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理解生命 版權信息
- ISBN：9787502072391
- 條形碼：9787502072391 ; 978-7-5020-7239-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
理解生命 本書特色
1. 現(xiàn)代人不可多得的生活指南
為什么總是活得那么辛苦？
為什么自卑感總是揮之不去？
為什么不管怎樣努力，還是改變不了眼前的生活？
如何尋求生活的意義，找到存在的價值，每天都過得充實而幸福？
個體心理學創(chuàng)始人阿德勒告訴我們，生活不但是一門科學，也是一門藝術，更是對自我的不斷追問和完善，若想活得美好，首先要打造一個美好的自我。
2. 家長、教師、心理學愛好者需要看的心理學勵志讀物
提出自卑、抑郁癥、拖延癥、叛逆、懦弱的解決方案
適合家長、教師、心理學愛好者的經(jīng)典讀物
理解生命 內(nèi)容簡介
《理解生命》結合眾多臨床案例與治療經(jīng)驗，按照個體發(fā)展的時間順序，深入地對問題人群進行了分析。從而幫助我們?nèi)フJ識生命備階段可能會出現(xiàn)的問題，指導人們從容地面對生活。
理解生命 目錄
**章 個體心理學——生活的科學
生活的目標
用統(tǒng)覺看世界
自卑感與社交
來自父母的影響
夢和情緒
出生的順序與早期記憶
小結
第二章 自卑情結
個體之統(tǒng)一整體
社會背景
跨越局限
表現(xiàn)形式
第三章 優(yōu)越情結
優(yōu)越的目標
避免真正的解決
優(yōu)越情結和自卑情結
自大且利益至上的人
自我炫耀
第四章 生活風格
不同的生活風格
生活風格的轉變
克服抑郁
第五章 早期記憶
記憶的分類
記憶的內(nèi)容
被寵溺與被敵對的孩童記憶
……
第六章 生活風格的外在表現(xiàn)
第七章 夢境
第八章 問題兒童及其教育
第九章 社會適應性
第十章 社會性情感與常識
第十一章 親密關系
第十二章 性欲與性問題
第十三章 結論
生活的目標
用統(tǒng)覺看世界
自卑感與社交
來自父母的影響
夢和情緒
出生的順序與早期記憶
小結
第二章 自卑情結
個體之統(tǒng)一整體
社會背景
跨越局限
表現(xiàn)形式
第三章 優(yōu)越情結
優(yōu)越的目標
避免真正的解決
優(yōu)越情結和自卑情結
自大且利益至上的人
自我炫耀
第四章 生活風格
不同的生活風格
生活風格的轉變
克服抑郁
第五章 早期記憶
記憶的分類
記憶的內(nèi)容
被寵溺與被敵對的孩童記憶
……
第六章 生活風格的外在表現(xiàn)
第七章 夢境
第八章 問題兒童及其教育
第九章 社會適應性
第十章 社會性情感與常識
第十一章 親密關系
第十二章 性欲與性問題
第十三章 結論
展開全部
理解生命 節(jié)選
《理解生命》：
個體心理學這門科學，在探究和理解生命的神奇創(chuàng)造力方面得到了一定的發(fā)展。個體寄希望于通過某種渴望，達成、取得其他方面的勝利，以彌補自身的失敗。同時，這種創(chuàng)造力具有某種目的性，想要通過自身努力去完成某個任務，在奮進的過程中，個體的精神和身體能夠相互配合。因此，將個體視為獨立的存在或是將精神和身體分開來研究，都是錯誤的。我們應當將這兩方面視為一個整體。
來說這么一個事例，在犯罪心理學的層面上，我們總是會著重去分析犯罪的事件，而忽視罪犯這個個體。然而，事實證明，犯罪的重點并非是犯了什么事，而是什么人犯了事。只去剖析案件，是無論如何也分析不出本質(zhì)問題的，我們必須將其視為特殊個體的部分行為。重點在于理解罪犯的轉變歷程：究竟是生活中的什么人或是什么事促使其產(chǎn)生犯罪的想法，并采取了行動。在了解完這部分內(nèi)容之后，我們就可以知道犯罪行為中的“潛臺詞”，統(tǒng)合單獨分散的線索形成一個完整的認識。我們在探究某個局部問題時，也可以將它們看成是一個整體之中的一部分，這么做可以讓我們更容易看清整體情況。
