導言／001
**章　王朝國家的進入與“地方史”的書寫／044
　　**節　北宋王朝“開邊拓土”與王江“古州蠻”納土／045
　　第二節　明代“懷遠猺亂”與官方“土流分治”政策／051
　　第三節　“地方史”書寫：“古夜郎地”說與“中心-邊緣”觀的形塑／064
第二章　“峒地”村寨演變歷程與信仰空間建構／072
　　**節　“峒地”村寨的形成與發展／075
　　第二節　祭祀場所與信仰空間的營造與變遷／084
　　第三節　比較與討論／122
第三章　祖先源流追溯與宗族譜系建構／127
　　**節　人群移居與清代“六甲”地域社會的形成／128
　　第二節　曹氏祖先源流追溯與族譜編纂／133
　　第三節　跨宗族的族群認同建構：“十二大姓開潯江”傳說／152
　　第四節　從地域認同到族群認同：“六甲人”的出現與劃分／160
　　第五節　和里、南寨家族人群的祖先源流追溯／165
　　第六節　區域人群的“結群”過程與“心態史”探究／179
第四章　家族組織與婚姻網絡／191
　　**節　“兜”與“房族”／192
　　第二節　通婚禁忌與姻親網絡／208
　　第三節　婚嫁習俗與儀式傳統／226
　　第四節　節慶習俗與姻親關系的鞏固／248
第五章　“三王”信仰、村寨組織與國家觀念／266
　　**節　宋代：“蠻戶納土”與神明賜封／267
　　第二節　由明入清：“三王”與“竹王”信仰傳統的延續／271
　　第三節　“三獻禮”祭祀儀式的形成與傳承／287
　　第四節　“三王”誕游神：跨村寨的游神儀式與祭祀空間／296
第六章　“侗戲”春秋：文化傳承與民族文化建構／307
　　**節　本土歌唱傳統的傳承與創新／308
　　第二節　地方戲曲的融合與變遷／314
　　第三節　作為民族文化載體和展演的戲曲表演／327
結語／333
附錄／350
參考文獻／357
后記／373


圖表目錄
都柳江下游水系示意／Ⅰ
圖1-1　北宋融州／047
圖1-2　明代萬歷年間《懷遠縣圖》／058
圖2-1　和里-南寨村落景觀示意／076
圖2-2　和里三王宮與人和橋／085
圖2-3　和里楊氏家族太祖楊金亮墓碑／094
圖2-4　竹王宮／103
圖2-5　人和橋上供奉的關公神位／105
圖2-6　2015年六月初六“祭薩”儀式現場／109
圖2-7　寨貢“薩”壇／113
圖2-8　村民在寨頭的土地公祠祭拜／115
圖3-1　民國35年（1946）《三江政治區劃圖》／132
圖3-2　古宜大寨曹氏宗支譜系／142
圖3-3　程村曹氏宗支譜系／147
圖3-4　西遊曹氏宗支譜系／151
圖3-5　始祖楊光祖墓碑世系／167
圖3-6　太祖楊金亮墓碑世系／168
圖4-1　南寨楊氏宗族譜系／200
圖4-2　南寨楊氏善繼堂譜系／203
圖4-3　新郎家“辦大酒”儀式中新娘與新郎家的姐妹和姑母們／233
圖4-4　新郎家“辦大酒”儀式中新郎家給舅家敬酒／233
圖4-5　新郎家“辦大酒”儀式結束后送新娘回娘家／234
圖4-6　婦女在家織布／239
圖4-7　婦女在家屋外制作藍靛染料／240
圖4-8　婦女在溪水中漂洗藍染布／241
圖4-9　婦女在田間晾曬藍染布／242
圖4-10　婦女在家中將染好的藍布反復捶打至發亮／242
圖4-11　前去“吃冬”的一家人／250
圖4-12　“吃冬”宴席／251
圖5-1　清代《懷遠縣圖》／273
圖5-2　“三王”神像被抬出三王宮巡游／301
圖5-3　在和里金薩殿前舉行祭拜“三王”儀式／302
圖5-4　村民抬著關公和“三王”神像在村寨間巡游／302
圖5-5　在寨貢“中和堂”前舉行祭拜“三王”儀式／303
圖6-1　“三王”神誕中的“嘎琵琶”演奏／312
圖6-2　和里、南寨村民在三王宮看“關公戲”／319
圖6-3　戲班成員在后臺裝扮／321
圖6-4　和里戲班“慶祥班”表演侗戲／324
圖6-5　六月初六村民在和里楊氏鼓樓（戲臺式）前晾曬戲服／326
表3-1　六甲下轄村寨對照／130
表4-1　南寨楊氏宗族妻姓一覽／214
表4-2　歐陽寨楊氏妻姓出身村落一覽／217
表4-3　寨貢梁氏妻姓出身村落一覽／219
表4-4　寨貢覃（譚）氏妻姓出身村落一覽／222
表5-1　祭“三王”儀式與《洪武禮制》祭社稷、城隍儀式比較／294
表5-2　“三王”神誕輪祭排年／297