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(精品禮盒共4冊(cè))傳習(xí)錄

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(精品禮盒共4冊(cè))傳習(xí)錄 版權(quán)信息

(精品禮盒共4冊(cè))傳習(xí)錄 本書(shū)特色

  《傳習(xí)錄(無(wú)障礙閱讀珍藏版 套裝共4冊(cè))》是王陽(yáng)明與其弟子、友人的對(duì)話、書(shū)信匯集體,包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想,是研究陽(yáng)明心學(xué)及其發(fā)展的重要資料。王陽(yáng)明是明代著名的思想家、教育家、文學(xué)家、書(shū)法家、哲學(xué)家和軍事家。陽(yáng)明學(xué)不僅影響了中國(guó),而且享譽(yù)海外,可見(jiàn)其思想的價(jià)值和魅力。

(精品禮盒共4冊(cè))傳習(xí)錄 內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《傳習(xí)錄(無(wú)障礙閱讀珍藏版 套裝共4冊(cè))》是中國(guó)明代哲學(xué)家、宋明道學(xué)中心一派的代表人物王陽(yáng)明的語(yǔ)錄和論學(xué)書(shū)信,全面闡述了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想,是研究陽(yáng)明心學(xué)的重要資料,在中國(guó)古代哲學(xué)史上有著重要的地位。王陽(yáng)明是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的在立德、立功、立言三方面都有顯著作為的大家。作為思想家,他開(kāi)創(chuàng)了儒學(xué)新天地,成為一代“心學(xué)”宗師;作為軍事家、政治家,他立下了不世之功,彪炳史冊(cè)。他在立德、立功、立言上皆居絕頂,成就“真三不朽”,實(shí)現(xiàn)了古今圣賢的高人格理想.,其獨(dú)具一格的心學(xué)思想流傳至今,響徹中外,在中國(guó)、朝鮮半島以及東南亞國(guó)家乃至全球都有重要而深遠(yuǎn)的影響。

(精品禮盒共4冊(cè))傳習(xí)錄 目錄

上卷
徐愛(ài)錄
門人徐愛(ài)書(shū)
1.處處有仁愛(ài)
2.善乃心之本體
3.萬(wàn)事求心之理
4.人心之孝
5.重視知行合
6.格物致知
7.博聞與約禮的功夫
8.真“心”本惟
9.“抄襲”人生無(wú)新意
10.莫持功利之心
11.貴在樸實(shí)無(wú)華
12.傳承中華文明
徐愛(ài)跋
徐愛(ài)問(wèn)學(xué)
陸澄錄
1.一心一意做事
2.“天理”之志長(zhǎng)存
3.心煩躁須靜坐
4.謙讓相下才明智
5.遠(yuǎn)離慕虛榮之心
6.學(xué)習(xí)精、氣、神
7.圣人之心如明鏡
8.義理無(wú)定在
9.人在事上磨
10.以“下學(xué)”求“上達(dá)
11.惟精惟一的人生
12.走己所愿之路
13.動(dòng)靜皆人生
14.循規(guī)蹈矩,怡然自得
15.一步一步,何須急躁
16.讀書(shū)之法,用心體會(huì)
17.知善知惡方人心
18.存養(yǎng)身心常省察
19.心安源自慎獨(dú)
20.人的“四心四德
21.自省滌蕩心靈
22.有人夜怕鬼
23.孔子正名
24.不可放縱
25.“夜氣”時(shí)時(shí)思
26.把心放在“腔子”里
27.“三教”之教,海納百川
28.懷一顆惻隱之心
29.因時(shí)而治,靈活權(quán)變
30.簡(jiǎn)單才是活著的真諦
31.疑問(wèn)方有長(zhǎng)進(jìn)
32.掃除廓清,防患于未然
33.圣人心體,哭則不歌
34.心有所想,就能做到
35.磨上用功,磨煉己心
36.世界的大小取決于自己
37.私欲如塵土
38.行動(dòng)的說(shuō)服力
39.發(fā)揮主觀能動(dòng)性
40.道德品質(zhì)的意義
41.為有源頭活水來(lái)
42.善念發(fā)而知之
43.閑思雜念皆拒之
44.持其志氣
45.做作非人生
46.中正之理
47.方圓之智
48.自修自悟
49.活在當(dāng)下
50.心之本體
51.實(shí)踐出真知
52.格物者堅(jiān)持
53.專注,一次只做一件事
54.人生的正確航向
55.當(dāng)理而無(wú)私心
薛侃錄
1.做人切勿一根筋
2.提高人生涵養(yǎng)
3.見(jiàn)善即遷,提升自我
4.大家風(fēng)度,肯定他人
5.只求日減,不求日增
6.朱子之悔:及時(shí)改過(guò)
7.砍去花間草
8.主宰自己的命運(yùn)
9.堅(jiān)定心中的信念
10.天君泰然,從容處之
11.沽名釣譽(yù)毀人生
12.不宜耿耿于懷
13.做自己該做的事
14.本心不動(dòng)
15.有心就有力量
16.*適合自己的
17.享受生活的愉悅
18.學(xué)習(xí)之道,一以貫之
19.心上用功,寬心處世
20.未發(fā)之中,不貳過(guò)
21.分清本末好做事
22.日見(jiàn)己之不足
23.窮盡專一之理

