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《爾雅》與《說文解字》釋義比較研究 版權信息
- ISBN：9787550629684
- 條形碼：9787550629684 ; 978-7-5506-2968-4
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
《爾雅》與《說文解字》釋義比較研究 內容簡介
本書是一篇博士論文, 作者主要針對文字學經典爾雅和說文解字兩書的釋義進行比較研究。對兩書的編纂體例、內容有深入研究, 是一篇難得的學術著作, 研究內容比較扎實, 具有一定學術價值, 對相關研究具有一定借鑒價值。
《爾雅》與《說文解字》釋義比較研究 目錄
目錄
*章緒論（）
*節《爾雅》與《說文》簡介（）
一、 《爾雅》簡介（）
二、 《說文》簡介（）
第二節《說文》引《爾雅》考（）
一、 《說文》引《爾雅》統計（）
二、 《說文》所引《爾雅》與今本《爾雅》的異同（）
三、 《說文》引《爾雅》的目的（）
四、 《說文》所引《爾雅》的文獻價值（）
五、 小結（）
第三節本書的研究意義與研究方法（）
一、 研究意義（）
二、 研究方法（）第二章《爾雅》與《說文解字》釋義之同（）
*節《爾雅》與《說文》釋義高度相同（）
一、 《爾雅》與《說文》釋義相同，用語相同（）
二、 《爾雅》與《說文》的釋義構成互訓（）
三、 《爾雅》與《說文》釋義相同，但用字不同（）
四、 《爾雅》與《說文》釋義相同，但《爾雅》被訓釋詞用
疊音詞（）
五、 《爾雅》與《說文》釋義相同，但訓詁術語不同（）
第二節《爾雅》與《說文》釋義基本相同（）
一、 《爾雅》與《說文》釋義的詳細程度、準確性不同（）
二、 《爾雅》與《說文》訓釋詞為單音同義詞（）
三、 《爾雅》訓釋詞用單音詞，《說文》訓釋詞用雙音詞
（）
四、 《爾雅》訓釋句用單音詞，《說文》訓釋句用短語（）
五、 《爾雅》與《說文》釋義基本相同，但訓詁體例不同
（）
第三節《爾雅》與《說文》別義相同（）
第四節《爾雅》與《說文新附》釋義之同（）
第五節《爾雅》與《說文》釋義的“似同實異”（）
一、 《說文》所釋非本義（）
二、 《爾雅》“二義同條”（）第三章《爾雅》與《說文解字》釋義之異（）
*節《爾雅》與《說文》所釋意義類型之異（）
一、 《爾雅》所釋為引申義，《說文》所釋為本義（）
二、 《爾雅》所釋為假借義，《說文》所釋為本義（）
三、 《爾雅》所釋為比喻義，《說文》所釋為本義（）
四、 《爾雅》所釋為義素，《說文》所釋為義位（）
五、 《爾雅》所釋為名物義，《說文》所釋為普通詞義（）
第二節《爾雅》與《說文》釋義不同，但釋義句包含相同
關鍵詞（）
一、 《爾雅》二字釋義句與《說文》三字釋義句（）
二、 《爾雅》二字釋義句與《說文》四字釋義句（）
三、 《爾雅》二字釋義句與《說文》五字釋義句（）
第三節《爾雅》與《說文》名物訓釋之異（）
一、 同名異物（）
二、 異名同物（）
三、 大名與小名（）
四、 名物訓釋角度不同（）
第四節《爾雅》與《說文》不可比的釋條（）
第五節《爾雅》與《說文》釋義之異探因（）
一、 《爾雅》與《說文》產生時代與成書背景不同（）
二、 《爾雅》與《說文》編纂宗旨不同（）
三、 《爾雅》與《說文》編纂體例不同（）第四章《爾雅》與《說文解字》的互校（）
*節以《爾雅》校《說文》（）
第二節以《說文》校《爾雅》（）結語（）附錄一《爾雅》與《說文解字》釋義比較表（）附錄二《爾雅》與《說文解字》釋義相同表（）主要參考書目（）后記（）
展開全部
《爾雅》與《說文解字》釋義比較研究 節選
*章緒論*節《爾雅》與《說文》簡介一、 《爾雅》簡介（一） 《爾雅》的書名、作者、成書時代關于《爾雅》，《釋 名·釋典藝》云：“《爾雅》，爾，昵也；昵，近也。雅，義也；義，正也。五方之言不同，皆以近正為主也。”《釋名》的解釋是正確的，“爾雅”即是“近 正”。《論語·述而》：“子所雅言，《詩》《書》、執禮，皆雅言也。”孔安國注：“雅言，正言也。”“近正”指近于“正言”“雅言”，也就是近于先秦時期 中原地區的共同語。所以，《爾雅》書名的含義就是用共同語來解釋古語、方言。關于《爾雅》的作者，歷來說法不一，主要有：（1） 周公所作說；（2） 孔子門人所作說；（3） 戰國末年齊魯儒生所作說；（4） 秦漢時儒生所作說。其中，以戰國末年齊魯儒生所作說為長，持此說的代表人物有何九盈、趙振鐸等。