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悅·讀人生大問題:簡明哲學(xué)導(dǎo)論(第10版)

包郵 悅·讀人生大問題:簡明哲學(xué)導(dǎo)論(第10版)

出版社:清華大學(xué)出版社出版時(shí)間:2017-05-01
開本: 其他 頁數(shù): 438
讀者評(píng)分:4.8分6條評(píng)論
中 圖 價(jià):¥64.7(6.6折) 定價(jià)  ¥98.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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悅·讀人生大問題:簡明哲學(xué)導(dǎo)論(第10版) 版權(quán)信息

悅·讀人生大問題:簡明哲學(xué)導(dǎo)論(第10版) 本書特色

本書的目的就是引導(dǎo)讀者進(jìn)入真正思考的大門。羅伯特•所羅門教授尤以擅長授課和寫作清晰流暢著稱,他不像一般哲學(xué)導(dǎo)論著作那樣按照事件發(fā)生的順序羅列哲學(xué)史上的一些觀點(diǎn),而是完全把讀者當(dāng)成一點(diǎn)都不了解哲學(xué),從而按照一些大問題來組織材料,敘述生動(dòng),字里行間都透露出為普通讀者的考慮。隨著討論的不斷深入,讀者會(huì)自然而然地進(jìn)入哲學(xué)的殿堂,在不知不覺中熟悉哲學(xué)史上一些*重要的觀點(diǎn),而且很可能會(huì)對(duì)許多問題重新進(jìn)行審視,真正享受思考的樂趣。哲學(xué)就是對(duì)智慧的愛。它是對(duì)價(jià)值重要性的堅(jiān)持,是對(duì)完全陷入生活瑣事而僅僅隨波逐流的拒斥。我們渴望洞察,企盼理解,但我們的生活被常規(guī)攫住了,不時(shí)會(huì)被那些所謂的“消遣”或“娛樂”活動(dòng)分神。我們失去的是思考的快樂、理解的挑戰(zhàn)、靈感,以及哲學(xué)的慰藉。我們都是借著思想而生活的,所以問題的關(guān)鍵不在于是否從事哲學(xué),而在于是接受一種廉價(jià)的、沒有挑戰(zhàn)的替代品,還是試圖進(jìn)行真正的思考。

悅·讀人生大問題:簡明哲學(xué)導(dǎo)論(第10版) 內(nèi)容簡介

本書的目的就是引導(dǎo)讀者進(jìn)入真正思考的大門。羅伯特?所羅門教授尤以擅長授課和寫作清晰流暢著稱,他不像一般哲學(xué)導(dǎo)論著作那樣按照事件發(fā)生的順序羅列哲學(xué)目前的一些觀點(diǎn),而是接近把讀者當(dāng)成一點(diǎn)都不了解哲學(xué),從而按照一些大問題來組織材料,敘述生動(dòng),字里行間都透露出為普通讀者的考慮。隨著討論的不斷深入,讀者會(huì)自然而然地進(jìn)入哲學(xué)的殿堂,在不知不覺中熟悉哲學(xué)目前一些很重要的觀點(diǎn),而且很可能會(huì)對(duì)許多問題重新進(jìn)行審視,真正享受思考的樂趣。哲學(xué)就是對(duì)智慧的愛。它是對(duì)價(jià)值重要性的堅(jiān)持,是對(duì)接近陷入生活瑣事而僅僅隨波逐流的拒斥。我們渴望洞察,企盼理解,但我們的生活被常規(guī)攫住了,不時(shí)會(huì)被那些所謂的“消遣”或“娛樂”活動(dòng)分神。我們失去的是思考的快樂、理解的挑戰(zhàn)、靈感,以及哲學(xué)的慰藉。我們都是借著思想而生活的,所以問題的關(guān)鍵不在于是否從事哲學(xué),而在于是接受一種廉價(jià)的、沒有挑戰(zhàn)的替代品,還是試圖進(jìn)行真正的思考。

