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尋隱記 版權(quán)信息
- ISBN：9787020114382
- 條形碼：9787020114382 ; 978-7-02-011438-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
尋隱記 本書特色
高端旅行品牌“行李”重磅推出 旅行家許崧作序推薦 “生命太短暫了，不該茍且活著。” 十三位當(dāng)代陶淵明的深度采訪 賈樟柯、陳丹燕、徐則臣、寧肯、張小硯、比爾·波特…… 探討旅行與創(chuàng)作、思想、人生的關(guān)系 重新發(fā)現(xiàn)個人尺度之外的桃園秘境
尋隱記 內(nèi)容簡介
本書是對十三位作家、藝術(shù)家、生活家的精彩人文訪談。其中有知名導(dǎo)演賈樟柯，旅行文學(xué)代表作家陳丹燕，園林專家葉放，，美國作家比爾?波特（Bill Porter），印尼旅行作家奧古斯丁（Augustin Wibowo）等。各篇采訪主線明確而態(tài)度開放，探及深廣，談到了旅行與創(chuàng)作、人生的關(guān)系，難能地呈現(xiàn)出受訪人背后的風(fēng)土，山川風(fēng)物借由其言行得以展示。憑借采訪人的引路、受訪者的指津，讀者可深度理解其作品背后的幽微深旨，更能重新發(fā)現(xiàn)一個人的尺度之外的微觀世界、宏觀世界，打開一個個文化重地的秘道。在“全球化”和“互聯(lián)網(wǎng)”使得這個世界日趨同質(zhì)化的時代，這些人如星辰散布各個角落，創(chuàng)造了自己的某種光輝生活，以健康、本真又舒展的方式，呈現(xiàn)了另一種生活的可能。這些人在書中構(gòu)成星野，提供了一種真正的多樣性，而多樣性，不正是旅行的本義嗎？
尋隱記尋隱記 前言
人生本來應(yīng)該的樣子
許崧
來談?wù)勅松伞?
談人生這件事，雖然被王朔先生戲謔著調(diào)侃過以后很多人有了忌諱，其實還是時不時應(yīng)該談一談的。事實上這是少數(shù)幾個我們每個人都該認真面對的話題。對于只活一次的人生，全然依著慣性而活，希望憑著臨場應(yīng)變的本事而一世順風(fēng)順?biāo)坪跻灿悬c過于托大了。
生而為人，我們天生被賦予了一些資產(chǎn)，也天然帶著一些負擔(dān)。我們的身體是與世界交互的操作界面，我們的生命意味著我們擁有可支配時間。這兩項是資產(chǎn)。然而吊詭的是，我們的資產(chǎn)同時也是我們的負擔(dān)——讓自己的身體存續(xù)，爭取更多可支配時間，是我們命中注定要一輩子操心的事。另外，因為這副身軀天然就要占據(jù)一個物理空間，為身軀爭取一個合法的安頓空間也是一個貫穿始終的任務(wù)。也就是說，我們以自己的智力和體力，再投入時間這個不可再生的消耗品，首先要完成的任務(wù)就是保衛(wèi)自己。這件事讓我們一輩子忙個不停。
以前在一個人的人生長度中，遇到戰(zhàn)爭、饑荒、皇朝更迭級別的動蕩是大概率事件，死在床上是要付出很多努力且必須要配合運氣才能得到的善終。幾千年的文明史一路走下來，好年景真沒多少，忙忙碌碌的人生盡投入在一些基本需求上，一路戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢依然朝不保夕，連皇上都沒幾個是活得安穩(wěn)的。現(xiàn)在這樣的和平富足，趕上的都是中了大獎的，無非是我們四下打量好幾十億都是中大獎的就覺得這也太不稀罕了，都不當(dāng)回事。其實我們有一個算一個，全是幾千年險惡世道的幸存者，那些祖上稍稍不小心或者稍稍不走運的，后來再沒機會跟我們一起吃飯聊天打豆豆。我們都是好不容易熬出來的，值得相遇的時候相互認真擊個掌。這當(dāng)然是非常值得珍惜的。
