**章 君權合法性研究的一般理論問題 一、研究緣起 （一）合法性問題的中國語境與概念界定 （二）合法性研究的背景與依據 二、君權合法性研究的意義與現狀 （一）帝制中國君權合法性研究的學術價值 （二）研究現狀與基礎 三、方法、問題與研究思路 （一）有關理論的回顧 （二）基本方法與理論框架 （三）研究問題與思路 四、所謂“君權合法性”：對研究范圍的進一步界定 （一）帝制中國統治合法性的三個層次 （二）三種合法性的信仰基礎 （三）三種合法性之間的關系 （四）為何要以君權合法性為基本分析對象？ 本章小結 第二章 合法性信念模式：帝制中國君權合法性的基礎 一、君權合法性信念的基本結構與特點 （一）表演的合法性：從戲劇理論看合法性的生成 （二）從文化“戲劇”的敘事主題看君權合法性信念 （三）以德為本的君權合法性信念結構 二、“內圣外王”：“功”、“德”觀的內涵與現實展開 （一）“好皇帝”與“壞皇帝”：“君德”的內涵與實踐 （二）從“外王”事功到一統天下之“功 三、以嫡長子繼承制為中心的程序正當性觀念 （一）以嫡長制為基本內容的皇位繼承制 （二）嫡長子繼承制的實施情況 四、君權合法性的形而上依據：“天命”合法性信念 （一）天命觀的含義辨析 （二）“天命”合法性信念的政治功能 本章小結 第三章 象征與合法性——帝制中國的合法化途徑與策略 一、作為合法性表演的政治統治過程 二、制度、政策與符號：合法性表演的基本方式 （一）帝制中國的合法性象征系統 （二）帝國“象征之林”中的合法性隱喻 三、合法性象征系統中的敘事策略與論證邏輯 四、從象征到“合法性事實 本章小結 第四章 “道”、“勢”之間：儒家思想與君權合法性 一、儒家思想與君權合法性信念的同構 （一）為什么會是儒家“獨尊”？ （二）儒家“君主論”：君權合法性的理論原型 二、儒家“君主制”與現實君主專制的同構 （一）共同的君主專制原則 （二）“傳賢”到“傳子”：儒家與“家天下”皇位繼承制的同構 （三）歷史上的共生共榮關系 三、儒家的理論缺陷與君權的合法化 （一）“功”、“德”關系的模糊 （二）儒家思想中的命定論與君權合法性 （三）儒家天人交感思想與君權合法性 本章小結 第五章 君權合法性與中國傳統社會 一、君權合法性的社會經濟條件分析 （一）中國傳統社會的基本特征 （二）宗法農業社會與君權合法性 二、君權合法性與中國傳統社會各階級 （一）統治集團的合法性 （二）農民的“好皇帝”迷信與君權合法性 本章小結 第六章 危機與演變 一、君權合法性危機的發生 （一）所謂“君權合法性危機 （二）合法性危機的誘因 二、崩潰與轉機：合法性危機的兩大趨勢 （一）從危機到崩潰 （二）從危機到轉機 三、合法性基礎的現代轉型與君權合法性的終結 （一）文化危機與“政體合法性危機”：轉型的邏輯 （二）“走向共和”：合法性的現代轉型之路 本章小結 總結與討論 一、對本書基本內容的回顧 二、研究收獲與需要進一步討論的問題 主要參考文獻 后記