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孫楷第文集滄州集(全2冊(cè))/孫楷第文集 版權(quán)信息
- ISBN：9787101134360
- 條形碼：9787101134360 ; 978-7-101-13436-0
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
孫楷第文集滄州集(全2冊(cè))/孫楷第文集 本書特色
《滄州集》是孫楷第先生的學(xué)術(shù)代表作之一。所收論文如《唐代俗講軌范與其本之體裁》、《三國(guó)志平話與三國(guó)志傳通俗演義》、《傀儡戲考原》等，均系見孫先生學(xué)術(shù)功力的代表性作品，基本涵括了孫先生一生治學(xué)的研究方法與觀點(diǎn)。 本書收入《孫楷第文集》，2018年是孫先生誕辰的一百二十周年，我們謹(jǐn)以《孫楷第文集》的出版，作為對(duì)孫先生的誠(chéng)摯紀(jì)念。
孫楷第文集滄州集(全2冊(cè))/孫楷第文集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《滄州集》是我國(guó)小說(shuō)戲曲研究家孫楷第先生的學(xué)術(shù)代表作之一。所收論文如《唐代俗講軌范與其本之體裁》、《三國(guó)志平話與三國(guó)志傳通俗演義》、《傀儡戲考原》等，均系孫先生的代表性作品。全書依其內(nèi)容分為六卷，卷一、卷二皆論小說(shuō)，卷三、卷四皆論戲曲，卷五論詩(shī)歌詞賦兼論史事，卷六則涉訓(xùn)詁。基本涵括了孫先生的學(xué)術(shù)研究方法與觀點(diǎn)。本次收入《孫楷第文集》，系據(jù)本局2008年版整理重排，并參考孫楷第先生自存手批校訂本四種酌加校補(bǔ)。
孫楷第文集滄州集(全2冊(cè))/孫楷第文集 目錄
上冊(cè)
序
卷一
唐代俗講軌范與其本之體裁
讀變文
中國(guó)短篇白話小說(shuō)的發(fā)展
宋朝說(shuō)話人的家數(shù)問題
說(shuō)話考
詞話考
卷二
三國(guó)志平話與三國(guó)志傳通俗演義
水滸傳舊本考——由明新安刊大滌余人序本百回本
水滸傳推測(cè)舊本水滸傳
跋金圣嘆本水滸傳
三言二拍源流考
卷三
傀儡戲考原
近世戲曲的唱演形式出自傀儡戲影戲考
傀儡戲影戲補(bǔ)載
下冊(cè)
卷四
元曲新考
關(guān)漢卿行年考
吳昌齡與雜劇西游記——現(xiàn)在所見的楊東來(lái)評(píng)本西
游記雜劇不是吳昌齡作的
附：諸書稱引的西游記與唐三藏西天取經(jīng)
釋録鬼簿所謂次本
輯雍熙樂府本西廂記曲文序
跋明孟稱舜編柳枝集
跋曲品
跋新傳奇品
卷五
九歌為漢歌辭考
讀楚辭九辯
清商曲小史
絶句是怎樣起來(lái)的
晉雜舞歌的章句
宋書樂志今鼓吹鐃歌詞考
宋書樂志鐸舞歌詩(shī)二篇考
梁鼓角橫吹曲用北歌解
敦煌寫本張義潮變文跋
敦煌寫本張淮深變文跋
卷六
評(píng)余冠英樂府詩(shī)選注
釋唱喏
釋兀的
釋上下
釋阿瞞
釋阿馬阿者
釋渾家
釋戾家
釋木大
釋葫蘆提
釋鬼擘口
釋忔憎忔戲
釋趙藁送曾哀
釋録事
展開全部
孫楷第文集滄州集(全2冊(cè))/孫楷第文集 節(jié)選
唐代俗講軌范與其本之體裁 唐時(shí)僧侶講論有所謂“俗講”者，其稱謂記載，時(shí)見于雜書傳記，如日本僧圓仁《入唐求法巡禮行記》（卷四）所載長(zhǎng)安左右街七寺開“俗講”事，唐段安節(jié)《樂府雜録》、宋司馬光《資治通鑒》“敬宗紀(jì)”所載俗講僧文溆事，余友向君覺明有唐代俗講考見燕京學(xué)報(bào)第十六期。一文曾歷引之，以為今敦煌寫本所録諸說(shuō)唱體俗文即唐時(shí)“俗講”之本，其立義善矣。顧向君文限于體裁，其論說(shuō)旨趣在證明唐代有“俗講”之事，其“俗講”之軌范、門類，以及本之形式影響于后世之散樂雜伎者，則為篇章所限猶未得暢言之。當(dāng)向君草唐代俗講考一文時(shí)，余此文初稿亦寫得數(shù)章，曾以稿本與當(dāng)時(shí)在學(xué)校講授所用小說(shuō)史講義若干葉，貢之向君，蒙其采用數(shù)條于文中，而余文論及俗講本體例者，君文則云：“孫君曾有長(zhǎng)篇解釋，可不必贅。”