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昨日書林:北平北平懷舊北平小掌故(精裝) 版權信息
- ISBN：9787534869402
- 條形碼：9787534869402 ; 978-7-5348-6940-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
昨日書林:北平北平懷舊北平小掌故(精裝) 本書特色
齊如山與王國維、吳梅并稱 “戲曲三大家”。他對梅派藝術的形成并走向成熟功不可沒，后人有“賞梅勿忘齊如山”之說。他是20世紀中國民俗學領域的一位文化大家，寫下了許多獨具齊氏風格的“風土志”。他稱自己的治學方法是“書本以外找東西”，并非終日在書齋里尋章摘句。他廣交三教九流、五行八作的朋友，勤敏好問，廣詢博訪，以鮮活的語言記錄下了豐富的人情物理、土俗民風。文筆平實自然，親切有趣，自成一家。
昨日書林:北平北平懷舊北平小掌故(精裝) 內容簡介
該書由《北平》、《北平懷舊》、《北平小掌故》三種小冊子組成，作者文筆雅俗兼善，娓娓而談，談的是掌故，增的是新知。其中有北平家庭生活的和美，談北平房屋多平層，因而空氣流通好、日光充裕且易見“絕勝煙柳滿皇都”的詩意等等，都雅而有質；至于談故宮的醬缸、白云觀道士與俄國公使的勾結、碧云寺前身為魏忠賢祠堂、朝陽門外東方甲乙木曾置大木，兩人各騎一馬分立大木兩側，彼此互相看不見之類掌故，又有濃郁的前朝遺老氣味。
昨日書林:北平北平懷舊北平小掌故(精裝) 目錄
北 平 / 1
一、前言 / 3
二、北平的沿革和形勢 / 6
三、前清上朝的情形 / 10
四、前清皇帝的生活 / 18
五、北平街道與管理 / 24
六、北平城內的名勝 / 34
七、北平城外的名勝 / 47
八、北平的建筑 / 57
九、北平的商業 / 64
十、北平的工藝 / 74
十一、北平為中國文化中心 / 86
北平懷舊 / 93
炎夏苦憶舊京華 / 95
一年將盡夜 萬里未歸人 / 104
欣逢春節話故都 / 110
餃 子 / 119
元宵花市燈如晝 / 125
北平小掌故 / 129 燈前談往 / 131
展開全部
昨日書林:北平北平懷舊北平小掌故(精裝) 節選
談起前清皇帝每日上朝辦公來，說莊嚴是非常的莊嚴，說腐敗也非常的腐敗。按皇帝在便殿，與群臣隨便宴聚的時候，有如家人父子，師生朋友一個樣，是很隨便的，例如大家常傳說紀文達公曉嵐，呼乾隆皇帝為老頭子等等，是往往有的事情，但這些事都未見過正式的記載，不必詳談；但如尹文端公繼善給自己的姨太太作贊語一事，有兩三種正式的筆記都載過，實事如下：乾隆因西域凱旋，畫功臣于紫光閣，與群臣在便殿中吃飯并商議此事，尹繼善當然亦在座，因尹之妾所生女，指為皇子之妃，于是封其為三品；又其妾手紋，系十指九斗，俗傳此為貴相，于是各功臣同他開玩笑，乾隆大樂，因命尹代其妾作贊語。尹即席作成曰：繼善小妾，侍臣*久，貌雖不都，亦不甚丑，恰有貴相，十指九斗，上相簪花，元戎進酒，同畫凌煙，一齊不朽。（是否還多，但我只記得這幾句。）類似這種的記載還有，不必多舉，即此數句，在皇帝面前，拿姨太太同宰相功臣開玩笑，豈非不敬嗎，但在宴私之際如此，亦頗顯出君臣的融洽，還沒什么使不得的，若在正式朝堂上，則是萬萬不可；可是在朝會的時候，也有些不規矩的事情，那就不能不說他是腐敗了。