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中國的歷史:伍:草原疾風 復興與明暗 版權信息
- ISBN：9787211063666
- 條形碼：9787211063666 ; 978-7-211-06366-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國的歷史:伍:草原疾風 復興與明暗 本書特色
《中國的歷史.第5卷》講述的是從南宋到明朝初立的歷史變遷和王權興衰：南宋行暮，一曲英雄悲歌；元朝往事，鐵蹄踏出的兇悍帝國；明朝初立，草根皇帝朱元璋的瘋狂。這一段歷史充斥著血腥與血淚，既有英雄末路的悲哀、王朝覆滅時的悲壯與唏噓，也有帝國的強悍與榮耀，興與亡并存，治與亂相雜。“憋屈”的南宋、元朝的強悍崛起與“短命”的統治、大明帝國的誕生與朱元璋的大清洗……每一個歷史的背后都有著我們無法獲知的真相。在本書中，陳舜臣通過比較不同史學家的記載、論述，經過條分縷析、嚴謹縝密的論證推理，挖掘歷史的隱匿真相，還原歷史的真與假，聚焦朝權背后的血性與人性。
中國的歷史:伍:草原疾風 復興與明暗 內容簡介
本書分為草原疾風和復興與明暗兩部分, 主要內容包括: 西擴風波 ; 北遷與南遷 ; 通往休戰之路 ; 吳山**峰 ; 天地無情等。
中國的歷史:伍:草原疾風 復興與明暗 目錄
草原疾風
西擴風波
北遷與南遷
通往休戰之路
吳山**峰
天地無情
成吉思汗的崛起
滄海橫流
從成吉思汗到忽必烈
黃河千里
西湖之濱
鄂州興亡
崖山悲歌
復興與明暗
正氣歌
元軍襲來
色目人種種
無法割斷的文化傳統
元末四大家
海上和陸地的叛亂
王朝末路
人間天堂
朱元璋在此
文人遭難
大清洗的旋渦
年表
西擴風波
北遷與南遷
通往休戰之路
吳山**峰
天地無情
成吉思汗的崛起
滄海橫流
從成吉思汗到忽必烈
黃河千里
西湖之濱
鄂州興亡
崖山悲歌
復興與明暗
正氣歌
元軍襲來
色目人種種
無法割斷的文化傳統
元末四大家
海上和陸地的叛亂
王朝末路
人間天堂
朱元璋在此
文人遭難
大清洗的旋渦
年表
展開全部
中國的歷史:伍:草原疾風 復興與明暗 節選
朱元璋在此 朱元璋生于極度貧困的家庭。據《明史?本紀》記載，他的祖先在沛，后移居句容，再遷居泗州，父親這一代居住在鐘離。雖然都是在淮河流域，但上述記載令人感覺朱元璋的家族是沒有故鄉的流民。 在至正四年（1344年）的旱災和蝗災中，朱元璋失去全部家屬，當時他十七歲，只身寄居皇覺寺，勉強有一口飯吃。那時的寺院也沒有什么可吃的，不久他托缽云游四方。“托缽”這個說法比較好聽，其實就是一個要飯的和尚。乞丐生活三年以后，又回到皇覺寺。此時中國發生白蓮教起義。 中國歷史上，從一介平民起家成為王朝創始人的只有漢朝劉邦和明朝朱元璋兩個人。人們經常從這個意義上對他們進行比較。朱元璋似乎有意識地模仿漢朝劉邦。 劉邦討厭做學問，曾對著儒者的帽子撒尿，本人沒有文藻。而趙翼這樣評述朱元璋： 明祖以游丐起事，目不知書，然其后文學明達，博通古今。 朱元璋的詩文集流傳于世，也許經過詞臣的潤色，但不管怎么說，還是有相當高的文才。從這個意義上說，他比劉邦出色。趙翼說他“目不知書”，其實他寄居在皇覺寺里的時候，至少能夠誦讀經書，具有初步的學問。 白蓮教起義發生以后，郭子興立即在濠州舉兵響應。至正十二年（1352年），二十五歲的朱元璋離開皇覺寺，加入郭子興的軍隊。