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別再問我什么是嘻哈:1

包郵 別再問我什么是嘻哈:1

作者:本書
出版社:上海社會(huì)科學(xué)院出版社出版時(shí)間:2020-06-01
開本: 19cm 頁數(shù): 302頁
本類榜單:藝術(shù)銷量榜
中 圖 價(jià):¥34.6(6.0折) 定價(jià)  ¥58.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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別再問我什么是嘻哈:1 版權(quán)信息

  • ISBN:9787552030624
  • 條形碼:9787552030624 ; 978-7-5520-3062-4
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

別再問我什么是嘻哈:1 本書特色

★嘻哈不是音樂,是游戲。 ★人氣作家×大學(xué)教授帶你入門,一部劃時(shí)代的嘻哈書,不管樂壇怎么變天,也經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)。 ★原書第11次重版出來! ★RHYMESTER??宇多丸 力薦!山下達(dá)郎 絕贊! ★小老虎;袁越;池子 聯(lián)袂推薦! ★小老虎:“沒想到關(guān)于嘻哈的所有秘密,被兩個(gè)日本人用聊天的方式講得明明白白。” ★袁越:“日本一直是西方音樂和文化進(jìn)入中國的重要橋梁,那就看看日本人是怎么理解嘻哈的吧。”

別再問我什么是嘻哈:1 內(nèi)容簡介

劃時(shí)代人氣嘻哈入門系列“別再問我什么是嘻哈”**輯! 1970年代誕生至今的嘻哈史,100張唱片指南+8部影片指南+6個(gè)專欄。 一位從嘻哈黎明期一路聽過來的人氣作家,一位在搖滾音樂節(jié)上骨折后除了嘻哈之外其他什么音樂都聽不了的大學(xué)教授,帶你翻越嘻哈的高墻,讓你徹底走入嘻哈這種文化,“現(xiàn)在開始也不晚!” 本書所涉音樂播放詳情請(qǐng)見譯后記。邊讀邊聽,樂趣何止倍增。

別再問我什么是嘻哈:1 目錄


引 言丨翻越嘻哈的高墻


**章 嘻哈的誕生


1 街區(qū)派對(duì)時(shí)期

嘻哈并非音樂?

從牙買加到布朗克斯

碎拍至上主義

搓盤和說唱的誕生

主角原本是舞者和涂鴉寫手

專 欄 #01丨意指——關(guān)于“意指的猴子”


2 舊派時(shí)期

*早的熱門說唱金曲

嘻哈和新浪潮

非洲王班巴塔的降臨與電音

嘻哈和高科技舞曲、浩室樂的關(guān)系

專 欄 #02丨非洲未來主義


唱片指南 #01丨舊派—電音時(shí)期


第二章 東海岸


1 第二代的登場

極堅(jiān)唱片的興盛

小獸孩和里克??魯賓

猶太人與嘻哈


2 用采樣制作音樂

被錯(cuò)用的鼓機(jī)

爵士和嘻哈的相似之處

嘻哈和后現(xiàn)代主義

專 欄 #03丨采樣和版權(quán)

專 欄 #04丨非洲=亞洲的想象力


3 說唱到底在說些什么?

說唱是游戲

地域紛爭和世代紛爭


4 全民公敵和母語聯(lián)盟

共通點(diǎn)是亞文化文藝青年

群眾的支持高于原創(chuàng)

全民在同一律動(dòng)下


唱片指南 #02丨東海岸


第三章 西海岸


1 匪幫說唱登場

作為“踏繪”的匪幫說唱

冰T和N.W.A

聽眾群是白人

暴力和女性歧視是其宿命?

將“現(xiàn)實(shí)”影像化的都市——洛杉磯


2 匪幫說唱的聲音

汽車社會(huì)的嘻哈

聲音面的拓寬和歌詞的多層次化

政府管制和東西對(duì)抗

史上*大的beef

究極的音響系=德瑞醫(yī)生

專 欄 #05丨beef的歷史


3 西海岸的地下嘻哈界

在日本也很火的墨系說唱

拉丁裔與嘻哈


唱片指南 #03丨西海岸


第四章 嘻哈與女性


女性說唱歌手的存在

女性說唱歌手的四種類型

第五種類型是“文藝女子”

歌詞里的女性

專 欄 #06丨押韻和詩的傳統(tǒng)


