城子村傣族潑水節(jié) 本書特色

　　潑水節(jié)（又稱傣歷新年），傣語稱為“桑勘比邁”“棱賀桑勘”，由于在節(jié)日期間人們相互潑水祝福，故俗稱“潑水節(jié)”。在節(jié)日期間，為了辭舊迎新，祈求佛祖保佑五谷豐登、人丁興旺，僧侶們要在佛爺?shù)闹鞒窒孪礈旆鹚轮泄┓畹姆鹣瘢髞磉@一浴佛活動進而擴展為民眾之間的相互潑水祝福，成為慶賀傣歷新年的一項重要內(nèi)容。
　　潑水節(jié)主要流行于西雙版納、德宏、耿馬、孟連、普洱、臨滄等傣族聚居地區(qū)，以及西雙版納勐海的布朗族和德宏芒市的德昂族等聚居區(qū)。在西雙版納、德宏這兩大傣族聚居區(qū)，潑水節(jié)已成為全州范圍內(nèi)的重大節(jié)慶，每年的潑水節(jié)活動盛況空前。
　　潑水節(jié)在傣歷六月初（相當于公歷的4月）進行。以前西雙版納傣族的潑水節(jié)按傣歷推算，每年的日期不固定，現(xiàn)在則由西雙版納傣族自治州人民代表大會常務委員會立法，將每年公歷的4月13日至15日定為“潑水節(jié)”，而各個傣族村莊潑水節(jié)的日期仍按傣歷推算，在西雙版納自治州政府所在地景洪市，潑水節(jié)的主要活動由州政府統(tǒng)一策劃和組織，成為全州范圍內(nèi)的重大節(jié)慶，既有傳統(tǒng)民俗文化活動的大展演，又有經(jīng)濟貿(mào)易的交易活動。而各個傣族村寨民間的潑水節(jié)則更多地保持著傣族傳統(tǒng)的習俗和古樸的韻律。這充分反映出潑水節(jié)文化的時代變遷，同時，當代潑水節(jié)活動中宗教色彩趨于淡化，這也是一種文化變遷。　　潑水節(jié)（又稱傣歷新年），傣語稱為“桑勘比邁”“棱賀桑勘”，由于在節(jié)日期間人們相互潑水祝福，故俗稱“潑水節(jié)”。在節(jié)日期間，為了辭舊迎新，祈求佛祖保佑五谷豐登、人丁興旺，僧侶們要在佛爺?shù)闹鞒窒孪礈旆鹚轮泄┓畹姆鹣瘢髞磉@一浴佛活動進而擴展為民眾之間的相互潑水祝福，成為慶賀傣歷新年的一項重要內(nèi)容。
　　潑水節(jié)主要流行于西雙版納、德宏、耿馬、孟連、普洱、臨滄等傣族聚居地區(qū)，以及西雙版納勐海的布朗族和德宏芒市的德昂族等聚居區(qū)。在西雙版納、德宏這兩大傣族聚居區(qū)，潑水節(jié)已成為全州范圍內(nèi)的重大節(jié)慶，每年的潑水節(jié)活動盛況空前。
　　潑水節(jié)在傣歷六月初（相當于公歷的4月）進行。以前西雙版納傣族的潑水節(jié)按傣歷推算，每年的日期不固定，現(xiàn)在則由西雙版納傣族自治州人民代表大會常務委員會立法，將每年公歷的4月13日至15日定為“潑水節(jié)”，而各個傣族村莊潑水節(jié)的日期仍按傣歷推算，在西雙版納自治州政府所在地景洪市，潑水節(jié)的主要活動由州政府統(tǒng)一策劃和組織，成為全州范圍內(nèi)的重大節(jié)慶，既有傳統(tǒng)民俗文化活動的大展演，又有經(jīng)濟貿(mào)易的交易活動。而各個傣族村寨民間的潑水節(jié)則更多地保持著傣族傳統(tǒng)的習俗和古樸的韻律。這充分反映出潑水節(jié)文化的時代變遷，同時，當代潑水節(jié)活動中宗教色彩趨于淡化，這也是一種文化變遷。
　　潑水節(jié)是傣歷的歲首、新年的標志，是傣族社會中至關重要的節(jié)日。傣族潑水節(jié)于2006年被批準為國家非物質文化遺產(chǎn)，相關的傣族孔雀舞也于2007年被批準為國家非物質文化遺產(chǎn)。為了探討傣族潑水節(jié)非物質文化遺產(chǎn)豐富的文化內(nèi)涵、民俗文化事項及其在當代的發(fā)展變遷，我們特選擇了西雙版納勐臘縣勐侖鎮(zhèn)的城子村作為我們的田野調(diào)查點。請各位感興趣的讀者跟隨我們的筆札走進西雙版納，走進傣族社會，走進城子村，去領略、欣賞傣族傳統(tǒng)潑水節(jié)文化的深邃神韻和獨特魅力，去見證傣族潑水節(jié)文化在當代的發(fā)展與變遷。