他投奔的是離他*近的軍隊，如果他在潁州，大概投奔劉福通；如果他在蘄州，大概投奔徐壽輝吧。 朱元璋在軍隊中迅速嶄露頭角，深受郭子興的信任，甚至還娶郭子興的養女為妻。這個女子被一個姓馬的人拐騙后賣給郭子興，所以她也姓馬，本姓不得而知。她就是后來著名的賢內助馬皇后。 郭子興也自稱紅巾軍，受到元軍的討伐，損失相當慘重。朱元璋為補充兵員，回到自己出生的故鄉鐘離招募新兵。由于農民飽受戰亂之苦，田地荒蕪，所以兵源充足。朱元璋在故鄉招募新兵七百人，挑選其中的少年之交徐達、湯和等二十多人作為領導，訓練這支七百人的隊伍。這就是朱元璋的親兵，可以說誕生了后來的大明帝國的國軍。朱元璋創建這支與雜牌軍完全不同的、紀律嚴明、英勇善戰的軍隊，顯示出他非凡卓著的軍事才能。 朱元璋的領導郭子興與白蓮教之亂相呼應而起兵，但本人是否白蓮教信徒令人懷疑。《明史?郭子興傳》說他的父親是郭公，這只是姓郭的意思，連名字都未能流傳下來。他的母親是瞽女。當時有人專門教授培養盲人少女學習音樂曲子，然后賣給有錢人家。這樣的瞽女年齡增長以后，就配給下人做妻子。郭公就是娶瞽女為妻，生子興。郭公娶瞽女為妻后，事事順利，積攢錢財。這兒子郭子興具有俠客之豪爽，把父親積攢的錢財大手大腳地送人，廣交壯士，成為當地的首領。他在濠州舉兵的時候，據說集結有數千之眾。 朱元璋加入了郭子興的部隊，但不知何故，被當作間諜抓起來。 后來成為明太祖的朱元璋的畫像有兩種類型，一種是溫和穩重的紳士一樣的容貌，另一種是無比丑陋的嘴臉。與其說前者粉飾過度，不如說是無中生有捏造出來的君主形象，而后者更接近本人的真實面貌，這個看法已經成為定論。他加入郭子興的部隊被懷疑為間諜，大概是因為相貌過于丑陋的緣故吧。但是，郭子興看到被帶上來的朱元璋的外貌，覺得奇特，便為他松綁。大概郭子興認為，既然是造反，怎么殘酷的事都得干，而這個朱元璋看上去無論多么殘忍的事都干得出來，所以打算使用他。朱元璋被任命為十人長，建立大功，于是逐漸受到重用。 當朱元璋帶領經過嚴格訓練的新軍隊回來的時候，郭子興的軍隊正發生內訌，彭大、趙均用這些首領級的人物新參加進來，開始在軍內爭權奪利。朱元璋見到這種狀況，非常失望，便帶領徐達、湯和、費聚等主要領導南下，沿途與元軍交戰，吸收戰敗的元軍士兵，逐漸擴大兵力，達到兩萬多人。元軍士兵其實也是農民，從出身來講，和造反軍沒有什么兩樣。 朱元璋的非凡出眾之處正在于此，就是從敵人當中尋找自己的支持者。這大概是從整個家族在饑荒中餓死而成為流民所得出的經驗。元軍士兵都是*下層的貧困家庭的子弟，稍微富裕一點的家庭都花錢不讓自己的孩子去當兵。朱元璋南下途中，在驢牌寨收容元朝的三千民兵，在橫澗山收容元朝將領張知院率領的兩萬士兵。朱元璋原本就沒有把元軍士兵視為敵人，認為他們與自己都是出身同一個階層的窮苦人，所以很容易說服他們投降。 朱元璋在南下途中，還會見一個名叫李善長的定遠人，兩人意氣相投，李善長成為朱元璋的幕僚。朱元璋的麾下有徐達、湯和這樣的驍勇善戰的武將，但缺少參謀。朱元璋十分清楚自己陣營的不足之處，所以得到李善長這個幕僚，他一定十分高興。李善長對朱元璋的回答簡潔明了。朱元璋問道： 四方戰斗，何時定乎？ 李善長回答道： 秦亂，漢高起布衣，豁達大度，知人善任，不嗜殺人，五載成帝業。今元綱既紊，天下土崩瓦解。公濠產，距沛不遠。山川王氣，公當受之。法其所為，天下不足定也。 只要以劉邦為榜樣，天下必定。