就說說我自己的情況吧。我開始對心理學產(chǎn)生興趣，是源于我在醫(yī)學上的經(jīng)歷。醫(yī)學研究為上述目的論帶來了諸多依據(jù)，而且在心理學上，它是分析各種表現(xiàn)形式的必要條件。人類身體的每一個器官都會向著某個固定的方向發(fā)展，待個體逐漸成熟之后，它們就會展現(xiàn)出應有的形式。人之天性就是這樣，不斷付出自己的努力去改善自身的缺陷，抑或是通過增強別的器官功能以彌補問題器官所欠缺的功能。人類為了存在于這個世界上，不斷地做著努力。永不言棄是生存的代名詞，人類從不會向生活難題低頭。
現(xiàn)如今，器官的發(fā)展越來越接近心理的發(fā)展。每一個人都會有一套獨屬于自己的關于目標的想法，在設定個人目標時，有意識地繞開現(xiàn)在的困難和缺點，并不斷提升自我。在這個方法論的基礎上，個體可以覺察到自己已經(jīng)闖過了目前的生活“關卡”，在腦海中勾勒出日后的輝煌畫面。若是沒有這樣的目標設定，那么個體的活動也沒有任何意義可言了。
所有信息都在表明，這樣的目標一定是在個體尚未成熟時就已形成的，也就是人們的童年時期。在童年這個時期，個體的性格開始慢慢形成。我們能夠想象這個性格具體是如何形成的。孩子在童年時期是弱小的，而且他們往往會感覺到自身的弱小，明白自己無法在一個難以承受的環(huán)境之中生存。所以，他們不斷通過自己的努力前行，制訂自己的前行目標。孩子目標形成的具體過程是很難說清的，但是這樣的目標確實是存在的，它支配著孩子的一次次前進。確實，我們很難理解孩子在童年時期的沖動、理性、具有某種能力或是缺乏某種能力的表現(xiàn)，當然，我們也不需要去深究這個問題，因為只有在孩子明確了自己的前進方向時，他們才能夠沿著那條路向前走。我們只有在看清楚孩子的前進目標時，才能去推斷他將來會做出什么抉擇。 有些人的目標是希望成為上帝一般的存在。只是，成為“上帝”只能算是*終目的。在教導孩子時，教育者需要注意的是，孩子會將自己身邊能力強的人當作自我前進的目標方向或是榜樣，這個人可能是父親，可能是母親，也可能是周圍的任何一個人。當孩子有了自己的榜樣，并確定為之努力時，就會嘗試著模仿該人物的做事風格和衣著風格，表現(xiàn)得和這個榜樣越來越接近。然后，為了達到其目標，他們會選擇學習的模型，或許是教師，或許是醫(yī)生，等等。想成為醫(yī)生的孩子，往往是因為渴望獲得一種掌握生死的權力，就好像是上帝那樣；而想要成為教師的孩子，往往是因為教師有懲罰孩子的權力，讓孩子產(chǎn)生崇敬的感情，認為他們是極其強大的。如此一來，孩子就有了自己的目標，并能夠通過自我努力將其實現(xiàn)。 ……
理解生命 作者簡介
阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870-1937年）奧地利精神病學家，個體心理學創(chuàng)始人，人本主義心理學先驅，現(xiàn)代自我心理學之父，弗洛伊德的學生之一，也是精神分析學派內(nèi)部首位反對弗洛伊德的心理學體系的心理學家。
阿德勒的作品有《個體心理學的實踐與理論》《理解人性》《理解生命》等。
商品評論(19條)
- 主題：
有塑封，品相不錯。看名字隨便買的，but沒讀完但不想讀了，和我想象中很大出入。就是類似于孩童時代的環(huán)境造就會影響一生的論述之類，很多話語與本人想法不太一致。
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