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潛規(guī)則:中國歷史中的真實游戲(修訂版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787309063660
- 條形碼：9787309063660 ; 978-7-309-06366-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
潛規(guī)則:中國歷史中的真實游戲(修訂版) 內(nèi)容簡介
《潛規(guī)則：中國歷史中的真實游戲（修訂版）》和作者的另外一本《血酬定律》，讓我們打開了中國傳統(tǒng)歷史真實游戲規(guī)則的密碼。吳思的著作和美國著名的政治經(jīng)濟學(xué)家奧爾森《集體行動的邏輯》一樣，給出了一個對社會轉(zhuǎn)型動力模式非常有效的解釋范式。
潛規(guī)則:中國歷史中的真實游戲(修訂版) 目錄
出版說明
修訂版序言
自序：關(guān)于“潛規(guī)則”和這本書
正編
身懷利器
老百姓是個冤大頭
第二等公平
當(dāng)貪官的理由
惡政是一面篩子
皇上也是冤大頭
擺平違規(guī)者
論資排輩也是好東西
新官墮落定律
正義的邊界總要老
官場傳統(tǒng)的心傳
晏氏轉(zhuǎn)型
崇禎死彎——帝國潛規(guī)則的一個總結(jié)
有關(guān)潛規(guī)則的定義
雜編
笑話天道
古今中外的假貨
我們的人格理想
理解迷信
代后記：農(nóng)民與帝國
附錄
《新周刊》：潛規(guī)則十周年專訪吳思
吳思《洋人的“權(quán)利”，我們的“分”》（提要）
修訂版序言
自序：關(guān)于“潛規(guī)則”和這本書
正編
身懷利器
老百姓是個冤大頭
第二等公平
當(dāng)貪官的理由
惡政是一面篩子
皇上也是冤大頭
擺平違規(guī)者
論資排輩也是好東西
新官墮落定律
正義的邊界總要老
官場傳統(tǒng)的心傳
晏氏轉(zhuǎn)型
崇禎死彎——帝國潛規(guī)則的一個總結(jié)
有關(guān)潛規(guī)則的定義
雜編
笑話天道
古今中外的假貨
我們的人格理想
理解迷信
代后記：農(nóng)民與帝國
附錄
《新周刊》：潛規(guī)則十周年專訪吳思
吳思《洋人的“權(quán)利”，我們的“分”》（提要）
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潛規(guī)則:中國歷史中的真實游戲(修訂版) 節(jié)選
《潛規(guī)則：中國歷史中的真實游戲（修訂版）》：李自成與驛站有特殊的關(guān)系。一說他本人在造反之前就是驛卒，因為驛站裁員，下崗失業(yè)了，于是造反。一說他的爺爺和父親攤上了給驛站養(yǎng)馬的義務(wù)，賠累破產(chǎn)了，而李自成造反則由于還不起債務(wù)。這兩種說法都與驛站事務(wù)有關(guān)。清朝的開國元勛是和李自成交過手的，至少他們親眼見到李自成推翻了明朝這個龐然大物，想必留下了非常深刻的印象。因此，在清朝皇帝和大臣眼里，驛站和驛馬是具有重大政治意義的問題，處理起來便有了面對未來李自成的意思，不敢把百姓當(dāng)成好欺負的冤大頭。于是我們就看到了體現(xiàn)出**等公平的正式規(guī)定?？滴趸实蹧Q定，改革明朝向民間攤派養(yǎng)馬任務(wù)的制度，將民養(yǎng)官用改為官養(yǎng)官用。同時，改革明朝在民間無償僉派夫役的制度，夫役由官方出錢雇傭?；实廴绱艘?guī)定，也是下了大決心的。清朝全國有兩干多個驛站，使用的牛馬驢騾將近七萬，每年開支三百多萬兩銀子，這還不算遍布全國的一萬四千多“鋪遞”——靠步行傳送郵件的官方組織。皇帝真怕制造出李自成來，對政府的權(quán)力做了非常嚴(yán)格的約束，而這些改革和制度都載入了《欽定大清會典》，屬于行政法規(guī)性質(zhì)的*正式的制度。按照《大清會典》的規(guī)定，驛站的每年費用是有定額的，每年都要上報考核。而養(yǎng)馬用的草料開支就是額定費用中的一個大項?！