而且定天下者，并非他人，乃公也。朱元璋聽說自己有王氣，自然大喜過望。 前面說過，張士誠從高郵南下，是為了遠離饑荒地區，并沒有對未來發展的雄心展望。相比之下，朱元璋的南下由于得到李善長的指導性策略，每一步措施都具有明確的未來發展的指向。 朱元璋的南下軍隊紀律嚴明，不殺人、不擾民的命令一直貫徹到每一個士兵。這既是紅巾軍的優良傳統，也是李善長的建言獻策。郭子興可能不是白蓮教信徒，但朱元璋可能是信徒，因為他在皇覺寺（包含托缽云游的時間在內）當過差不多八年的僧侶。 朱元璋后來批判白蓮教是迷信，這大概是因為他在造反活動的過程中發生思想轉變。在重視軍紀、消除流寇行為這一點上，堅持白蓮教系造反集團的做法，朱元璋的思想轉變以后，把這些傳統作為奪取天下的戰術加以利用。 占領集慶，建立根據地，也是李善長的獻策。集慶就是現在的南京市，朱元璋攻占集慶后，將其改名為應天府。朱元璋南下期間，統帥郭子興死去，他便成為名副其實的濠州舉兵派的紅巾軍領袖。實際上，在朱元璋收容兩萬多元軍士兵以后，這支紅巾軍隊伍就已經成為他的武裝力量，郭子興只不過是名譽統帥。 張士誠占領蘇州與朱元璋占領南京幾乎是在同時發生，前者是至正十六年（1356年）二月，后者是同年三月。占領南京的時候，元朝的御史大夫福壽苦戰而死。朱元璋一進城，就頒布這樣的布告： 元政瀆擾，干戈蜂起，我來為民除亂耳，其各安堵如故。賢士吾禮用之，舊政不便者除之，吏毋貪暴殃吾民。 朱元璋的做法與劉邦攻占咸陽后宣布盡行廢除秦朝的煩瑣法律、約法三章（殺人者死刑，傷人者和偷盜者依法抵罪）的做法很相似，也許就是有意識的模仿。另外，朱元璋還為殉職的元朝御史大夫福壽舉行葬禮，彰顯其忠節。 進入南京以后，除李善長外，朱元璋還有宋濂、劉基、陶安等高度文化素養的幕僚。朱元璋喜歡和他們討論政治、軍事，有時還舉辦詩會。朱元璋與陶安議論學問，送他一副對聯，上書“國朝謀略無雙士，翰苑文章**家”。陶安死去的時候，朱元璋親自撰寫祭文。朱元璋還時常把自己的詩文送給臣下，其實是一個風雅之人。 南京東面的蘇州倒是到處都舉辦詩會，可惜蘇州的統治者張士誠毫無風雅之心，只知道搜刮金銀財寶。 朱元璋占領南京以后，并沒有感覺可以高枕無憂。徐壽輝占據西面的湖北蘄州、黃州，這是一股強大的勢力。韓山童、劉福通是紅巾軍的主流。而徐壽輝被稱為西派紅巾軍，盤踞在長江中游，擅長水戰。這支西派紅巾軍根本不把主流紅巾軍放在眼里，很早就建立天完國，定元號為治平，徐壽輝自稱皇帝。他原先以販布為生，可能是白蓮教信徒。 西派紅巾軍在與元軍作戰過程中，部將倪文俊逐漸形成壯大自己的勢力。自稱皇帝的徐壽輝與元軍主力作戰，經常失敗，倪文俊被任命為天完國的丞相，自以為羽翼已豐，便陰謀殺掉徐壽輝，自己取而代之。但這個計劃敗露，倪文俊逃往黃州。 此時，一個出生于沔陽的漁民家庭的名叫陳友諒的人物登上歷史舞臺。陳友諒能讀書認字，因此在縣衙門當過小官吏。各地叛亂發生之后，他成為倪文俊的部下。倪文俊謀殺徐壽輝陰謀暴露逃到黃州以后，至正十七年（1357年），陳友諒殺掉自己的這個領導，奪取這支軍隊的指揮權，并自稱宣慰使。第二年，取安慶，破龍興、瑞州，攻占江西要地，陷落池州。 正如在郭子興陣營里出現勢力更加強大的朱元璋一樣，徐壽輝陣營里的陳友諒成為*強的勢力集團。至正二十年（1360年），陳友諒用鐵錘砸死徐壽輝，自稱皇帝，改國號為漢、元號為大義。 陳友諒攻取池州，就與朱元璋的勢力范圍相接，這兩支紅巾軍的部隊出現劍拔弩張的緊張局面。