珍惜，好像是誰都明白的道理，好像也是每個人都自覺在做的事。然而這里還是很有些講究的。僅憑直覺行事的話，主宰我們的是動物性本能也就是生存本能，從螻蟻到智人莫不如此。我們會如此擅長趨利避害，便因為本能不需思索，如同膝跳反應(yīng)般不由自主發(fā)生。對于漫長歷史中的大部分人而言，這也就夠用了。
人類中超越了基本生存的忙碌，把焦慮驅(qū)動的人生轉(zhuǎn)為夢想驅(qū)動的，只是些幸運的少數(shù)而已。人生的驅(qū)動方式不同，表現(xiàn)出來的生活形態(tài)會有微妙不同，哪怕表面上看起來差不多。就好比是公派還是自帶干糧去的西藏。如果你跟拉薩倉姑寺的拉漂們一起混過，或者讀過這本《尋隱記》，你會知道我在說什么。都是珍惜生命，都害怕虛擲，有人選擇大家都在一起走的安全的路，努力在這條路上走得長遠；但也有人不惜放手一博，活成“任他一生北風(fēng)緊，我自臨風(fēng)鳴素琴”的模樣。少有人走的路難免讓人忐忑，也不一定能走通，但是如果認真思考過，會明白其實人生并不是一個在終點決勝負的游戲，一路的風(fēng)景才要緊。人生本來就是一場不太靠譜、沒有太多規(guī)律但挺有意思的游戲，當(dāng)成一定要做什么一定要怎么樣一定要為誰而活的負擔(dān)，太可惜了。
有人認為把人生當(dāng)成游戲是個很要不得的態(tài)度，似乎不按照他們規(guī)定的方式活就是不認真嚴肅的態(tài)度，因而是虛擲了人生，因而不值得。這里面一定是有一些誤解的。按照自己喜歡的方式活，在我看來不可能會有比這個更加負責(zé)任的人生態(tài)度了。有些人只看到表面上的輕描淡寫，覺察不到那種人生背后的刻骨銘心。
這就是思考人生的重要性所在了。每個人似乎都有自由意志，都有選擇人生道路的權(quán)利和機會，但憑著本能隨著大隊人馬向前走，其實只是在給定的有限選項中挑選。真的思考過的人，才有機會明白自由真正的意味是什么。
隨著自己的心意活著，一輩子做著自己喜歡和熱愛的事，是上天的寵愛。這個道理很簡單，大家也都懂，能做到的卻永遠只是少數(shù)人。我猜想之所以會這么不容易，是因為能在人生中找到自己真正熱愛的人太少了。很多人都表示自己還是有夢想的，只因為要顧忌的事情太多，所以難免畏首畏尾。這當(dāng)然是能夠被理解的，但這也當(dāng)然說明了這樣的夢想并未傾注了足夠的愛。足夠的愛，不問值不值得。這也是為什么說有資格追逐夢想的人不過寥寥。
在《尋隱記》中娓娓道來的眾人，星星點點四散各地，活在自己選擇的人生中，給世界帶來了光，讓人看到希望，看到了夢想的力量。看過這么多隱仙的人生故事，重新審視一下自己，才是這些文字*大的貢獻。我們這些凡人，能有人時不時來提醒一下自己，是好事。
生命太短暫了，不該茍且活著。
尋隱記 目錄
序 人生本來應(yīng)該的樣子 許崧 / 1
張小硯 追求自由的亡命之徒 / 4
新年一夢：春天插秧，秋天收成，冬天釀酒，
來年這時節(jié)，請你來喝酒！ / 22
云水僧 / 38
山中釀酒師 / 46
沱沱 重慶的佐羅 / 70
奧古斯丁 旅行就是回家 / 92
印尼的17000 多個島嶼和700 多種語言 / 106
