多視角下的中國戲劇研究（代序） ———從王國維談起韓國的中國戲劇研究 一、緒言 二、“考”與“史”：論學術(shù)方法與指向 三、“巫”與“優(yōu)”：談中國戲劇的表演主體及研究范圍 四、“記錄”與“口頭”、“文本”與“表演”：談記錄與傳承的方式 五、“戲曲”“戲劇”和“演劇”：談韓中戲劇概念的差異 六、多視角的中國戲劇研究 縱觀研究 從“文本”問題看中國戲劇研究的本質(zhì)回歸 ———兼談韓國的中國戲劇研究（從 世紀 年代到 世紀初） 一、序言 二、文本（ｔｅｘｔ）概念的擴大———對演出本和口頭傳承記錄的肯定 三、從文本（ｔｅｘｔ）到演出環(huán)境（ｃｏｎｔｅｘｔ） 四、兼談韓國的中國戲劇研究概況（從20世紀 50 年代到 21 世 紀初） 儺戲研究對中國戲劇史認識的啟發(fā) 一、引言 二、多層次的戲劇史認識 三、對表演主體問題的重新認識 四、對俗文學文類關(guān)系的理解 五、有關(guān)古代戲劇史的深層理解 六、結(jié)語 中國戲曲在韓國的傳播與接受 一、緒言 二、《五倫全備記》 三、《荊釵記》 四、《西廂記》 五、《趙氏孤兒》 六、結(jié)語 全球化時代下的韓中戲劇交流 一、緒言 二、相互理解和發(fā)現(xiàn)：ＢｅＳｅＴｏ（韓中日）戲劇節(jié)和 2000 年《韓中 日春香傳》 三、共享經(jīng)驗和構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)：亞洲導(dǎo)演節(jié)及其他 四、創(chuàng)意和文化產(chǎn)業(yè)：《亂打》等肢體語言劇 五、結(jié)語：亞洲認同與亞洲戲劇的未來 文本研究 曲破的兩個重要資料及其在南戲中的運用 一、導(dǎo)言 二、大曲和曲破 三、關(guān)于曲破的兩個重要資料———《高麗史?樂志》和《樂學軌 范》 四、南戲傳奇中曲破的運用 五、結(jié)語 從《拜月亭》戲劇小說的比較談關(guān)劇《拜月亭》的成就 一、導(dǎo)言 二、關(guān)劇《拜月亭》與南戲《拜月亭》 三、《拜月亭》劇和小說《龍會蘭池錄》 四、結(jié)語 《白兔記》在近代地方戲中的流傳與演變 一、導(dǎo)言 二、《白兔記》在近代地方戲中的流傳概況 三、近代地方戲《白兔記》的淵源 四、《白兔記》故事情節(jié)的演變 五、《白兔記》表演的演變 六、《白兔記》曲體的演變 七、結(jié)語 南戲《荊釵記》的流傳與小說本的出現(xiàn) 一、導(dǎo)言 二、南戲《荊釵記》的版本系統(tǒng) 三、彈詞本《荊釵記》的流傳 四、韓國小說本《王十朋傳》和《王十朋奇遇記》的特點及意義 五、結(jié)語 南戲《躍鯉記》在福建的流傳 ……