陳友諒派人去蘇州，與張士誠密謀共同夾擊南京的朱元璋。這個時候的朱元璋還僅僅自稱吳國公，未定國號和元號，依然仕奉以韓林兒為皇帝的宋國。朱元璋與浙江的方國珍結為友好關系，共同對抗夾擊進攻。其實，朱元璋心里明白方國珍這個人在關鍵時刻靠不住，這樣做是考慮對張士誠產生心理上的作用。 方國珍曾被授予元朝的官爵，但元朝的行省元帥府都事劉基主張對叛亂者都應該誅殺，反對封官授爵，為此方國珍辭職返鄉。朱元璋聽說劉基賢明，特備厚禮而迎之。劉基向朱元璋獻策，對于東西夾擊，可不必理會東面，應專心對付西面。 劉基的理由是，東面的張士誠終日歡歌宴飲，根本不會考慮為不講信義的陳友諒出兵。的確，張士誠不屬于紅巾軍系統，從叛亂軍的譜系來看，朱元璋與陳友諒比較接近。張士誠即使答應陳友諒一起夾擊朱元璋，但也有“不想介入你們兄弟之間的爭吵”這樣的遁詞。果然，在朱元璋和陳友諒兩軍對壘、即將交火之際，蘇州的張士誠依然按兵不動。 至正二十一年（1361年），朱元璋親自率領戰船在江州大破陳友諒，陳友諒逃往武昌。朱元璋大敗善于水戰的西派紅巾軍，使他信心大增。 至正二十二年（1362年），沒有履約與陳友諒共同夾擊朱元璋的張士誠派遣部將呂珍包圍安豐。宋國皇帝韓林兒和劉福通都在安豐。三月，朱元璋親率援軍擊退呂珍的進攻。四月，陳友諒包圍洪都。于是，一場爭奪天下的大決戰拉開序幕。 七月，朱元璋從南京進入湖口。湖口位于鄱陽湖的入口處，自古就是戰略要地。近代，辛亥革命之后的李烈鈞也就是在湖口發動二次革命。 陳友諒聽說朱元璋親自上陣，便解圍洪都，進入鄱陽湖，迎戰朱元璋。陳友諒號稱六十萬人馬，即使打點折扣，也依然是大軍無疑。《明史》這樣描述陳友諒軍隊威武雄壯的陣容： 聯巨舟為陣，樓櫓高十余丈，綿亙數十里，旌旗戈盾，望之如山。 朱元璋采取火攻，陳友諒一敗涂地。強勁的東北風可謂是天助朱元璋。 風烈火熾，煙焰漲天，湖水盡赤。友諒兵大亂，諸將鼓噪乘之，斬首二千余級，焚溺死者無算。 戰斗持續數日，陳友諒軍隊的部將接連投降。八月，陳友諒突出湖口，在涇江繼續作戰，終于精疲力竭戰死，元末*大的戰役就此結束。 ……
中國的歷史:伍:草原疾風 復興與明暗 相關資料
中國的歷史zui久，中國的歷史書冊zui多，可是中國人對歷史也zui懵懂！不是我們忘本，而是史學家、文學家沒有把艱澀的古文史書轉化成現代語文，沒有把所謂學院派刻板的敘述，轉化成趣味盎然的大眾言語。如今，陳舜臣先生，這位文化界的巨手，擔起這項重任！
——柏楊
陳舜臣這個人，存在就是個奇跡。
——（日）司馬遼太郎
日本小說界無出其右者。
——李長聲（旅日學者）
中國的歷史:伍:草原疾風 復興與明暗 作者簡介
陳舜臣，日籍華裔歷史作家。1924年生于日本神戶，祖籍中國臺灣。通曉印度語、波斯語、漢語、英語、日語五種語言。一生筆耕不輟，著作等身，創作領域涉及小說、歷史、隨筆、游記等。1961年開始推理小說創作，并先后榮獲江戶川亂步獎、直木獎、日本推理作家協會獎，是推理史上的首位三冠王，從而奠定了他在日本推理文學界的地位。1967年開始創作以中國歷史為內容的作品，先后有《鴉片戰爭》《小說十八史略》《甲午戰爭》《秘本三國志》《太平天國》《耶律楚材》《秦始皇》《鄭成功》《成吉思汗》《諸葛孔明》等名作問世，至今暢銷不衰。
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