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偏見的本質 版權信息
- ISBN：9787510893506
- 條形碼：9787510893506 ; 978-7-5108-9350-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
偏見的本質 本書特色
◎ 暢銷六十余年的社會心理學名作，截至1979年，全球銷量就已突破50萬冊 ◎ 有層次地從個人心理、社會、傳媒、教育、政策等各個方面對偏見的成因和形態做出了分析，讓讀者充分理解這個現象的頑固和復雜。 ◎ 為偏見研究這個學術領域規劃了路線圖，激發了此后一代代學者的研究靈感。美國心理學會（APA）的網站顯示，這本書總共被引用了37676次 ◎ 中文全本首次引進，現任哈佛大學心理學系理查·克拉克·卡波特社會倫理學講席教授馬扎林·貝納基作序推薦
偏見的本質 內容簡介
本書深入洞察了人類經驗復雜性的核心話題“偏見與歧視”，是哈佛大學心理學家、當代社會心理學奠基人之一、人格心理學之父戈登·奧爾波特里程碑式的著作。 在本書出版之前，心理學界普遍認為“偏見”只是個別的，品德有缺陷的個體所持有的惡劣信念，只要大多數善良的好公民與這些“害群之馬”劃清界限，就可以把偏見的影響降到*低。而奧爾波特以雄辯的論述和大量來自實證研究的數據證明了，偏見要比人們想象得普遍很多；它是人類認知結構和社會組織形態的必然產物，而想要解決偏見造成的問題，就需要探究和改變其深層根源。 奧爾波特全面而深刻的研究揭示了“偏見”這一由來已久的問題的方方面面：它在個人身上的根源是什么，社會心理學層面的根源又在哪里；它的表現形式都有哪些；它對個體和群體又有著哪些影響，等等。奧爾波特探究了偏見與不同社會環境和社會變量之間關系的類型，并進一步提出了關于如何減少歧視和偏見所帶來的不良影響的建議。 自1954年在美國首次出版以來，《偏見的本質》就一直是這個領域奠基性的權威著作，即使是數十年后的今天，雖然關于偏見的細化研究比起當時已經有了極大的進步，但奧爾波特這本經典著作仍然不減其魅力，始終是所有社會心理學研究者的案頭必讀之書。
偏見的本質 目錄
中文版序
前言
**部分 偏向性思維
第1章 問題出在哪？
第2章 預先判斷是一種常態
第3章 內群體的組成
第4章 對外群體的排斥
第5章 偏見的樣式和廣度
第二部分 群體間差異
第6章 關于群體之間差異的科學研究
第7章 人種和民族差異
第8章 可識別度和疏離感
第9章 由受害而造成的特質
第三部分 對群體間差異的感知和思考
第10章 認知過程
第11章 語言因素
第12章 我們文化中的刻板印象
第13章 偏見的理論
第四部分 社會文化因素
第14章 社會結構與文化格局
第15章 替罪羊的選擇
第16章 接觸所帶來的影響
第五部分 偏見的習得
第17章 順應
第18章 幼童
第19章 后續學習
第20章 內在沖突
第六部分 偏見的動態
第21章 挫敗感
第22章 侵略和仇恨
第23章 焦慮、性、內疚
第24章 投射
第七部分 性格結構
第25章 偏見人格
第26章 煽動
第27章 寬容人格
第28章 宗教與偏見
第八部分 緩解群體間的緊張態勢
第29章 是否必須制定法律？
第30章 方案評估
第31章 局限與展望
展開全部
偏見的本質 節選
在行為中表現偏見人們針對所厭惡群體的實際行為，并不總是與他們的所想所感存在直接關聯。例如，有兩名雇主，他們可能同樣反感猶太人。但其中一個可能會掩飾自己的想法，像雇用其他工人一樣雇用猶太人——也許是因為他想讓他的工廠或商店在猶太社區中贏得更多好感。而另一個則可能會將他的厭惡體現在招聘方針之中，拒絕雇用猶太人。這兩個人都對猶太人持有偏見，但其中只有一個人的行為構成了歧視。一般來說，歧視比偏見有著更為直接和嚴重的社會后果。確實，任何負面態度都會以某種方式、在某個地方，表現為某種行為。幾乎沒有人能在心里懷有敵意卻從不流露出來。厭惡之情越強烈，就越有可能導致激烈的敵對行為。我們可以嘗試將負面行為按照程度從輕微到嚴重做個排序。 1. 仇恨言論 大部分人會談論他們的偏見。人們在與志同道合的朋友聊天，甚至偶爾會在與陌生人交往的時候，無所顧忌地表達自己對其他群體的反感。 但許多人表達厭惡的方式從未超出這種相對溫和的行為范疇。 2. 回避 如果偏見的程度更為激烈的話，那么就會導致個體對受偏見群體中成員的回避，甚至可能會以造成自己的極大不便為代價。在這種情況下，持有偏見者并不直接對他所厭惡的群體造成傷害。反之，他完全是自己在承受這些不適應和回避行為的負面后果。 3. 歧視 在這種情況下，持有偏見的人開始積極地區別對待其偏見的對象，并對該群體造成傷害。他將遭受偏見群體的所有成員都排除在一些社會權益之外，例如從事特定職業，入住特定街區，自由地去教堂、醫院，等等。種族隔離就是通過法律或者慣例所貫徹的，對特定群體的制度化歧視。 4. 身體攻擊 在情緒激化的情況下，偏見可能導致暴力行為或準暴力行為。一個不受歡迎的黑人家庭可能被強迫從一個街區搬走，或受到了嚴重威脅而不得不離開。猶太人公墓里的墓碑可能被褻瀆。城北的意大利幫派可能會埋伏在路邊，靜待城南愛爾蘭幫派的到來。 5. 種族清洗 私刑、殺戮、屠殺和希特勒的種族滅絕計劃標志著偏見之暴力表達的終極程度。 以上的五個層級并非基于嚴謹的數學推導。然而，它使我們注意到，偏見的態度與信念可能導致范圍極廣的不同程度的仇恨行為。雖然許多人的偏見行為都一直停留在仇恨言論或是回避的層面上，并沒有更上一個層級，但一旦上了一個層級，再過渡到下一個更為激烈的層級就容易得多了。希特勒的仇恨言論使得德國人開始回避他們的猶太鄰居和昔日的朋友。這使得后來的歧視性的《紐倫堡法案》更容易就被頒布實施，并進一步使之后的焚燒猶太會堂、對猶太人的街頭襲擊等一系列事件看起來理所當然。*終，愈演愈烈的仇恨行為將猶太人一步步推進了奧斯維辛集中營的焚燒爐。 從對社會所造成的后果來看，許多“禮貌的偏見”都是相對無害的——因為它只局限在人們的閑談之中。但令人遺憾的是，20世紀以來，偏見變得日漸密集且造成了越來越深遠的影響。它所帶來的威脅，有使人類大家庭分崩離析的風險。隨著地球上的人們越來越相互依賴，我們對彼此間不斷升級的摩擦的耐性也變得越來越少。
偏見的本質 作者簡介
戈登·奧爾波特（1897—1967），美國人格心理學家，實驗社會心理學之父，“社會促進”（Social facilitation）概念的提出者，美國人本主義心理學家的代表人物之一。1939年當選為美國心理學會，1964年獲美國心理學會頒發的杰出科學貢獻獎。
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