，專業讀者能從中重溫一代戲曲大家的學術思想，普通讀者也能感受到中國京劇的極致之美。 ◎京劇并不是老古董，京劇原來可以如此美麗，如此時尚 這本書帶讀者走進京劇殿堂，扭轉讀者對京劇的偏見，拉近大眾讀者與京劇的距離，一起發現京劇文化在當下碰撞出來的美。京劇并不是陽春白雪的藝術，它是普通人容易獲得的一種娛樂方式——人人可聽，人人可觀，人人可讀。 ◎呈現齊如山京劇美學全貌，一本權威的齊式“說戲大全” 從齊如山諸多著作中精選精編，文章兼具專業性與通俗性。四大主題，以類相從；旁征博引，點面相連；專業眼光，傳統弘揚。聽齊如山趣談戲界掌故，細說名伶往事，思辨京劇美學，涉及京劇方方面面，帶你領略京劇文化萬象。 ◎名家精裝，圖文并茂，裝幀時尚，真正的京劇藝術普及讀物 全書精選清代宮廷畫師所繪京劇人物彩插，收錄齊如山手繪并題跋的明代京劇摹本，展現京劇人物的穿衣打扮、舉手投足、一顰一笑。通過圖文結合的形式，引導讀者走進戲曲的世界，感受戲曲藝術的魅力，頗具收藏的價值。
聞歌想影:齊如山說京劇 內容簡介
本書選錄了齊如山先生關于京劇要素、行當、名伶、掌故等文章四十篇。作者學識淵博, 語言京味十足, 戲臺內外事諳熟于心, 諸多劇目歷史沿革娓娓道來, 市井坊間伶人軼事談笑風生。閱讀本書不僅可以收獲京劇各方面的知識, 還能窺見舊時生活的吉光片羽。
聞歌想影:齊如山說京劇 目錄
戲臺聲色
唱白
動作
衣服
盔帽靴鞋
胡須
臉譜
切末物件
音樂
歌場漫談
說戲
觀劇建言
編劇淺說
舊劇七行七科
舊劇的詞句改良問題
歌唱趣談
由新年說到聽蹭戲
國劇名詞的由來
談國劇的落寞
戲劇節談國劇的價值
國劇將往世界發展
名伶歌影
程長庚與徐小香
談談譚叫天
談陳德霖
漫談楊小樓
評余叔巖
我所認識的梅蘭芳
梅蘭芳藝術一斑
說凈腳
談丑腳
談票友
戲界掌故
國劇的穿戴
正腳與配腳
腳兒的生活
談元旦戲
掛頭牌爭戲碼
唱戲不講調門高
北平戲園的廣告
談“飲場”
后臺的座位
早期的戲園
戲園的副業
展開全部
聞歌想影:齊如山說京劇 節選
腳兒的生活 大多數的人都以為唱戲很容易發財，尤其是名腳更容易。北平的名腳生活更是優裕豪華，每天不過演幾十分鐘的戲，便是他*多的工作，便有很大的收入。所以許多人一面瞧不起唱戲的，一面則非常羨慕他們。有些好腳自然是享受很好，但大多數則仍然是相當苦的。 就說好腳也不容易，在前清同治以后，因南方亂事結果，太平了幾十年，物價非常穩定，各界人士大多數都不愁吃穿，戲界乏腳倒可以有很穩的生活，而好腳雖然掙得多，但他們大多數都奢侈成性，所以往往反不及乏腳之優裕。彼時掙錢多者，全靠在宮中當差，名曰內廷供奉，每月有月俸三兩銀子及一石多米。銀子關系尚小，至于一石多米差不多就夠一家吃了。而每月總要在里邊演幾次戲，此名曰傳差，每次都另有賞。好的時候每人五六兩銀子，次的時候也有一二兩。如此則每月日用，便綽有余裕。外邊在戲園子中再演些戲，自然就有積蓄了。 宣統年間，西后已死，內廷供奉完全解散，趕上在內廷當差的，小樓、瑤卿之后，*晚的人員是朱桂芳、王鳳卿。桂芳是因其父親朱文英（武旦）內廷有差使，就近就給他兒子謀上。鳳卿是因為他哥哥瑤卿代謀。自升平署（專管演戲作樂的御門）停辦后，戲界人員總算苦了幾年，到民國后就專靠堂會。由民國二年到民國十七年，堂會戲異常之多，差不多每星期都有兩三次。這種戲以楊小樓、梅蘭芳為*多，蘭芳更遠多于小樓。因為小樓之武戲帶的人多，價錢較高，故有許多人家不敢演，且有大多數的太太小姐根本就不愿看武戲。堂會戲，當然婦女較為多，所以小樓戲較少。譚鑫培只趕上了一個起首，民國六年他就去世了。余叔巖彼時因嗓音關系未演。尚小云、荀慧生、馬連良、譚富英、于連泉等等尚未出科，就是滿了科也還未出名，程硯秋等就更晚沒趕上。 彼時為什么有這樣多堂會呢？當然是以財政界人為*多，銀行家與財政部人員，尤其是庫藏司勾著手，無弊不作，不但是勾手，簡直是混成一起，作弊極易，發財者多，人稱財閥。部中一個科員，銀行中一個主任，都可以花幾千元演一次堂會戲。