寧肯 我已比北京老 / 120
在哲蚌寺，和貝多芬、李白一起坐看黃昏 / 138
徐則臣 風(fēng)吹一生 / 152
郭凈 雪山之書 / 168
葉放 造一個園子過日子 / 190
戴建軍 茶有茶道，味有味道 / 204
有陶淵明，才有桃花源 / 218
地不自靈，因人而靈 / 234
寒玉 這個世上沒有彼岸，彼岸就是當(dāng)下 / 252
比爾·波特 吃飯，睡覺，打豆豆 / 262
王子龍 百城煙水 / 274
賈樟柯 不結(jié)伴的旅行 / 298
陳丹燕 沒有旅伴，一個人才能自成一個宇宙 / 314
我的旅行方式和旅行哲學(xué) / 334
后記 / 343
張小硯 追求自由的亡命之徒 / 4
新年一夢：春天插秧，秋天收成，冬天釀酒，
來年這時節(jié)，請你來喝酒！ / 22
云水僧 / 38
山中釀酒師 / 46
沱沱 重慶的佐羅 / 70
奧古斯丁 旅行就是回家 / 92
印尼的17000 多個島嶼和700 多種語言 / 106
寧肯 我已比北京老 / 120
在哲蚌寺，和貝多芬、李白一起坐看黃昏 / 138
徐則臣 風(fēng)吹一生 / 152
郭凈 雪山之書 / 168
葉放 造一個園子過日子 / 190
戴建軍 茶有茶道，味有味道 / 204
有陶淵明，才有桃花源 / 218
地不自靈，因人而靈 / 234
寒玉 這個世上沒有彼岸，彼岸就是當(dāng)下 / 252
比爾·波特 吃飯，睡覺，打豆豆 / 262
王子龍 百城煙水 / 274
賈樟柯 不結(jié)伴的旅行 / 298
陳丹燕 沒有旅伴，一個人才能自成一個宇宙 / 314
我的旅行方式和旅行哲學(xué) / 334
后記 / 343
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尋隱記 節(jié)選
行李 很多人一聽“旅游”就覺得膚淺，來之前對你也有這樣的擔(dān)憂。 賈樟柯 怎么會，所謂讀萬卷書，行萬里路，這就是旅行。能見識不同人事，到陌生的地方，打開未知的領(lǐng)域。到現(xiàn)在我都還很享受旅行帶來的陌生感，我覺得陌生感很重要，因為陌生感代表著你生命里還有很多不解的、未知的東西，還有認識世界的快樂。 行李 看你的電影也有旅行的感覺，比如《海上傳奇》，你是如何找到進入它（上海）的通道的？ 賈樟柯 認識上海首先是從人們比較片面的理解開始的。作為影像工作者來說，我能接觸到大量的關(guān)于上海的影像。在我真正了解上海之前，這些影像給我的印象是：浮華，燈紅酒綠。但是等你真正去到以后才發(fā)現(xiàn)，以往過多的影像強調(diào)的上海是虛構(gòu)的，或者是人們想象出來的。在這個過程中就經(jīng)歷了一個感受真實的上海城市氣質(zhì)的過程。我覺得除了燈紅酒綠之外，一個城市它有詩意的地方太多了，比如在黃浦江上漂流，在蘇州河上漂流，或者去弄堂里，去到無名的小街，它都有很多詩意的剎那。城市的美麗不是一面的。所以認識上海是一個尋找它的真相，尋找它真實的美麗的過程。 行李 如果用一些關(guān)鍵詞來形容上海，是什么？ 賈樟柯 比如他們命運里的生離死別，比如城市性格里的有情有義，這個城市現(xiàn)在對我來講，已經(jīng)不單是空間街道，它是一些具體的人了，了解這些人，也就是一個城市變成有故事的城市后，這個定義就是圍繞著人來定義的。 行李 拍電影對認識當(dāng)?shù)匾彩呛苡袔椭陌桑垦杆俚貜囊粋€快速瀏覽的過客，變成深入其中的闡釋者。