中卷
錢德洪序
王陽(yáng)明與《傳習(xí)錄》
答顧東橋書(shū)
1.匡正誠(chéng)意,信守承諾
2.好高騖遠(yuǎn)難成功
3.知行并進(jìn),不分先后
4.實(shí)踐檢驗(yàn)真理
5.于繁華中養(yǎng)心
6.為父母盡孝行
7.思之心體自明
8.偏聽(tīng)偏信之害
9.孝,聽(tīng)父母的話
10.節(jié)目時(shí)變例子
11.良知與生俱來(lái)
12.身居陋室心不動(dòng)
13.追求高尚道德情操
14.拔本塞源,因材施教
15.萬(wàn)年一日,不畏等待
答周道通書(shū)
1.有“朋”遠(yuǎn)來(lái)
2.立志需真心
3.何思何慮
4.心通于道,明辨是非
5.事上磨煉之福
6.打破思維定式
7.他人是非少妄言
8.氣性一體,心懷天下
答陸原靜書(shū)(一)
1.享受心的寧?kù)o
2.關(guān)注身邊的美好
3.精一:認(rèn)認(rèn)真真做事
4.養(yǎng)德即養(yǎng)生
答陸原靜書(shū)(二)
1.眾生皆冷愛(ài)
2.領(lǐng)悟靜的智慧
3.學(xué)會(huì)理解他人
答陸原靜書(shū)(二)(續(xù))
4.驅(qū)散壞情緒
5.戒慎恐懼,謹(jǐn)慎為之
6.快樂(lè)不期而至
7.未雨綢繆之理
錢德洪跋
用點(diǎn)心生活
答歐陽(yáng)崇一
1.把握事情的關(guān)鍵
2.要有主見(jiàn)地思考
3.量力而行大智慧
4.人生勿要自欺
答羅整庵少宰書(shū)
1.不宜捕風(fēng)捉影
2.自尊無(wú)畏走人生
3.毫厘之差不能有
4.勇于突破的頭腦
5.心懷感恩之情
答聶文蔚(一)
1.高山流水覓知音
2.以己之心,推己及人
3.天地之大,善人防惡
4.雪中送炭,援助他人
5.樂(lè)觀面對(duì)苦難
6.不計(jì)個(gè)人得失
7.常與友人聚一聚
答聶文蔚(二)
1.勇于承擔(dān)責(zé)任
2.拒絕浮躁,踏實(shí)做人
3.愛(ài),“必有事焉
4.人生目標(biāo)慎曲折
5.全面看世界
6.孝乃大仁之本
7.打好成功的基礎(chǔ)
8.除去此纖翳
9.誠(chéng)惶誠(chéng)恐,反思自身
訓(xùn)蒙大意示教讀(劉伯頌等)
教約