我收藏著的這種堂會戲單，共有幾百張，雖然不能算全份，但也有十之八九。我常同友人算這筆賬，就我所有的戲單計算戲價、席價、賞錢、大家送禮等等，共總算起來，大約總在幾千萬元之上。這筆款，蘭芳得的*多。在民國二三年剛演堂會戲時，他每出戲不過六十元或八十元，*后長到四百元。譚鑫培*初不過一百二十元，*后長到七百元。其實鑫培明著所得不過四百元，其余三百元為其家人子弟暗分。 一次我在鑫培家閑坐，正值陳德霖給他送去堂會戲份四百元，鑫培收下對德霖說：“別管人家要這么多錢哪，要的人家不敢找咱們了，可就吃了虧了。”德霖客氣幾句告辭。我同他一起出來，德霖才說：“他只知四百元，其實暗中還有三百元哪。”這足見彼時財閥之肯花錢，凡人亂用錢，則他的錢便不會是好來的，所以我常跟蘭芳說：“這群人都是一幫貪官污吏，你是唱戲的，他們肯花，你當然可掙他們的。但你要知道，這樣的錢不是可以常掙的，倘能常掙，便等于不掙，為什么要這樣說法呢？因為這群人若永在臺上，那國家是非亡不可。國家完了，你的錢自然也就沒有了。”這話他倒很以為然。到了民國十七年，政府往南京一搬，北平這種惡劣情形跟著就消滅，而北平戲界人便少了這么一筆很大的進款。 此外北平好腳還有一種進項，就是專靠出外跑碼頭演戲，可以多掙錢。*好是上海，其次是漢口、煙臺、青島等處，每個好腳都想有這種機會。戲界俗話，名曰“淘金”。但也得有這步運氣，有這個人緣，否則求人介紹，或攜帶去一次，并非十分困難的事情。但唱不紅，下次就沒有人敢領教了。往上海去的次數*多的是梅蘭芳，其次就是譚鑫培，譚共去過六次。小樓、叔巖都去過，但都不得意。至于馬連良，在上海唱的較多，但后來已有班底的性質。王鳳卿去的次數也不少。因為蘭芳初次往上海，是由鳳卿介紹，也可以說是他帶去的，蘭芳不忘其好處，以后每次赴滬總要同鳳卿同去，這可以算是蘭芳帶鳳卿了。所以鳳卿末幾次到滬，成了配腳的性質，叫座的力量可以說一點也沒有了。 往上海雖然可以賺錢，但前兩次是無錢可賺的。因為**次去約腳的人，不知該腳是否能紅，不敢驟然就多出錢，所以**次去滬的腳色都是賠錢，只是做行頭，就受不了。上海班中，公共的行頭都很好，自己是一個好腳，不好意思穿公中的行頭，必要自備。倘做的不及人家公中的，更不好看，往好里做就得多花錢，所以**次去演，不會有利。第二次能把**次所賠的賺回來，就算不錯。能去三次以后，就能大掙錢了，倘不能掙錢，人家也就不約了。以上乃是北平好腳掙錢的兩種情形。 照這樣說，光在北平演戲就不能掙錢了么？不是不能掙錢，是僅夠生活，不能積蓄。在二路腳中，尚可有余。例如侯喜瑞、郝壽臣、諸茹香、張春彥等等，這種腳色不爭掛頭牌，于叫座一層也不大負責任，你找我唱，就拿錢來，否則不唱。且有的每天搭兩三個班，自己沒什么額外的花銷，所以可以剩錢。至于頭等腳，不用說別人，即以楊小樓、梅蘭芳二人來論，在日寇未來之前，他們在戲園中演戲，每人每天不過一百元或一百二十元。每星期不過演兩次，每月不過四百元上下，他們戲界那種浪費，哪有積蓄？像朱琴心他們一類的腳色，每次恐怕還要賠幾十元、幾百元不等。以上乃北平名腳數十年來之大致情形。 也有人說，也有許多腳色是特別發財的。不錯，是有的，我常對友人取笑，說這要給他算算，倘乎他沒有到過上海，或去的回數太少，而又未趕上堂會戲，可是他錢很多，那他們的錢之來路便有些不正當，這是毫無疑義的。但這事關乎人之私德，不必多談。
聞歌想影:齊如山說京劇 作者簡介
齊如山（1875—1962），原籍河北高陽。戲曲理論家、民俗學家。早年留學歐洲，曾涉獵外國戲劇，歸國后致力于戲曲工作，形成了完備的理論體系。與梅蘭芳先生誼兼師友，為其創建獨樹一幟的京劇梅派藝術奠定了堅實的基礎。齊如山在戲曲研究上，一是實踐性極強，著作數量多，達六十余部，是現代戲曲研究者中著作最多的；二是涉及面廣，舞蹈、臉譜、戲班、道具，樣樣精通，可謂戲曲研究的多面手。著有《中國劇之組織》《京劇之變遷》《國劇藝術匯考》等。
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