悅·讀人生大問題:簡明哲學(xué)導(dǎo)論(第10版) 目錄

目錄前言 4哲學(xué)的主題 4致教師 4致謝 4關(guān)于作者 3導(dǎo)言 做哲學(xué) 4避免時(shí)髦詞語 4明確表達(dá)和論證:哲學(xué)的兩個(gè)重要特征 4概念與概念框架 4有風(fēng)格地做哲學(xué) 4邏輯準(zhǔn)備 4演繹 4歸納 4對(duì)論證進(jìn)行批判 4篇末問題 4閱讀建議 4**章 哲學(xué)問題 4什么是哲學(xué) 4開篇問題 4閱讀建議 4第二章 生活的意義 4開篇問題 4什么樣的意義 4生活的各種意義 4篇末問題 4閱讀建議 4第三章 上帝 4開篇問題 4信仰上帝 4男女眾神 4西方關(guān)于上帝的傳統(tǒng)觀念 4惡的問題 4信仰與理性:信仰的方式 4宗教寬容:儀式、傳統(tǒng)和精神性 4懷疑 4篇末問題 4閱讀建議 4第四章 實(shí)在的本性 4開篇問題 4真實(shí)的世界 4什么是*真實(shí)的? 4*初的形而上學(xué)家 4早期關(guān)于實(shí)在的非物理看法 4柏拉圖的“理式” 4亞里士多德的形而上學(xué) 4心靈與形而上學(xué) 4唯心論 4目的論 4形而上學(xué)與日常世界 4篇末問題 4閱讀建議 4第五章 真理的追尋 4開篇問題 4什么是真的? 4兩種真理 4唯理論與經(jīng)驗(yàn)論 4知識(shí)的預(yù)設(shè) 4懷疑論 4知識(shí)、真理與科學(xué) 4真理的本性 4合理性 4主觀真理與相對(duì)主義問題 4篇末問題 4閱讀建議 4第六章 自我 4開篇問題 4本質(zhì)自我 4自我及其情感 4自我中心主義的困境 4心—身問題 4關(guān)于自我的其他理論 4篇末問題 4閱讀建議 4第七章 自由 4開篇問題 4自由與良好生活 4自由意志與決定論 4篇末問題 4閱讀建議 4第八章 道德和良好生活 4開篇問題 4道德哲學(xué) 4快樂與良好生活 4自利在道德中的位置:利己主義和利他主義 4道德——相對(duì)的還是絕對(duì)的? 4道德和道德理論 4義務(wù)論道德 4后果論理論 4亞里士多德和美德倫理學(xué) 4女性主義倫理學(xué):關(guān)懷倫理學(xué) 4篇末問題 4閱讀建議 4第九章 正義和好的社會(huì) 4開篇問題 4道德與社會(huì) 4社會(huì)的性質(zhì) 4該由誰來統(tǒng)治?——合法性問題 4無政府主義、自由市場以及對(duì)政府的需要 4什么是正義? 4平等的含義 4正義的起源與社會(huì)契約 4我們邊界之外的正義 4權(quán)利和自我 4被拒絕的正義:種族問題 4性政治:女權(quán)主義哲學(xué)的興起 4篇末問題 4閱讀建議 4第十章 美 4開篇問題 4美學(xué) 4美與真 4欣賞悲劇 4關(guān)于品味的爭論 4藝術(shù)、倫理與宗教 4它為什么是藝術(shù)? 4大眾文化美學(xué) 4篇末問題 4閱讀建議 4第十一章 非西方哲學(xué) 4開篇問題 4超越西方傳統(tǒng) 4拓寬我們的視域 4其他文化,其他哲學(xué) 4篇末問題 4閱讀建議 4附錄一 寫作哲學(xué) 4開篇問題 4寫好哲學(xué)的規(guī)則 4間接風(fēng)格 4附錄二 演繹邏輯 有效的論證形式 4附錄三 常見的非形式謬誤 4“非形式”謬誤 4術(shù)語表 4中文版第四版譯后記 4
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悅·讀人生大問題:簡明哲學(xué)導(dǎo)論(第10版) 作者簡介

