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下里巴蟲 內容簡介
本書生動地展示了大自然中迷人的昆蟲世界, 被稱為“iPhone時代的昆蟲記”。昆蟲王國里的生與死、愛與恨、哀與樂, 收錄了作者在四川雅安下里拍攝的各種昆蟲圖片500張。不同于普通的昆蟲攝影, 作者追求的是昆蟲影像的精微, 尋找和捕捉某種轉瞬即逝的“關系”: 人與昆蟲的關系, 昆蟲與昆蟲的關系, 昆蟲與自然的關系。
下里巴蟲 目錄
文卷目錄
代 序 對，去做個博物學家！ （楊 浪）
**封信 致楊浪
第二封信 懷念“冰粉兒”
第三封信 萬物有靈
第四封信 仙女阿姨，你還好嗎？
第五封信 偉大的模仿者
第六封信 在歷史的相似處
第七封信 陽光射進來
第八封信 時間與耐心
第九封信 天不生博物學家，萬古長如夜
第十封信 做愛
第十一封信 看到你自己
第十二封信 那里是一場場美麗邂逅
圖卷目錄
攝影者說
2018 年（夏/秋/冬）
2019 年（春/夏/秋）
2020 年（大疫夏日絮語）
跋
展開全部
下里巴蟲 節選
……《瓦爾登湖》是梭羅*受尊敬的文學或自然哲學著作。它在定義真實、有價值的生活。它想說明，人與自然之間存在著一種隱秘的溝通語言，如同維系羅馬大道的一個個驛站。驛站廢弛，不能換馬、補給、歇息，道路便會雜草叢生，人類便失去了與自然溝通的節點，進而失去了感知自然、尊敬自然的能力，*終失去了前行方向。梭羅似乎認為，自己就是其中的一個驛站。梭羅說，生活必須“簡單，簡單，再簡單！”“要簡化，再簡化！”當你停下腳步，靜下心來，閉上眼睛聆聽林間萬物的美妙聲音時，你才會感知它的精義所在。不管有多少自以為是的解釋，我以為，沒有19世紀博物學知識，沒有自然的實感，讀不懂《瓦爾登湖》，雖然《瓦爾登湖》的漢譯本有好多。
自然之門開啟，昆蟲世界絢麗。這個世界令我流連忘返。京城于我，魅力全無。雅安呢？谷雨至芒種，甚至更長的時間，季節到了，我家背后山西家砭崗上，有杜鵑，有貓頭鷹，有啄木鳥。啄木鳥*勤勉。杜鵑*頑強。杜鵑叫起來，有遼遠的回聲。“布谷，布谷”是大杜鵑，三聲杜鵑當地人叫“貴貴陽”，只叫一聲的是“噪鵑”。還有一種四聲杜鵑，有個入詩入畫的美名——子規，整夜嘶鳴，聲凄慘，可持續十幾天。傳說中的蜀帝杜宇喪國、懷鄉，死后魂魄化作杜鵑，晝夜哀號啼血。子規因其悲情形象，古人有大量詩詞歌賦詠嘆。日本明治時期有位著名的俳句詩人名“子規”，便取意杜鵑啼血、矢志不渝。
離開霧霾、缺水、缺雪、喧囂、是非、虛榮的京城，我停了下來。自然于我是一個個生命的具體存在。動物、植物，聲、光、雷、電，星辰、日、月，伸手可及。不說遠了，就聽我家林子夜里的大嗓門，除了杜鵑，還有螽斯、蟋蟀、石蹦（一種叫聲像打板的青蛙）。凌晨是赤腹松鼠。這種松鼠不可愛，林子里能看見很多樹皮被剝干凈枯死的柳杉樹，便是它的“杰作”。它餓極了什么樹皮都啃，柳杉、水杉、麻柳、銀杏……有報道說，它毀林很兇悍，政府懸賞捉拿。
下午便是蟬的天下，聲嘶力竭可以霸占整個森林的夏季、秋季。大致觀察，我家林子里有三種以上的蟬，嗓門*大的不是個兒大的，是一種體長只有兩三厘米的迷你小蟬，似“蒙古寒蟬”。捉來看，這種蟬胸腹腔空空就是一個大氣囊、大音箱，臟腑為了騰出空間發出大聲，被*大限度地擠壓到了胸腔上部。它的叫聲有多大陣仗？我發聲則百聲殺，一個小不點兒撼動了一片森林！
關于蟬發聲器的復雜結構、原理，法布爾借助解剖學在《昆蟲記》里有精妙揭示：“在雄蟬的胸部下，緊靠后腳之后，是兩塊很寬的半圓形大蓋片，右邊的蓋片稍微壘在左邊的蓋片上。這是護窗板、頂蓋、制音器，也就是發音器官的音蓋。……”
下里巴蟲 作者簡介
盧躍剛，1958年生于四川雅安，作家、記者、博物學愛好者。長期從事非虛構類作品寫作，曾供職于《中國青年報》，發表中長篇報告文學和歷史著作多部，昆蟲攝影曾發表于《大眾攝影》。
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