關 于《爾雅》的成書時代，周祖謨《爾雅校箋·序》說：“從這部書的內容看，有解釋經傳文字的，也有解釋先秦子書的，其中還有戰國秦漢之間的地理名稱。這樣看 來，《爾雅》這部書大約是戰國至西漢之間的學者累積編寫而成的。”周祖謨：《爾雅校箋》，江蘇教育出版社，1984年，第1頁。胡奇光、方環海在《爾雅譯 注·前言》中也說“《爾雅》初稿本成于戰國末、秦代初”，“到西漢初期，《爾雅》便進入修改定稿的階段”胡奇光，方環海：《爾雅譯注》，上海古籍出版 社，2004年，第9頁。。（二） 《爾雅》的內容、體例、訓釋方式《漢書·藝文志》載：“《爾雅》三卷二十篇。”（漢）班固：《漢 書》，中華書局，2007年，第329頁。今《爾雅》為19篇，相差1篇，很可能是《爾雅》原本有序篇，后來亡佚了。《爾雅》19篇收釋語詞4300多 個，共13000余字，其內容可分為如下幾類：《釋詁》《釋言》《釋訓》為一大類，是解釋普通語詞的。《釋親》是關于家族關系的，《釋宮》《釋器》《釋 樂》是關于日常生活的，這兩類可以看作是關于社會生活的。《釋天》是關于天文的，《釋地》《釋丘》《釋山》《釋水》是關于地理的，《釋草》《釋木》是關于 植物的，《釋蟲》《釋魚》《釋鳥》《釋獸》《釋畜》是關于動物的，這4類可以看作是關于自然萬物的。由此可見，《爾雅》在分篇上層次分明。不僅如此，《爾 雅》各篇之內釋條的安排也是井然有序的。例如，《釋詁》首條為“始也”，末條為“死也”。《釋言》首條為“中也”，末條為“終也”。《釋親》分“宗族” “母黨”“妻黨”“婚姻”4類。竇秀艷在《中國雅學史》中評價說：“《爾雅》分類清晰，編排體例細致嚴密，其分篇及篇次都有著一定的秩序，反映了古人對當 時人類社會和自然界的認識水平。”竇秀艷：《中國雅學史》，齊魯書社，2004年，第34頁。作為解釋普通語詞和百科名詞的專書，《爾雅》使用了 多種訓釋方式。《釋詁》《釋言》《釋訓》3篇主要采用“某，某也”的訓釋方式。例如，《釋詁》：“初、哉、首、基、肈、祖、元、胎、俶、落、權輿，始 也。”《釋言》：“殷、齊，中也。”《釋訓》：“明明、斤斤，察也。”這種訓釋方式包含著同訓、互訓、遞訓、反訓等，還包含著聲訓，如《釋詁》：“敘，緒 也。”“誥，告也。”《釋言》：“幕，暮也。”后16篇的訓釋方式較為靈活多樣，主要有“某謂之某”“某為某”“某曰某”“某，某”以及描寫比況、集比為 訓等。《爾雅》的訓釋方式為后來的訓詁書樹立了典范。（三） 《爾雅》的版本與價值《爾雅》的版本較多，“可以分為石經、寫本、單經本、 單注本（或稱為經注本）、音義本、單疏本、注疏合刻本、注疏和音義合刻本等多種類型”王世偉：《〈爾雅〉史話》，國家圖書館出版社，2016年，第123 頁。。《爾雅》的各種版本，今存*早的是唐石經《爾雅》和敦煌寫本《爾雅》《爾雅注》，其中*文獻價值的是未經后人改動的敦煌本《爾雅》《爾雅注》。《爾 雅》是一部不朽的著作。三國魏張揖《上〈廣雅〉表》評價《爾雅》“真七經之檢度，學問之階路，儒林之楷素也”見王念孫《廣雅疏證》，中華書局，2004 年，第3頁。。晉代郭璞《爾雅注·序》云：“夫《爾雅》者，所以通詁訓之指歸，敘詩人之興詠，總絕代之離詞，辯同實而殊號者也。誠九流之津涉，六藝之鈐 鍵，學覽者之潭奧，摛翰者之華苑也。”見王世偉整理《爾雅注疏》，上海古籍出版社，2010年，第4—5頁。宋代邢昺《爾雅疏·敘》云：“夫《爾雅》者， 先儒授教之術，后進索隱之方，誠傳注之濫觴，為經籍之樞要者也。”見王世偉整理《爾雅注疏》，上海古籍出版社，2010年，第1頁。《爾雅》的價 值主要表現為：（1） 《爾雅》是我國*部訓詁專書，奠定了訓詁學的基石。《爾雅》保存了大量的先秦故訓，是后人閱讀和研究古代典籍的重要工具書。正因為《爾雅》具有解經的作 用，所以被列入《十三經》。（2） 《爾雅》開創了雅書著作體例，奠定了“雅學”的基石。后來出現的《小爾雅》《廣雅》《埤雅》《爾雅翼》《通雅》等一系列雅書，都是模仿、增廣《爾雅》的。 在《爾雅》的基礎上逐漸形成了一種專門的學問——“雅學”。（3） 《爾雅》保存了大量有關古代社會人文與自然各方面的資料，是我們探究古代社會的重要材料。《爾雅》亦被視為百科全書，我們可以從中窺見古代社會的各個方 面。……
《爾雅》與《說文解字》釋義比較研究 作者簡介
江遠勝，浙江越秀外國語學院講師，蘇州大學博士。主要從事文字學研究。在國內學術期刊上發表相關論文多篇。
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