漢語知識叢書禮貌語言 節(jié)選

　　《禮貌語言》：　　第二類是靜態(tài)成分。比如凝視，表情木然，正襟危坐或蹺著二郎腿，匍匐在地或昂首向天等等。有人把說話人的穿著打扮也算在這一小類中。比如男子是西裝革履還是長袍馬褂；婦女是穿的連衣裙還是旗袍；穿著整齊考究還是隨便邋遢；男同志是否刮了胡子，女同志是否化了妝等等?！　〔糠终Z言學(xué)家只承認(rèn)**大類是伴隨性語言成分（有人又把它們稱為副語言或類語言），主要根據(jù)是“語言”應(yīng)該是由音、義結(jié)合的符號組成的系統(tǒng)，只有**類伴隨性語言成分才勉強(qiáng)夠得上這個(gè)條件。還有一些語言學(xué)家則認(rèn)為“語言”主要是一種交際工具，上述兩大類成分都是伴隨語言的詞語成分一起完成交際使命的，在某些特殊情況下，它們甚至可能比詞語成分更能表達(dá)說話人的真實(shí)思想感情。所以它們都應(yīng)該歸入伴隨性語言成分之列。比如一位母親微笑著罵她的孩子“真討厭”時(shí)，溫柔的微笑完全淹沒了“討厭”這個(gè)語詞的真實(shí)含義而傳達(dá)了愛撫的感情。如果一面說“你快走吧”一面又向聽話人擺手，那就表明話語是說給某個(gè)不在現(xiàn)場的第三者聽的，擺手叫聽話人別走才是說話人的真實(shí)意圖。　　我們比較傾向于后一種看法，所以可以把日常使用著的語言區(qū)分為詞語語言和伴隨性語言兩部分。《禮貌語言》前面談的都是有關(guān)詞語語言成分的，這一部分將著重討論如何使用伴隨性語言成分?！　《?、伴隨性語言的特點(diǎn)　　伴隨性語言一部分來源于人類生而具有的對外界刺激的反應(yīng)：比如高興時(shí)露出笑容甚至發(fā)出笑聲；愁苦悲哀時(shí)皺眉、嘆息、呻吟乃至哭泣、呼號；驚訝時(shí)張目結(jié)舌；恐懼時(shí)戰(zhàn)栗；激動、憤怒時(shí)說話聲音高而且重；憂愁、猶豫時(shí)聲音低而且慢等等。另一部分伴隨性語言成分完全是特定社群中約定俗成的表義手段。比如有的民族用點(diǎn)頭表示同意，有的民族則用搖頭表示同意。無論是對外界刺激的本能反應(yīng)還是特定社群約定俗成的表義手段，伴隨性語言成分都具有極強(qiáng)的民族特點(diǎn)。因?yàn)榧词故潜灸艿姆磻?yīng)，由于它傳達(dá)了說話人的某種思想感情，從而就給人們有意識地利用它們作為交際手段提供了可能。有時(shí)，人們甚至可以利用它作為一種偽裝：在并不悲哀時(shí)故作愁苦之容，并不高興時(shí)裝出一副笑臉。這樣一來，原本是人類本能的反應(yīng)也成了約定俗成的伴隨語言成分。例如在我國西南山區(qū)的一些農(nóng)村中，舊時(shí)姑娘出嫁有“哭嫁”的風(fēng)俗。在封建社會中，父母之命、媒妁之言的包辦婚姻往往使一個(gè)將作新婦的姑娘對自己的未來懷有恐懼心理，因而用哭泣來表、達(dá)對少女生活結(jié)束的悲哀和對未來命運(yùn)的恐懼。這本來是一種感情的自然流露。但是到了后來，這種哭泣競成了婚禮中不可缺少的一個(gè)部分，而且有了相對固定的曲調(diào)和詞句。筆者幼年曾聽過外婆模仿姑娘哭嫁，雖然詞句內(nèi)容是哀嘆離家遠(yuǎn)行、難舍父母親人，但曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，和唱歌一樣動聽。在這種風(fēng)俗的約束下，即使有位姑娘得知自己嫁了一位如意郎君，內(nèi)心高興，也還是要當(dāng)著眾多賓客用手絹捂住臉面，故作悲傷地“哭”上一陣。反過來，在非洲的某些部落中，人們不僅在談?wù)撟约盒陆劳龅钠蕖簳r(shí)面露笑容，連客人們在喪禮上也要表現(xiàn)得興高采烈。原來，他們認(rèn)為死亡是神的安排，如果對神的安排表示不樂意，就會招災(zāi)致禍?！　　?/p>