東周列國志 節選

詞曰：　　道德三皇五帝，功名夏后商周；英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手！青史幾行名姓，北邙無數荒丘；前人田地后人收，說甚龍爭虎斗。　　話說周朝，自武王伐紂，即天子位，成、康繼之，那都是守成令主。又有周公、召公、畢公、史佚等一班賢臣輔政，真個文修武偃，物阜民安。自武王八傳至于夷王，覲禮不明，諸侯漸漸強大。到九傳厲王，暴虐無道，為國人所殺。此乃千百年民變之始。又虧周、召二公同心協力，立太子靖為王，是為宣王。那一朝天子，卻又英明有道，任用賢臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，復修文、武、成、康之政，周室赫然中興。有詩為證：　　夷厲相仍政不綱，任賢圖治賴宣王。　　共和若沒中興主，周歷安能八百長！　　卻說宣王雖說勤政，也到不得武王丹書受戒，戶牖置銘；雖說中興，也到不得成、康時教化大行，重譯獻雉。至三十九年，姜戎抗命，宣王御駕親征，敗績于千畝，車徒大損，思為再舉之計，又恐軍數不充，親自料民于太原。那太原，即今固原州，正是鄰近戎狄之地。料民者，將本地戶口，按籍查閱，觀其人數之多少，車馬粟芻之饒乏，好做準備，征調出征。太宰仲山甫進諫不聽。后人有詩云：　　犬彘何須辱劍铓？隋珠彈雀總堪傷！　　皇威褻盡無能報，枉自將民料一場。　　再說宣王在太原料民回來，離鎬京不遠，催趲車輦，連夜進城。忽見市上小兒數十為群，拍手作歌，其聲如一。宣王乃停輦而聽之。歌日：　　月將升，日將沒；嬮弧箕菔，幾亡周國。　　宣王甚惡其語，使御者傳令，盡拘眾小兒來問。群兒當時驚散，止拿得長幼二人，跪于輦下。宣王問日：“此語何人所造？”幼兒戰懼不言；那年長的答日：“非出吾等所造。三日前，有紅衣小兒，到于市中，教吾等念此四句。不知何故，一時傳遍，滿京城小兒不約而同，不止一處為然也。”宣王問日：“如今紅衣小兒何在？”答日：“自教歌之后，不知去向。”宣王嘿然良久，叱去兩兒，即召司市官吩咐傳諭禁止：“若有小兒再歌此詞者，連父兄同罪。”當夜回宮無話。　　次日早朝，三公六卿，齊集殿下，拜舞起居畢。宣王將夜來所聞小兒之歌，述于眾臣：“此語如何解說？”大宗伯召虎對日：“糜，是山桑木名，可以為弓，故日糜弧。箕，草名，可結之以為箭袋，故日箕菔。據臣愚見：國家恐有弓矢之變。”太宰仲山甫奏日：“弓矢，乃國家用武之器。王今料民太原，思欲報犬戎之仇，若兵連不解，必有亡國之患矣！”宣王口雖不言，點頭道是。又問：“此語傳自紅衣小兒。那紅衣小兒，還是何人？”太史伯陽父奏日：“凡街市無根之語，謂之謠言。上天儆戒人君，命熒熒星化為小兒，造作謠言，使群兒習之，謂之童謠。小則寓一人之吉兇，大則系國家之興敗。熒□火星，是以色紅。今日亡國之謠，乃天所儆王也。”宣王日：“朕今赦姜戎之罪，罷太原之兵，將武庫內所藏弧矢，盡行焚棄，再令國中不許造賣，其禍可息乎？”伯陽父答日：“臣觀天象，其兆已成。似在王宮之內，非關外問弓矢之事，必主后世有女主亂國之禍。況謠言日‘月將升，日將沒。’日者人君之象，月乃陰類，日沒月升，陰進陽衰，其為女主干政明矣。”宣王又日：“朕賴姜后主六宮之政，甚有賢德，其進御宮嬪，皆出選擇，女禍從何而來耶？”