洞笄鍟洹芬?guī)定，驛站的額定費用從州縣征收的田賦正額和地丁銀子中撥給，這就是說，州縣百姓已經(jīng)在交納皇糧國稅的時候為馬草掏過一次錢了。在這個意義上，再讓百姓無償交納號草，等于是一件東西賣兩次，在現(xiàn)代術(shù)語里，這叫“重復(fù)收費”。如果不討論“家天下”的制度是否公平，《大清會典》的這些規(guī)定在技術(shù)上是無可指責(zé)的。驛站是國家的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，是國防和行政信息的通道，無論如何都是必要的。而支撐這個網(wǎng)絡(luò)的，*終必然是百姓的賦稅。只要百姓的賦稅水平合理，國家的神經(jīng)系統(tǒng)不腐敗變質(zhì)，我們就得承認這個標(biāo)準(zhǔn)很公平。這就是我們應(yīng)該感謝李自成的道理。在這個意義上，我們也應(yīng)該感謝秦始皇，至少要感謝陳勝吳廣。秦始皇橫行霸道，把老百姓當(dāng)作可以任意踐踏的冤大頭，征發(fā)數(shù)十萬上百萬的老百姓給他本人建造宮室陵墓，給他的帝國修建圍墻，結(jié)果他設(shè)計的萬世江山不過二世就完蛋了。這個教訓(xùn)想必也給漢朝皇帝留下了非常深刻的印象。沒有秦朝短命的暴政，恐怕就不會有漢朝的“獨尊儒術(shù)”。這個前車之鑒使得儒家的威脅顯得比較可信，仁政和王道的主張也顯出了皇帝認可的好處。因此，以董仲舒為代表的儒生才有資格與皇上討價還價，達成一個雙贏的協(xié)議：皇上獲得儒生的支持和代理天道的地位，儒生也獲得了表述天道的特權(quán)。儒家經(jīng)典很像我們在《大清會典》中看到的關(guān)于驛站的漂亮規(guī)定，說起來相當(dāng)公平合理。當(dāng)然，儒家并不反對“家天下”。因此皇親貴族就應(yīng)該當(dāng)純粹的寄生蟲，百姓就應(yīng)該掏錢給皇上供養(yǎng)眾多的后宮佳麗，供養(yǎng)伺候她們的成千上萬的宦官。但王道畢竟比秦始皇的不加掩飾的霸道上了一個臺階，這也是流血犧牲換來的。第二等公平的根據(jù)我認為，道光間代州百姓根本就不指望**標(biāo)準(zhǔn)能夠?qū)崿F(xiàn)，這是很有自知之明的。**等公平的標(biāo)準(zhǔn)接近市場上等價交換的標(biāo)準(zhǔn)，而市場交易需要一個前提，就是雙方平等，擁有參加或退出交易的自由，誰也不能強迫誰。很顯然，官府并不是老百姓的平等交易伙伴，官府是有權(quán)收費的。無論當(dāng)時還是現(xiàn)代，抗糧、抗稅或抗拒苛捐雜費，都會導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。下邊我們以每年春秋兩季的錢糧交納程序為例，看一看老百姓不聽招呼的常規(guī)后果。每到開征之時，縣衙前貼出告示，要求百姓按照慣例主動在指定的時間到指定地點交納錢糧。交納的過程當(dāng)然免不了許多盤剝，不服盤剝也可以不交，后邊自有對付你的合法手段。沒有交納或沒有交夠的人，就要在簿冊上留下拖欠記錄，這些人要按照規(guī)定的期限去指定地點補交。過期不交，書吏差役就要下鄉(xiāng)催科了。催科是一件很有油水的事情，是需要競爭上崗的。清朝光緒年間，屠仁守在《謹革除錢糧積弊片》中說，下鄉(xiāng)催役的差使都是要花錢買的。有的人甚至提前買下差使囤積起來。到了催科的時候，揭票下鄉(xiāng)，向糧戶征收。除了勒索酒食供給外，每票總要勒索錢數(shù)百文，甚至數(shù)干文。稍不如意，輒以抗糧的罪名報官。鄉(xiāng)民畏懼，不得不滿足這些人的貪欲，以免被罪名拖累。如果催科之后還沒有交夠錢糧，就要抓到衙門里打板子，站枷號。這里就更黑了，需要另文細說。……
潛規(guī)則:中國歷史中的真實游戲(修訂版) 作者簡介
吳思，1957年出生于北京，1982年畢業(yè)于中國人民大學(xué)，曾任《炎黃春秋》雜志總編輯。
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