導言／001 **章　族群、祠廟與邊疆治理／018一　多元族群匯融與邊疆治理／019二　侗、苗族群多元信仰下的祠廟林立／026小結／034 第二章　邊疆治理下的飛山公信仰“標準化”與“正統化”／036一　從人到神：飛山公信仰的形成／036二　靈應傳說：敕封與象征建構／044三　神與界：飛山公信仰的跨區域傳播／052小結／060 第三章　靖州飛山廟：歷史記憶與“總廟”話語／063一　飛山廟之“靖州總廟”話語／063二　歷史記憶與飛山公信仰的復蘇／072三　歷史記憶與飛山公祭祀儀式展演／124小結／146 第四章　人群與神明：村落結構下的家族互動與信仰建構／149一　“開基祖先神”建構下的飛山公信仰／149二　“學法祖先神”建構下的家神信仰／158三　“英雄祖先神”建構下的家神信仰／180小結／195 第五章　替代與變身：誰是飛山公？／198一　此“楊公”非彼“楊公”：水神楊公與飛山公／198二　“真真假假”：飛山公身份的多重表述／213三　“飛山廟變身”：從飛山公祭祀到姑娘節的舉辦／223小結／232 第六章　多元身份變奏：楊再思是誰？／234一　祖先與神明：地方性策略下的楊氏“英雄神祖”建構／234二　區域靈神：民眾儀式實踐與靈應傳說敘事／266三　歷史名人：政府主導下民族文化資源挖掘／280小結／288 結語／291 附錄／301 參考文獻／321 后記／336 圖表目錄 圖1-1　侗族薩歲壇及薩歲神像／030 圖2-1　靖州飛山頭寶鼎飛山廟舊址遺存／039 圖2-2　靖州飛山／044 圖3-1　《祭祀飛山大王經文》／064 圖3-2　巴團款文化坪與楊再思石像／068 圖3-3　靖州飛山“總廟”／072 圖3-4　重修飛山神祠碑／075 圖3-5　地方精英代表人物儲世松（右一）／092 圖3-6　1993年重新泥塑飛山公神像／110 圖3-7　楊氏族譜中所繪靖州原飛山廟縮影／113 圖3-8　復修后的飛山廟后殿／123 圖3-9　祭祀所用三牲等祭品／127 圖3-10　廟內古禮祭祀及游神儀式／130 圖3-11　燃燭及燒草鞋、馬糧儀式／139 圖4-1　飛山大王廟、二王廟、三王廟、四王廟（從上到下）／152 圖4-2　蔡太公神像、王太公神像（從左到右）／164 圖4-3　與觀音并供一廟的林太公神像／166 圖4-4　林氏先祠／169 圖4-5　湘黔桂界鄰區域林氏遷徙示意／171 圖4-6　抬飛山公所用神龕及其神像／180 圖4-7　東山龍姓大廟、飛山大廟（從左到右）／184 圖4-8　龍氏追溯的宗麻公五兄弟譜系／193 圖4-9　東山楊政館墓、龍氏大墓（從左到右）／193 圖5-1　燒草鞋祭祀楊公／206 圖5-2　清水江畔的錦屏飛山廟／213 圖5-3　三江高友村寨中心大飛山廟（左）、寨前小飛山宮（右）／220 圖5-4　綏寧東山飛山廟碑及飛山公神像／224 圖6-1　清光緒年間楊氏族譜及其中有關楊再思的記載／244 圖6-2　會同、綏寧、通道、靖州楊氏族譜中的楊再思像（從上到下）／248 圖6-3　凱里楊氏2009年所畫楊再思像／249 圖6-4　佳所楊再思墓及“天下楊家”牌坊／250 圖6-5　飛山廣場上的楊再思無字石像／262 圖6-6　飛山文化節“飛山祭”表演／287 表3-1　飛山廟維修籌備會情況／097 表4-1　沙溪鄉飛山廟與家廟并存基本情況／158