到*后，你拍它的電影，又成為當(dāng)?shù)匚幕囊徊糠至恕！ ≠Z樟柯 我的電影呈現(xiàn)出來的是認識城市的過程，談不上是闡釋。拍電影和旅行一樣，我都愿意以私人的角度去進入到這個城市。比如旅行我從來不跟旅行團，甚至很少結(jié)伴旅行，我都是一個人，因為我特別享受以私人的角度，以一個偶然的方法，去進入到一個城市里。電影也一樣，也是這樣的過程，也是一個私人，真實的個人，對這個城市有多少了解？有很多了解，也有很多誤解，拍電影的過程是一種緣分，隨著你的緣分而展開。因為這個城市人太多了，你不可能認識所有的人，這個城市的角落也太多了，你不可能走遍。所以一個私人，他進入這個城市的緣分，*后就會變成電影所有的特點和缺點。因為導(dǎo)演不是試圖以一個全知的視點來闡釋這個城市，所以它遠遠不能變成闡釋，而是變成理解，個人怎么遭遇一個城市，從一個私人的視角，在他的緣分和能力范圍內(nèi)，這個城市呈現(xiàn)給他怎樣的一個特點，很難說是一個全面的闡釋。跟旅行非常像，電影的旅途和真實的旅行是一模一樣的，比如說我是坐飛機進入到一個城市，那我的緣分首先是跟機場的工作人員有接觸，可能跟出租車有關(guān)系，然后是跟酒店的人有關(guān)系，然后才是我接下來的旅程。如果我是一個背包客，我乘坐長途大巴，我就會跟其他乘客首先有緣分，我們要坐十幾二十幾個小時才能抵達同一個目的地，下車后可能和公交車里的人有緣分。 行李 《三峽好人》上映期間，你在北大的演講，講到游客在船上穿江而過，看到的仍然是青山綠水，而你深入岸上，發(fā)現(xiàn)了另一個世界。但是在你拍攝途中，拍攝其中一個老人時，他曾給過你一個狡黠的笑，你說，這笑里夾雜了對外來游客的嘲笑。“過客”和當(dāng)?shù)厝说牟町悾S處可見，這些年來，你的鏡頭從山西轉(zhuǎn)向成都、三峽、上海、曼谷、廣東、蘇州等外地，所以這種感覺會更明顯。每次進入一個地方時，要做怎樣的功課，才能真正進入當(dāng)?shù)兀俊 ≠Z樟柯 靠時間和行走。因為我們的旅途總是被別人設(shè)計出來，這個設(shè)計包括旅游路線，包括已有的名勝古跡，我去任何陌生的地方，都不會主動去追尋那些所謂的名勝，當(dāng)然我也喜歡去那些地方，但是我更喜歡我自己亂撞，我希望由我自己的路途到達那個地方，而不是一個安排好的路途。 我記得**次去羅馬的時候，是坐一個大巴從巴黎過去的，進城的時候我就特別希望車能停下來，因為天黑了，很多老人已經(jīng)坐在街邊的咖啡館喝咖啡，整個城市很舊，那些很舊的建筑強烈地吸引到我，然后我就下車來一個人行走。如果一直跟著這個大巴走，我可能對這個城市就沒有這么多細節(jié)。但是我停下來，和城市一起體會它的節(jié)奏，我也會要一杯咖啡，慢慢地信步悠哉，你會發(fā)現(xiàn)，原來羅馬是一個步行的城市，它根本不需要交通工具，你走上一個星期，就能非常好地感受這個城市，用交通工具可能是*笨的旅行方法，徒步是*好的方法。上海也一樣。但西部，陜北不一樣。《站臺》在陜北拍，我必須依賴汽車，因為密度很低，從一個地方到下一個地方，彼此隔得太遠了。陜北就很難步行。每個地方適合進入的方法是完全不一樣的。 ……
尋隱記 作者簡介
主編 黃菊，撰稿人，定居成都。曾就職于《中國國家地理》雜志社，現(xiàn)為微信公眾號“行李”（TravellingWith）主編，“瓦舍”旅行酒店媒體總監(jiān)。
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