下卷
陳九川錄
1.循序漸進(jìn),多年疑解
2.何為不息正念
3.告別槁木死灰
4.事上磨煉自制力
5.仔細(xì)觀察生活
6.心中的良知
7.胸懷自信圣心
8.良知乃人生指南針
9.用到實(shí)處方為學(xué)
10.知之為不知之智
11.寬待友人
12.身心愉悅亦功夫
黃直錄
1.心就是
2.樂(lè)以忘憂就不苦
3.放低姿態(tài)
4.不知就要問(wèn)
5.善固性也
6.心誠(chéng)則靈
7.修煉自己的道
8.不宜舞文弄墨
9.心平氣和能養(yǎng)生
10.有愛(ài)“桎梏”也自在
黃修易錄
1.生命本無(wú)善惡
2.急于求成者自食惡果
黃修易錄(續(xù))
3.日久方識(shí)人心
4.目標(biāo)引領(lǐng)人生
5.追求高尚的修養(yǎng)
6.嚴(yán)格要求自己
7.用沉默來(lái)對(duì)抗誹謗
8.感受大自然的美好
9.正視自己的過(guò)錯(cuò)
10.不虛假才快樂(lè)
黃省曾錄
1.適時(shí)收放,分寸做事
2.“思無(wú)邪”的智慧
3.說(shuō)話的藝術(shù)
4.讀書(shū)不能死記硬背
5.逝者如斯,珍惜時(shí)間
6.生命誠(chéng)可貴,道義價(jià)更高
7.出世人世之心
8.活出自我風(fēng)格
9.與其博不如精
錢德洪錄
1.解讀心中之志
2.調(diào)和人生之靜
3.人生平常心
4.良知在人心
5.通乎晝夜之道
6.不做強(qiáng)求之事
7.思考改變?nèi)松?br>8.關(guān)愛(ài)生命家園
9.天下無(wú)心外之物
10.生死有時(shí),天壽不貳
11.好心不要辦壞事
12.培養(yǎng)高尚的品德
13.人生難得糊涂
14.人人皆可為圣
15.思考不能空蕩蕩
16.生命是一個(gè)過(guò)程
17.行事之道在于巧力
18.是非之心莫混亂
19.一絲光明,即是陽(yáng)光所在
20.困知勉行,勤能補(bǔ)拙
21.創(chuàng)新從轉(zhuǎn)變思維開(kāi)始
22.孝子慈父的啟示
23.認(rèn)識(shí)“產(chǎn)婆術(shù)
24.忍得一時(shí)偉業(yè)成
25.萬(wàn)事講求平心靜氣
26.心悟生活
27.合理利用閑暇時(shí)間
28.做人切忌過(guò)猶不及
29.放棄無(wú)謂的執(zhí)著
30.一人一世界
31.做自己想做的事
32.能人何須自大
33.追求上品人生
34.漸修和頓悟
錢德洪附記
德洪與王學(xué)之緣
黃以方錄
1.學(xué)習(xí)須勤思考
2.保持一顆清涼心
3.修繕自己的心靈
4.小善也是善
5.探求人心之德
6.心不是一塊血肉
7.尊德性,無(wú)私欲
8.細(xì)節(jié)決定成敗
錢德洪跋
輾轉(zhuǎn)刊行
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(精品禮盒共4冊(cè))傳習(xí)錄 節(jié)選