現在先談談他的莊重，再談腐敗。莊重一方面，先由外邊說起。清朝不像明朝，明朝內外城沒有分別，前清則內城只許旗人居住，八旗分地面把守，所以洋文管此叫作滿洲城。漢人之平民及做買賣當差役之人還許住，若官員則非皇帝特賜者不許。所有官員都在宣武門外，每日夜間起來進前門上朝，所以前門夜間一點鐘就準開門，伺候官員們進出。其他的門都是天亮才開，只有前門如此，管門的兵役人等，還得站班伺候，遇有堂官如中堂、尚書等經過，還得打招呼，請看這有多莊重。各官員，除王公親貴等，由神武門出入外，其余都由東華門進出，到東華門外下轎下馬。門外邊立有一高約一丈之石碑，上刻官員人等至此下馬，此即名曰“下馬碑”。這種碑在宮殿或莊嚴祠廟門外多有之，不過有的寫官員人等，有的寫軍民人等。東華門外之碑，現在還有沒有，不大理會，然午門前左右闕門外之碑，尚仍存在。所謂下馬者，不必是進東華門之人，無論何人行到這個地方，就得下車下馬。如午門左右闕門，不是不許通過，但必須下了車跟著車步行過去，若騎著馬下了馬拉著馬走過去，過去再上車上馬前行。請看這有多莊嚴。進東華者如大臣中有蒙皇帝特賞在紫禁城內騎馬的，則可以騎馬，這個俗名叫作“穿朝馬”；有蒙賞在紫禁城內乘二人肩輿的，則可坐肩輿，肩輿者多是四個人抬著一把椅子，這個俗名叫作“穿朝轎”。除這種外，其余無論多大的官，也得步行，進東華門時，有兵丁差役站班，且每逢人進門，都得嚷一聲曰“哦”，此名曰“喝道”，不過堂官經過，喊的聲音長，司官聲音短，有人說這就是宋朝的唱喏，乃由宋朝傳下來的，但未深考。再者前邊談的穿朝馬輿，在外邊可以借給人，在西華門內則不許，因為外邊誰都可以騎馬，在西華門內，則非賞者不許乘騎，因為賞是指定的某人，未經蒙賞者萬不許乘騎，所以不許借與人。從前有一年邁大臣，在東華門內，偶病不能行走，同僚某大臣，把自己的二人肩輿，借給他坐出西華門，才換轎回家。這本是極仁德的事情，但事后有御史參了他一本，說他把皇上賞他的肩輿，擅借人乘，雖無違旨之心，而有違旨之實。幸而皇帝把該折奏留中，未曾發表，事遂過去。按這件事情，在皇帝也很難處理：彼大臣雖有病，但未經皇帝特賞，實不應該坐；把肩輿借與人之大臣，實無權使他人在禁中乘肩輿。此事總算不懂國家的典章，實在可以說是有罪，然這點小事，又具有仁人之心，隨便就降以罪，也似可不必，所以該折非留中不可。然此更可見宮院之莊嚴。
昨日書林:北平北平懷舊北平小掌故(精裝) 作者簡介
齊如山（1875 - 1962）戲曲理論家。早年留學歐洲，曾涉獵外國戲劇。歸國后致力于戲曲工作。齊如山還是一位歷史學家，他的不少著作屬于社會史范疇，而且都是活潑新鮮、極其生動具體的第一手資料。他自述：“我做了十來年買賣，與各界的人都接觸得很多，真可以說是三教九流、五行八作，農工商賈，各種技藝人員都認識了不少”，而“欲研究經史，不能離開社會”，他認識到“由社會中的許多情形，可以明了經史的意義；由經史中的記載，又可以知道社會中各事之來源”，所以，他屏棄了皓首窮經老一套的做學問之道，而是另辟蹊徑，走向社會。他對于社會中的文化、風俗、習慣、人情以至婚喪、慶吊、酬應、來往、買賣、工藝、技術、娛樂、游藝、飲食等等，都極感興趣，并悉心加以調查研究。
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