蓋文各有體，無(wú)取雜博，且隱為余留刊布之地。向君長(zhǎng)厚君子，其平日為文，于師友論著片長(zhǎng)，未嘗有掩覆兼并之事，觀于此亦可見一斑。然則如向君與余同契同好者，當(dāng)其為文之日固望余文之成。今日勉出此本，雖補(bǔ)綴繕完為余本分之事，要亦向君所樂聞也。 凡敦煌本所録說(shuō)唱諸本，其篇目雖繁，約而言之，不過二體。其一為引用經(jīng)文者：其本先録經(jīng)文數(shù)句或一小節(jié)，標(biāo)曰“經(jīng)云”。繼以說(shuō)解，又繼之以歌贊。如是回還往復(fù)，訖于經(jīng)文畢為止，此經(jīng)疏之體，乃講經(jīng)存文句之本也。此等本余初目之為“唱經(jīng)文”，向君文亦不棄余說(shuō)，而又據(jù)倫敦藏敦煌本“溫室經(jīng)講唱押座文”一題，疑本名“講唱文”。今按：唱經(jīng)即誦經(jīng)。凡講經(jīng)有法師，有都講。法師主講經(jīng)，都講主誦經(jīng)文。命為“唱經(jīng)文”，其義偏而不全，說(shuō)實(shí)未善。若講唱即宣講之謂。宋贊寧高僧傳卷十六允文傳稱“文攻相部律宗。淹時(shí)寢疾，未遑講唱”，是其例也。講席之設(shè)，以法師為主。言講可以概誦，而徒誦不足以成講。故余今取向君之說(shuō)而變通之，目曰“講唱經(jīng)文”。此一體也。其二以說(shuō)解與歌贊相間，雖說(shuō)經(jīng)中之事而不唱經(jīng)文，當(dāng)時(shí)謂之“轉(zhuǎn)變”。謂其本曰“變文”，亦省稱曰“變”，乃講經(jīng)而不存文句之本。此又一體也。其轉(zhuǎn)變而非說(shuō)經(jīng)者，則又變文之別枝。然所說(shuō)之事不同而文體實(shí)一。以文而論，自當(dāng)附于經(jīng)變，不得判為二也。又梁慧皎高僧傳所載有“唱導(dǎo)”一科，亦謂之“說(shuō)法”，其事至唐尚有之。大抵闡揚(yáng)教意，不標(biāo)講某經(jīng)之名，然其稱引事類，或取之經(jīng)，或舉世間傳聞之事，茍以述事為主，即亦“變文”之比。今釋此諸本，語(yǔ)其流變，判為四科： 一 講唱經(jīng)文 二 變文 三 唱導(dǎo)文 四 俗講與后世伎樂之關(guān)系 ……
孫楷第文集滄州集(全2冊(cè))/孫楷第文集 作者簡(jiǎn)介
孫楷第（1898—1986），字子書，河北滄縣人。中國(guó)古典文學(xué)研究專家、戲曲理論家，我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)戲曲研究的開創(chuàng)者和奠基人，被稱為“通俗小說(shuō)研究一代宗師”。所著《滄州集》、《滄州后集》、《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》、《小說(shuō)旁證》、《也是園古今雜劇考》等，對(duì)中國(guó)通俗小說(shuō)的研究有著深遠(yuǎn)影響。孫先生師從楊樹達(dá)、黃侃、黎錦熙等前輩學(xué)者，深受乾嘉學(xué)派影響，一生著力研究我國(guó)通俗小說(shuō)及戲曲，著作等身，其深厚的樸學(xué)功力和開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)成就，得到了學(xué)術(shù)界的公認(rèn)與推崇。孫楷第先生曾任北平圖書館（今中國(guó)國(guó)家圖書館）編輯，并先后任北京師范大學(xué)、輔仁大學(xué)、北京大學(xué)、燕京大學(xué)等校講師、教授，中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所（今中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所）研究員。
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