伯陽父答日：“謠言‘將升’、‘將沒’，原非目前之事。況‘將’之為言，且然而未必之詞。王今修德以禳之，自然化兇為吉。弧矢不須焚棄。”宣王聞奏，且信且疑，不樂而罷。　　起駕回宮，姜后迎入。坐定，宣王遂將群臣之語，備細述于姜后。姜后日：“宮中有一異事，正欲啟奏。”王問：“有何異事？”姜后奏日：“今有先王手內老宮人，年五十馀，自先朝懷孕，到今四十馀年，昨夜方生一女。”宣王大驚，問日：“此女何在？”姜后日：“妾思此乃不祥之物，已令人將草席包裹，拋棄于二十里外清水河中矣。”宣王即宣老宮人到宮，問其得孕之故。老宮人跪而答日：“婢子聞夏桀王末年，褒城有神人化為二龍，降于王庭，口流涎沫。忽作人言，謂桀王日：‘吾乃褒城之二君也。’桀王恐懼，欲殺二龍，命太史占之，不吉。欲逐去之，再占，又不吉。太史奏道：‘神人下降，必主禎祥，王何不請其求漦而藏之？漦乃龍之精氣，藏之必主獲福。’桀王命太史再占，得大吉之兆，乃布幣設祭于龍前，取金盤收其涎沫，置于朱櫝之中。忽然風雨大作，二龍飛去，桀王命收藏于內庫。自殷世歷六百四十四年，傳二十八主，至于我周，又將三百年，未嘗開觀。到先王末年，櫝內放出毫光，有掌庫官奏知先王。先王問：‘櫝中何物？’掌庫官取簿籍獻上，具載藏漦之因。先王命發而觀之。侍臣打開金櫝，手捧金盤呈上。先王將手接盤，一時失手墮地，所藏涎沫，橫流庭下，忽化成小小元黿一個，盤旋于庭中，內侍逐之，直人王宮，忽然不見。那時婢子年才一十二歲，偶踐黿跡，心中如有所感，從此肚腹漸大，如懷孕一般。先王怪婢子不夫而孕，囚于幽室，到今四十年矣。夜來腹中作痛，忽生一女。守宮侍者，不敢隱瞞，只得奏知娘娘。娘娘道此怪物，不可容留，隨命侍者領去，棄之溝瀆。婢子罪該萬死！”宣王日：“此乃先朝之事，與你無干。”遂將老宮人喝退，隨喚守宮侍者，往清水河看視女嬰下落。不一時，侍者回報：“已被流水漂去矣。”宣王不疑。　　次日早朝，召太史伯陽父告以龍漦之事，因日：“此女嬰已死于溝瀆，卿試占之，以觀妖氣消滅何如？”伯陽父布卦已畢，獻上繇詞。詞日：　　哭又笑，笑又哭。羊被鬼吞，馬逢犬逐。慎之慎之，糜弧箕菔。　　宣王不解其說。伯陽父奏日：“以十二支所屬推之：羊為未，馬為午。哭笑者，悲喜之象。其應當在午未之年。據臣推詳，妖氣雖然出宮，未曾除也。”宣王聞奏，怏怏不悅，遂出令：“城內城外，挨戶查問女嬰。不拘死活，有人撈取來獻者，賞布帛各三百匹。有收養不報者，鄰里舉首，首人給賞如數，本犯全家斬首。”命上大夫杜伯專督其事。因繇詞又有“糜弧箕菔”之語，再命下大夫左儒，督令司市官巡行廛肆，不許造賣山桑木弓，箕草箭袋，違者處死。司市官不敢怠慢，引著一班胥役，一面曉諭，一面巡綽。那時城中百姓，無不遵依，止有鄉民，尚未通曉。　　巡至次日，有一婦人，抱著幾個箭袋，正是箕草織成的。一男子背著山桑木弓十來把，跟隨于后。他夫妻兩口，住在遠鄉，趕著日中做市，上城買賣。尚未進城門，被司市官劈面撞見，喝聲：“拿下！”手下胥役先將婦人擒住。那男子見不是頭，拋下桑弓在地，飛步走脫。司市官將婦人鎖押，連桑弓箕袋，一齊解到大夫左儒處。左儒想：“所獲二物，正應在謠言，況太史言女人為禍，今已拿到婦人，也可回復王旨。”遂隱下男子不題，單奏婦人違禁造賣，法宜處死。宣王命將此女斬訖，其桑弓箕袋，焚棄于市，以為造賣者之戒。不在話下。　　……