導言 一六朝江東士族文學研究的現狀概述 二有待解決的問題 三研究思路與方法 四創新之處 **章 以雅兼俗：六朝江東士族文學的演變和特征 **節 江東士族的典雅文風與儒學背景 一西晉：儒學修養與文學的輝煌 二東晉至劉宋：詩風溫雅與文學衰落 三南齊：文學復蘇與典麗、剛健的文風 四梁陳：擅長廟堂文學與風格多樣化 第二節 陸機學習江南歌謠的典范效應與南朝江東士族文學 的復興 一西晉：陸機模擬吳歌而作《吳趨行》、《日出東南隅行》 二晉宋：楊方、孔寧子和沈氏對江南歌謠的學習 三齊梁陳：江東士族以雅兼俗與文學復興 四余論 第二章 六朝江東士族文學的背景 **節 孫吳時期的江東文化傳統 一江東保守學風及其形成 二推重名節的風氣 三鄉間評議與孫吳文武觀念的變遷 四陳慧佛學的被遮蔽與釋道安經錄的佛學史建構 第二節 江東士族以儒為本的保守學風及其演變 一晉宋：重儒輕玄的保守學風 二“南齊以降：玄儒交融與江東儒學的發展 三會稽賀氏禮學 第三節 論江東士族信仰的變遷 一“奉佛家族與觀音信仰 二奉道家族及其文化背景 第三章 吳郡陸氏文學 **節 軍事謀略·立德立功·清操忠貞·儒佛兼擅 —論吳郡陸氏的家學門風與盛衰沉浮 一吳晉之一：軍事謀略與陸氏盛衰 二吳晉之二：重事功與崇道德的沖突與融合 三晉宋：政治與文化的中衰 四齊梁陳：儒佛兼擅與家族文化的復興 第二節 論孫吳士風的變遷對陸機出處之影響 一崇郭抑許：陸氏家族與江東新興士風的萌芽 二立功立事：陸氏家風的分化與陸機的選擇 三乘時借勢：陸機對西晉士風的需染 第三節 論陸澄崇儒博物的學風對梁代文學復古思潮的影響 一易道無體：陸澄儒玄兼宗的學術思想 二高才碩學：崇儒尚博風尚與士人知識結構的變化 三文筆弘雅：崇儒尚博學風對陸、張率的影響 四康成斯在：龍門之游與崇儒尚博學風的關系 五留連雅韻：“龍門之游”中南北士人的交游及其意義 第四章 吳郡張氏文學 **節 清虛學尚·世有豪氣·忠貫吳天 —論吳郡張氏的門風變革與盛衰沉浮 一孫吳：擅文辭、重名節、尚恬淡的文化傳統 二晉宋之一：“清虛學尚”與文化興盛 三晉宋之二：“世有豪氣”與政治崛起 四“忠貫昊天”與不失江東儒風 五南齊：文化崛起與政治沖突 六梁代：崇儒博物與未能成功的學術轉型 七陳代：人才寥落與地位下降 第二節 論張融文學新變的獨特方向及其對僑姓文化的批判 一玄無師法與性入清波：對于玄學清談的獨特追求 二敦義納忠與誕不越檢：張融對張氏儀范的去取 三文無常體：張融的文學新變及其獨特方向 四南風不競：處于南北文化沖突中的張融 第五章 吳郡顧氏文學 **節 顧氏家學門風的變遷：儒家與黃老雜揉 一孫吳：儒家與黃老雜燥的顧氏家學 二兩晉：接觸清談玄學、批判禮法弛壞和追求忠義節操 三南朝：儒學興盛與家族文化轉型 四黃老之學與顧氏盛衰 第二節 顧氏《定命論》的思想背景和文學史意義 ——兼論劉宋時期“定命論”與“報應”說的融合 一顧氏《定命論》與融匯定命、報應的時代思潮 二士人懼禍心理與定命論、報應說的流行 三符瑞災異觀念與定命、報應思想的理論聯系 四顧氏《定命論》的思想淵源 五《定命論》在漢魏六朝“辯命論”譜系中的意義 第六章 吳興沈氏文學 **節 吳興沈氏由玄入儒的家學變遷 一好尚老莊玄理的家族學術 二由玄入儒與沈氏儒學風貌 三沈氏家族信仰的分化 第二節 沈約對佛道二教的復雜態度 一達則奉佛 二窮則事道 第三節 論沈約陸厥的聲律之爭與沈氏家族文化的關系 一四聲五聲之爭與雅俗之別 二喜好吳歌西曲的文化趣味 三沈約對吳歌西曲的復雜心態 第四節 論周頤、沈約與誦經僧尼的交往及其對四聲論的推動 一周頤、沈約與誦經僧尼的交往 二誦經與四聲的關系 三余論：誦經與江東禪學傳統 第七章 會稽孔氏文學 **節 會稽孔氏的家學變遷與家族興衰 一晉宋：崇教化、重刑律與政治才能 二南齊以降：博物多通的學風 三“沖靜”門風與恪守家傳道教 四孔氏的盛衰沉浮 五孔氏文風的變遷 第二節 論孔稚的隱逸觀念和宗教信仰的關系 一孔稚《北山移文》中的隱逸觀念 二孔稚圭對家族傳統信仰的堅持 第八章 會稽虞氏文學 一東晉前期：儒學興盛而學風*為保守 二劉宋后期：學風變遷與學術衰落 三南齊以降：文學興盛與文風多元化 結語 附錄一 六朝門閥制度對江東士族儒學的影響 附錄二 論南齊江東士族“太極”說滯后于新興思潮及其原因 附錄三 論《文選集注》在六朝江東士族研究中的文獻價值 附錄四 符瑞文學與劉宋文風 附錄五 江東各家族世系表 參考文獻 后記