引 言 001 **講 中國人的盛世精神 ——重振漢唐雄風，再創盛世輝煌 001 一、理論附會與實情考察：對古代中國歷史分期的反省 002 二、唐宋之際：中國歷史上的重要轉折時刻 006 三、自信自尊、開放包容：漢唐精神之特征 016 四、重振漢唐雄風，再創盛世輝煌：漢唐精神的當代價值 023 第二講 中國人的家國觀念 ——兼論傳統社會婦女在家庭中的地位 027 一、國之本在家：古代中國的國家性質 028 二、君子之道造端乎夫婦：夫婦倫理在五倫中的核心地位 035 三、表象與本質：男尊女卑觀念的重新檢討 041 第三講 中國人的地域意識 ——兼論地域研究與地域學建構的現狀和前景 060 一、中國地域自覺意識之發生 061 二、從地域研究到地域學建構 068 三、地域研究興起的原因及其合法性問題 076 四、當代地域研究的現狀與反思 084 五、黔學地域學的學術構成和學理依據 089 第四講 中國人的鄉土情懷 ——兼論文化自信與鄉村振興 103 一、傳統中國社會是一個鄉土社會 104 二、鄉愁：中國人的鄉土情懷 112 三、中國鄉土社會的衰敗之路 122 四、通過文化自信促進鄉村振興 129 第五講 中國人的山水情懷 ——兼論游的精神與境界 136 一、存而不在：游的精神本質 137 二、游與不游：儒、道兩家的政治人生選擇 143 三、心無所累與心有所累：游的境界與層次 150 四、氣類而情屬：山水與人性的關聯 156 第六講 中國人的逐鹿策略 ——兼論政治中心的轉移與經濟中心的變遷 163 一、王者必即土中：中原實歷代帝王為治之地 164 二、得關中而定天下：中原地理與帝業成敗之關系 172 三、崤函帝宅，河洛王里：以長安為首都、洛陽為陪都的兩都制格局 178 四、經濟中心的南移與政治中心的東遷 183 五、經濟中心的南移與逐鹿策略的改變 189 六、荊揚司牧，事同二陜：荊揚二州在南方政局中的地位和影響 195 第七講 中國人的經典意識 ——經典閱讀與國民精神之重建 206 一、經典：恒久之至道，不刊之鴻教 207 二、“四書五經”：中華民族的文化元典 212 三、以文化認同促進民族凝聚：古代中國的社會特征 219 四、君子與淑女：國民精神的理想楷模 224 第八講 中國人的詩學理想 ——兼論中國古典詩學的女性化特征 232 一、溫柔敦厚：中國人的詩學理想 233 二、由真情至正情：中國古典詩歌的理想品格 246 三、女人如詩：傳統中國社會的女性美特征 255 四、詩似女人：傳統中國詩學的女性化特征 263 第九講 中國人的詩教傳統 ——兼論中國人的詩性精神 273 一、詩意棲居：傳統中國人的詩性精神 274 二、詩教中國：儒家詩教說的歷史意義與現代價值 285 三、重德育而輕美育：當代國民教育之現狀與困境 291 第十講 中國人的英雄崇拜 ——以項羽為個案的討論 303 一、英雄兼備與重英輕雄：中國人心目中的英雄特征 304 二、至性與真情：英雄本色 309 三、自刎烏江與霸王別姬：盡顯項羽英雄本色 315 四、英雄自有美人伴：有美人陪伴的英雄才是真英雄 323 第十一講 中國人的師道傳統 ——兼論中國人的友道精神 330 一、疾學在于尊師：尊師的社會背景 331 二、師嚴然后道尊：尊師的學術背景 336 三、師父與師友：含混而模糊的師徒倫理 345 四、以文會友、以友輔仁——中國人的友道傳統 353 第十二講 中國人的父子倫理 ——兼論傳統社會的孝敬觀念和家庭教育 362 一、母懷愛、父懷敬：父子疏離與母子親近的情感背景 364 二、君子遠其子：父子疏離的文化根源 369 三、不切實際的角色期待：父子疏離的現實原因 383 四、母教：培育人類愛心的重要手段 388 五、隔代教育：社會現代化進程的絆腳石 396 參考文獻 402 后記 409