第五章 嘻哈,向南


1 嘻哈靈魂樂

從新杰克搖擺樂到嘻哈靈魂樂

嘻哈靈魂樂的革新性

嘻哈才是黑人音樂的正統(tǒng)

新的據(jù)點(diǎn),亞特蘭大


2 提姆巴蘭的聲音革命

泰迪??萊利前往弗吉尼亞

BPM及高音聲部的變化

“作者”的登場和第二線的復(fù)活

五十年一次的革命


3 南部的時(shí)代

史威茲??畢茲和非裔古巴人

疆域接壤的美利堅(jiān)合眾國與中南美洲

游戲規(guī)則變了

南部勢力牽引樂壇

慢速重混和回響

回歸南部的嘻哈


唱片指南 #04丨嘻哈靈魂樂—南部


第六章 嘻哈與搖滾


“跳出去”還是“跳進(jìn)來”?

嘻哈對(duì)世界的貢獻(xiàn)更大?

嘻哈不存在“內(nèi)在面”

搖滾是個(gè)體,嘻哈是場域

搖滾是純文學(xué),嘻哈是推特

侵蝕搖滾*后的圣域

嘻哈的內(nèi)省化

所有的流行音樂都將成為民歌?


影片指南 #01丨嘻哈的影像作品



第七章 嘻哈的欣賞方式


嘻哈就是《少年JUMP》

嘻哈就是職業(yè)摔角

嘻哈就是搞笑藝能

世界的嘻哈化


唱片指南 #05丨嘻哈進(jìn)入2010年代


后 記丨保持住這樣的勁頭啊,嘻哈界


索 引


譯后記


展開全部

別再問我什么是嘻哈:1 節(jié)選

“跳出來”還是“跳進(jìn)去”? 大和田 接下來我想比較一下嘻哈和搖滾這兩個(gè)流派的特點(diǎn)。不過,只要是比較,就肯定免不了會(huì)在某些方面把雙方過于粗暴地簡單化。 長谷川 雖說肯定會(huì)出現(xiàn)這種情況,但是相當(dāng)大一部分不熟悉嘻哈的人,都在無意識(shí)中認(rèn)為只有搖滾樂才算得上是普遍意義上的音樂,所以就“理解嘻哈”這個(gè)目的而言,比較一下絕對(duì)是有益的。首先,要說搖滾這種音樂所指向的目的是什么的話,簡單來說就是“從承擔(dān)著資本主義社會(huì)核心的中產(chǎn)階級(jí)行列里跳出去”吧。 大和田 沒錯(cuò),借用某位音樂研究者的話來說,搖滾就是住在郊外的中產(chǎn)階級(jí)青少年幻想式地?fù)肀儆趧趧?dòng)階層的“反抗”“抵抗”的意象。 長谷川 像是一種……想要從工作穩(wěn)定的資本主義世界的通常狀態(tài)下跳出去的感覺。 大和田 將青春期特有的反抗精神投向了社會(huì)和制度整體……某種意義上來說,就相當(dāng)于“世界系”(セカイ系)吧。另外,從歷史角度來看,民謠所秉持的反體制、反商業(yè)主義的價(jià)值觀,也被搖滾在商業(yè)主義中進(jìn)行了再生產(chǎn)。鮑勃·迪倫從木吉他換成了電吉他這件事,果然還是非常具有象征意義的。 長谷川 但嘻哈就完全相反,因?yàn)樗且环N被資本主義排除在外的人用來當(dāng)作加入資本主義的手段而開始的音樂。不是“跳出去”,反而是“跳進(jìn)來”。 大和田 哈哈,這個(gè)說法實(shí)在是精妙。評(píng)論術(shù)語里有個(gè)詞叫“屬下階層”(subaltern),被用來描述在社會(huì)中受到壓制的“無法發(fā)出自己聲音的群體”。所以這些人加入資本主義,就是名副其實(shí)地通過“說唱”獲得了“聲音”。 長谷川 這就是1980年代嘻哈會(huì)興盛起來的原因吧,因?yàn)樵诶锔?jīng)濟(jì)學(xué)(Reaganomics)所導(dǎo)致的中產(chǎn)階級(jí)規(guī)模逐漸縮小的情況下,“富足但無聊的日常”這一前提就連對(duì)白人都越來越?jīng)]有說服力了。 大和田 的確,里根經(jīng)濟(jì)學(xué)和嘻哈的關(guān)系是很重要的。從實(shí)際數(shù)據(jù)來看的話,羅納德·里根(Ronald Reagan)政權(quán)的第二期(1985—1989),有三分之一以上非裔家庭的收入都在貧困線以下,而且黑人青年在全美國的平均失業(yè)率達(dá)到了43.6%,五大湖周邊的都市甚至高達(dá)50%—70%。與此相對(duì),當(dāng)時(shí)白人青年的失業(yè)率是13%。 長谷川 黑人的失業(yè)率的確高得一塌糊涂,但是白人的13%也挺嚴(yán)峻的啊。 大和田 里根經(jīng)濟(jì)學(xué)的相似影響其實(shí)在搖滾里也表現(xiàn)了出來,洛杉磯、舊金山和華盛頓都局部性地出現(xiàn)了被稱為“硬核”(hardcore)的運(yùn)動(dòng),像黑旗(Black Flag)和死掉的肯尼迪家族(Dead Kennedys)這類樂隊(duì),也可以看作是以白人為中心的搖滾樂陣營對(duì)里根經(jīng)濟(jì)學(xué)的回應(yīng)。不過原本就不是容易大眾化的音樂,所以就樂界整體而言也就沒怎么能擴(kuò)展開來。 長谷川 用搖滾來謳歌“跳出去”,這事本身也挺矛盾的啊。通過歌唱“跳出去”而受到大家歡迎,然后變成了原本試圖打破的資本主義社會(huì)里的成功者。說到底它還是商業(yè)音樂嘛。 大和田 要是過度認(rèn)真地思索這個(gè)矛盾的話,就會(huì)迎來像吉姆·莫里森(Jim Morrison)和科特·柯本(Kurt Cobain)那樣自我毀滅的結(jié)局了吧。 長谷川 但嘻哈呢,是只要受到了歡迎,就能變成他們夢(mèng)想中的資本主義社會(huì)的成功者。成功了的說唱歌手全都炫耀般地買車買珠寶,這可能確實(shí)是暴發(fā)戶品位,但其中完全不存在自我矛盾。 大和田 對(duì)于成功沒有內(nèi)在的糾結(jié)。 長谷川 因?yàn)檎f唱著“想要錢”,然后愿望就實(shí)現(xiàn)了嘛。但是被妒忌的人殺掉的可能性也就出現(xiàn)了,沒有自殺但是有他殺的恐怖。 大和田 以前菊地成孔說過,搖滾和民謠想的全都是自殺,而拉丁音樂想的全都是他殺,放在這個(gè)圖表里來看的話,嘻哈完全就是拉丁音樂啊。