  【經(jīng)典導(dǎo)讀】  王陽(yáng)明所說(shuō)的“博文約禮”并非我們通常理解的廣求學(xué)問(wèn)、恪守禮法。王陽(yáng)明曾經(jīng)說(shuō)過(guò):一天做好事并不難,難的是天天做好事。他告訴我們約禮就是要博文,或者說(shuō)要去人欲存天理,就必須在事情上磨煉。如在事親上、在事君上學(xué)習(xí)存此天理,在富貴的時(shí)候,在貧賤的時(shí)候,在安逸的時(shí)候,在患難的時(shí)候,都要學(xué)習(xí)存此天理。無(wú)論行動(dòng)或是休息的時(shí)候,還是說(shuō)話或者沉默的時(shí)候,都要學(xué)習(xí)存此天理??偠灾褪且獣r(shí)時(shí)、處處、事事學(xué)習(xí)存此天理。在陽(yáng)明先生看來(lái),博文和約禮是不可分割的一物,就像知與行是一物那樣?! ⊥蹶?yáng)明認(rèn)為人要想提高道德修養(yǎng)就需要約禮,約禮就是要去人欲存天理,這就要求人們“此心純乎天理”。而要達(dá)到此心純乎天理的境界,就必須在事情上用功,在事情上磨煉,在事情上存此天理。寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái),不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹,這些都是內(nèi)心修煉的極好例證?! “凑胀蹶?yáng)明的說(shuō)法:博文是約禮的功夫。那么要提升道德的修養(yǎng),就必須在日常生活中發(fā)生的事情上磨煉,比如當(dāng)我們?cè)庥鍪 ⒋煺?,傷心痛苦的時(shí)候就是需要我們用功的時(shí)候,的確,越是在這樣的情況下,我們?cè)揭獔?jiān)定自己的心志,磨煉自己堅(jiān)毅的品格。歷史上很多偉大人物他們面臨危險(xiǎn),仍能鎮(zhèn)定沉著,這便是平時(shí)磨煉的結(jié)果。這些平時(shí)的磨煉修煉了他們的內(nèi)心,鍛造了他們的精神,讓他們?cè)谌松?落魄、*困難的時(shí)候,仍能東山再起、卷土重來(lái)。這便是內(nèi)心修煉的結(jié)果。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),要學(xué)會(huì)的就是進(jìn)行自我磨煉。  王陽(yáng)明十一二歲在京師念書(shū)時(shí),問(wèn)塾師:“何謂**等事?”老師說(shuō):“只有讀書(shū)獲取科舉名第。”他當(dāng)時(shí)說(shuō):“**等事恐怕不是讀書(shū)登第,應(yīng)該是讀書(shū)學(xué)做圣賢?!北M管如此,他從年少時(shí)代起就從不循規(guī)蹈矩,所有記載都說(shuō)他自少“豪邁不羈”。如13歲喪母后,繼母待他不好,他競(jìng)買通巫婆捉弄其繼母,使得繼母從此善待他。他學(xué)習(xí)并非十分用功,常常率同伴做軍事游戲。年輕時(shí)他出游邊關(guān),練習(xí)騎馬射箭,博覽各種兵法秘籍,遇到賓客常用果核擺列陣法作為游戲?! ∪ニ接?、存天理,其實(shí)包含整個(gè)的心理狀態(tài),而這也通常因人而異、因事而異,以此心理狀態(tài)就能妥當(dāng)?shù)貞?yīng)對(duì)所有的事情,但很多時(shí)候個(gè)人的修養(yǎng)是從所應(yīng)對(duì)事情的成效來(lái)檢驗(yàn)的,比如你固然可以認(rèn)為自己已經(jīng)去了私欲,但處理起事情來(lái)還是不行,就只能說(shuō)你的心里還是存在私欲。雖然要在事情上去磨煉,但并不是經(jīng)歷越多,能力越強(qiáng),事情辦得越好。關(guān)鍵的是我們內(nèi)心的改變有多大,提升有多大。博文和約禮實(shí)際上就是同一個(gè)事情。  徐醒民教授著的《儒學(xué)簡(jiǎn)說(shuō)》中,精妙地解釋了“博文約禮”:  文是詩(shī)書(shū)易禮等諸經(jīng)的文字,是道德仁義的詳細(xì)說(shuō)明。其中有理論,有事實(shí),總原則是教人學(xué)做圣賢,以及辦理圣賢的事業(yè)。分開(kāi)說(shuō),各經(jīng)有各經(jīng)的教化功能,詩(shī)經(jīng)教人溫柔敦厚,書(shū)經(jīng)教人疏通知遠(yuǎn),樂(lè)經(jīng)教人廣博易良,易經(jīng)教人潔靜精微,禮經(jīng)教人恭儉莊敬,春秋之教則為屬辭比事。十三經(jīng)以外,尚有很多其他載道之文以及各種知識(shí),學(xué)者隨其能力所及,都要博學(xué),然后方能把事理看得明白,而不至于固蔽不通,所以學(xué)文要博。  禮是實(shí)行,《白虎通·禮樂(lè)篇》說(shuō):“禮之為言履也,可履踐而行?!边@是字義解釋,若就功用解釋,則禮就是講做人做事的規(guī)矩,這規(guī)矩不是隨意制定的,而是圣人取法于自然的秩序。所以《禮記·樂(lè)記篇》說(shuō):“禮者天地之序也?!比祟愋袨樾Хㄌ斓刈匀恢刃?,處人則有五倫十義,辦事則有條理,修道則不雜亂無(wú)章。行為既須合乎秩序,那就要約束,愈約束愈精一,愈精一愈能行之有效。《論語(yǔ)·里仁篇》里,孔子曾告訴曾子:“吾道一以貫之?!薄缎l(wèi)靈公篇》里,孔子告訴子貢:“予一以貫之?!薄抖Y記·中庸篇》:“知仁勇三者,天下之達(dá)德也,所以行之者一也?!庇纱酥?,非一不能修道,真正想修大道,必須選定一種方法才能用得上功夫。如果認(rèn)為一種方法不夠用,必欲兼用兩種,那就無(wú)異于腳踏兩只船,只待兩船一開(kāi)動(dòng),一條船也踏不住,失足落水之災(zāi)自不待言。所以修道只需一法,不需二法?!军c(diǎn)睛之筆】  要想提高修養(yǎng)必須在道德上下功夫。  ……

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