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蔣百里 劉邦驥講孫子 版權信息
- ISBN：9787550037991
- 條形碼：9787550037991 ; 978-7-5500-3799-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
蔣百里 劉邦驥講孫子 內容簡介
本書是蔣百里和劉邦驥合作，對《孫子兵法》所作的校釋和注解。書中大量引入西方軍事思想，著重從整體上闡述孫子的兵學思維。
蔣百里 劉邦驥講孫子 目錄
蔣百里 劉邦驥講孫子 | 001
計篇** 論軍政與主德之關系 | 005
作戰篇第二 論軍政與財政之關系 | 011
謀攻篇第三 論軍政與外交之關系 | 017
形篇第四 論軍政與內政之關系 | 023
勢篇第五 論奇正之妙用 | 029
虛實篇第六 論虛實之至理 | 033
軍爭篇第七 論普通戰爭之方略 | 039
九變篇第八 論臨機應變之方略 | 045
行軍篇第九 論行軍之計劃 | 051
地形篇第十 論戰斗開始之計劃 | 059
九地篇第十一 論戰斗得勝深入敵境之計劃 | 065
火攻篇第十二 論火攻之計劃 | 079
用間篇第十三 論妙算之作用 | 083
附錄一 《孫子兵法》 | 091
計篇** | 093
作戰篇第二 | 095
謀攻篇第三 | 097
形篇第四 | 099
勢篇第五 | 101
虛實篇第六 | 103
軍爭篇第七 | 105
九變篇第八 | 107
行軍篇第九 | 109
地形篇第十 | 111
九地篇第十一 | 113
火攻篇第十二 | 117
用間篇第十三 | 119
附錄二 《孫子兵法》譯文 | 121
計篇** | 123
作戰篇第二 | 125
謀攻篇第三 | 127
形篇第四 | 131
勢篇第五 | 133
虛實篇第六 | 135
軍爭篇第七 | 139
九變篇第八 | 143
行軍篇第九 | 145
地形篇第十 | 149
九地篇第十一 | 153
火攻篇第十二 | 159
用間篇第十三 | 161
展開全部
蔣百里 劉邦驥講孫子 節選
蔣百里 劉邦驥講孫子 統讀十三篇，以主德始，以妙算終，此孫子之微言大義也。其每篇標題之字，亦不過如“學而”“雍也”之類，勿庸刻舟求劍。他本《計篇》《形篇》《勢篇》有作《始計篇》《軍形篇》《軍勢篇》者，殊未當也。《勢篇》之首以奇正虛實對舉，而下文專論奇正，頗似制藝中上全下偏體裁。若欲與《虛實篇》對待標題，則即題為“奇正篇”亦可也。然古人決不如此板滯，亦“學而”“雍也”之意而已。世儒見“九變”“九地”兩“九”字對舉，遂指“九變”為九地之變。膠柱鼓瑟，滯礙甚多，均辭而辟之矣。 計篇** 論軍政與主德之關系 管子曰：“計先定于內，而后兵出于境。”故用兵之道，以計為首也。 此一篇論治兵之道在于妙算，而以“主孰有道”一句為全篇之要旨。蓋主有道，則能用正道亦能用詭道，無往而不勝矣，所以篇末即專重于妙算也。宜分為四節讀之。自首至“不可不察”為**節，總論兵為國之大事，死生存亡所關，不可不察。自“故經之以五校之計”至“必敗，去之”為第二節，論治兵之正道。自“計利以聽”至“不可先傳也”為第三節，論用兵之詭道。自“夫未戰”至末為第四節，總論勝負之故，仍以妙算為主，惟有道之主而后妙算勝也。 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 右**節總論兵為國之大事，國之存亡、人之生死皆由于兵，故須審察也。 故經之以五校之計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，而民不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。 右第二節皆論治兵之正道也。五校之計，以道為*要。道，即仁義之謂也。故得其道，則民可與共生死而不畏危，道之時義大矣哉。天為陰陽、寒暑、時制也者。陰陽者，相其陰陽，以為駐軍之預備，《行軍篇》所謂“貴陽賤陰”、《地形篇》所謂“先處高陽” 之類是也。寒暑者，審量寒暑，以為行軍作戰之預備。將欲北征，必籌防寒之具，將欲南征，必籌防暑之具，或冬夏興師之時，則防寒防暑之具尤為緊要是也。時制者，因時制宜以籌兵器、堡壘之進步改良也。上古為白刃時代，中古為火攻時代，近古為槍炮時代，皆因時定制也。此三者皆關乎天之方向、天之氣候、天之運會，故曰天也。地為遠近、險易、廣狹、死生者，即第十篇“地形”是也，所謂“用兵者貴先知地形也”。將為智、信、仁、勇、嚴者。能機權、識變通之謂“智”，刑賞不惑之謂“信”，愛人憫物之謂“仁”，決勝乘勢之謂“勇”，威刑肅三軍之謂“嚴”；此五德者，為將者所宜備也。法為曲制、官道、主用者。曲制為部曲之制，若今之軍制司所掌者是也。官道者，任官分職之道，若今之軍衡司所掌者是也；主用者，掌軍之費用，若今之軍需司所掌者是也。凡此五者，皆為將之要道，故為將者“知之則勝，不知則不勝也”?！靶Ｖ杂嫛闭?，謂當盡知五事、待七計，以盡其情也。“主孰有道”，即五校之道也；“將孰有能”，即五校之將也；“天地孰得”，即五校之天與地也；“法令孰行”“兵眾孰強”“士卒孰練”“賞罰孰明”者， 即五校之法也；此七者乃五校之綱目也。將聽吾計必勝者，吾即主也，主與將同心合德，則未有不勝者矣。然必有道之主乃能將將，吾故曰“主孰有道”為此篇之要旨也。此以上皆言治兵之正道也。 計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
蔣百里 劉邦驥講孫子 作者簡介
蔣百里（1882—1938），原名蔣方震，字百里，近代著名的軍事理論家，浙江海寧人。1898年中秀才，1900年入浙江大學前身的求是書院就讀，1901年赴日本留學，后創辦《浙江潮》。1906年蔣百里留學德國，1912年任保定陸軍軍官學校校長，1913年任袁世凱總統府一等參議，反對袁世凱復辟帝制。1917年任黎元洪總統府顧問，1923年與胡適等組織新月社，1925年任吳佩孚部總參謀長。1933年赴日考察，認為中日大戰不可避免，擬定多種國防計劃，呼吁國民政府備戰。1935年，任軍事委員會高等顧問。1936年赴歐美考察，回國后倡議發展空軍。 1937年9月，他以蔣介石特使身份出訪意、德等國。1938年8月代理陸軍大學校長。著述有《歐洲文藝復興史》《國防論》《日本人》等，其中《國防論》是其軍事理論的代表作。 劉邦驥(1868—1930)，字襄奎。漢川麻河鎮人，早年就讀兩湖書院。為張之洞幕僚，管理文案、庫務。
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