別再問我什么是嘻哈:1 作者簡介

長谷川町藏(Hasegawa Machizo),生于1968年,成長于不良少年團(tuán)全盛時(shí)期的東京“臟南”——町田市。從電影、音樂相關(guān)專欄到小說,以作家身份在跨流派的領(lǐng)域里hustle不輟。個(gè)人著作包括《原聲國度:通過原聲音樂看電影》(サ??ン??ト??ランド サウンドトラックで観る映畫,洋泉社,2017)、《我們的未來一定會(huì)》(あたしたちの未來はきっと,taba books,2017)等,合著作品包括《美國年輕人》(ヤング??アダルトU.S.A.,DU BOOKS,2015)等。 大和田俊之(Ohwada Toshiyuki),生于1970年,represent神奈川,成長于最終沒能發(fā)展成瘸幫和血幫的本地暴走族驅(qū)車狂飆的日本“西海岸”——湘南。博士(文學(xué))。慶應(yīng)義塾大學(xué)法學(xué)部教授。2011年drop下個(gè)人著作《美國音樂史:從黑臉滑稽戲到嘻哈》(アメリカ音楽史——ミンストレル·ショウ、ブルースからヒップホップまで,講談社選書Metier,第33屆三得利學(xué)藝獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品)。合著作品包括《說唱反映著什么?》(ラップは何を映しているのか,每日新聞出版,2017)、《村上春樹的100首》(村上春樹の100曲,立東舍,2017)等。 譯者簡介: 耳田(a.k.a. mimida),生于1980年代,represent“town-B”。在柏林自由大學(xué)攻讀日本學(xué)。螳臂制作(town-B Productions)主創(chuàng)兼執(zhí)行總監(jiān)。SUBJPOP聯(lián)合主創(chuàng)。前媒體人。

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