作者簡介羅伯特•所羅門(Robert C. Solomon)是世界著名的哲學(xué)教師和講演者。他目前是得克薩斯大學(xué)奧斯汀分校的昆西•李(Quincy Lee)百周年紀(jì)念教授和杰出授課教授。他在密歇根大學(xué)獲得了博士學(xué)位,并曾在普林斯頓大學(xué)、匹茲堡大學(xué)和加州大學(xué)執(zhí)教。他出版過四十多本著作,其中包括《哲學(xué)導(dǎo)引》(第7版)(Introducing Philosophy)、《哲學(xué)簡史》(A Short History of Philosophy)、《激情》(The Passions)、《本著黑格爾的精神》(In the Spirit of Hegel)、《關(guān)于愛》(About Love)、《底線之上》(Above the Bottom Line)、《倫理學(xué)與卓越》(Ethics and Excellence)、《哲學(xué)的樂趣》(The Joy of Philosophy)以及《真情實(shí)感》(True to Our Feelings)等;他還與人合編了《20個(gè)問題》(Twenty Questions)和《自蘇格拉底以來》(Since Socrates)。作者簡介羅伯特•所羅門(Robert C. Solomon)是世界著名的哲學(xué)教師和講演者。他目前是得克薩斯大學(xué)奧斯汀分校的昆西•李(Quincy Lee)百周年紀(jì)念教授和杰出授課教授。他在密歇根大學(xué)獲得了博士學(xué)位,并曾在普林斯頓大學(xué)、匹茲堡大學(xué)和加州大學(xué)執(zhí)教。他出版過四十多本著作,其中包括《哲學(xué)導(dǎo)引》(第7版)(Introducing Philosophy)、《哲學(xué)簡史》(A Short History of Philosophy)、《激情》(The Passions)、《本著黑格爾的精神》(In the Spirit of Hegel)、《關(guān)于愛》(About Love)、《底線之上》(Above the Bottom Line)、《倫理學(xué)與卓越》(Ethics and Excellence)、《哲學(xué)的樂趣》(The Joy of Philosophy)以及《真情實(shí)感》(True to Our Feelings)等;他還與人合編了《20個(gè)問題》(Twenty Questions)和《自蘇格拉底以來》(Since Socrates)。
凱思林•希金斯(Kathleen M. Higgins)是美國得克薩斯大學(xué)奧斯汀分校的哲學(xué)教授,耶魯大學(xué)哲學(xué)博士,曾在奧克蘭大學(xué)、加州大學(xué)河濱分校和得克薩斯大學(xué)任教,著有《尼采的“查拉圖斯特拉”》(Nietzsche’s “Zarathustra”)、《我們生活的音樂》(The Music of Our Lives)、《尼采到底說什么》(What Nietzsche Really Said)(與羅伯特•所羅門合著)、《輕松場面》(Comic Relief)、《哲學(xué)簡史》(A Short History of Philosophy)(與羅伯特•所羅門合著)、《我們之間的音樂:音樂是普遍語言嗎?》(The Music between Us: Is Music the Universal Language?)等。她還編寫或與人合編了很多著作,如《美學(xué)概觀》(Aesthetics in Perspective)和《倫理學(xué)和社會(huì)哲學(xué)的13個(gè)問題》(Thirteen Questions in Ethics and Social Philosophy)等。
譯者簡介
張卜天,中國科技大學(xué)物理學(xué)學(xué)士,北京大學(xué)科技哲學(xué)博士,現(xiàn)為清華大學(xué)科學(xué)史系副教授、博士生導(dǎo)師。研究方向?yàn)槲鞣街惺兰o(jì)和現(xiàn)代早期科學(xué)思想史。著有《質(zhì)的量化與運(yùn)動(dòng)的量化——14世紀(jì)經(jīng)院自然哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)學(xué)初探》,“機(jī)械論的起源、演變及其問題研究”課題獲得2011年國家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目資助,主編和翻譯“科學(xué)源流譯叢”、“科學(xué)史譯叢”,主要譯有《大問題——簡明哲學(xué)導(dǎo)論》、《愛因斯坦傳》、《韋洛克拉丁語教程》、《世界圖景的機(jī)械化》、《科學(xué)與宗教的領(lǐng)地》、《現(xiàn)代性的神學(xué)起源》等四十余部著作。

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