掃一掃
關注中圖網
官方微博
浮世澡堂:插圖注釋版 版權信息
- ISBN：9787531742357
- 條形碼：9787531742357 ; 978-7-5317-4235-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
浮世澡堂:插圖注釋版 本書特色
去五塵之垢,磨六欲之皮 一勺錢湯水,澆出浮世嬉笑憨態 日本江戶時代滑稽本峰之作 周作人晚年經典譯本
浮世澡堂:插圖注釋版 內容簡介
全書共兩編。前編描寫的是澡堂男子部的情景, 時間上是從清晨一直到午后, 一片熱鬧喧囂的氣氛。浴客中有癱子豚七、70歲的隱居老太爺、帶著孩子的金兵衛、胡吹亂奏的江湖醫生、錯把別人內褲當毛巾的外鄉人、醉漢、瞎子等數十個人物, 以及19個小場景。二編則描寫澡堂女子部, 同樣熱鬧非凡。浴池中有各種身份的女人, 藝妓、使女、女兒、母親、媳婦、婆婆、乳母等, 年齡跨度大, 總共16個小場景。這些前來沐浴的男女老少, 每個人的性格通過對話被塑造地鮮明異常, 風趣無比。
浮世澡堂:插圖注釋版 目錄
引 言
大 意
注 釋
前編卷上
一 | 澡堂概況
早晨的光景
二 | 癱子豚七
三 | 隱居老太爺與地震
四 | 門前的行商和討錢的
五 | 金兵衛和兩個小孩
六 | 隱居和醫生的談話
七 | 關于家私花光的浪蕩的話
八 | 將要化成鰻魚的山芋的故事
中午的光景
九 | 豚七中了熱氣
一〇 | 浴池內的光景
一一 | 西部人把別人的丁字帶錯當作手巾
注 釋
前編卷下
午后的光景
一二 | 小孩們的喧鬧
一三 | 醉漢的入浴
一四 | 醉漢續前以及雨傘店六郎兵衛的出喪
一五 | 澡堂樓上的象棋
一六 | 母親來叫太吉
一七 | 瞎子唱仙臺彈詞
一八 | 瞎子與醉漢與豪杰
一九 | 義太夫的師傅
二〇 | 老富與老金
注 釋
二編卷上
女澡堂之卷自序
附 言
早晨至午前的光景
一 | 討錢的百鳥叫與藝妓們的談話
二 | 藝妓們的對話
三 | 母親和兩個女兒
四 | 拿飯盒上學，梳頭的變遷等
五 | 老太婆們的對話
六 | 在公館里當差的女兒的事情
七 | 上方話和江戶話的爭論
八 | 女孩們的辦家家和拍球
注 釋
二編卷下
九 | 多嘴的大娘和酒醉的丈夫吵架的事情
一〇 | 小孩吵架引起大人們的吵架，婆婆和從公館里出來的媳婦
一一 | 選擇女婿的事情，戲曲里的人物評
一二 | 大娘和老太婆關于病人的對話
一三 | 使女們的對話
一四 | 乳母和看小孩的爭論
一五 | 關于舊衣服和簪的事情
一六 | 關于祝賀的談話
注 釋
后 記
大 意
注 釋
前編卷上
一 | 澡堂概況
早晨的光景
二 | 癱子豚七
三 | 隱居老太爺與地震
四 | 門前的行商和討錢的
五 | 金兵衛和兩個小孩
六 | 隱居和醫生的談話
七 | 關于家私花光的浪蕩的話
八 | 將要化成鰻魚的山芋的故事
中午的光景
九 | 豚七中了熱氣
一〇 | 浴池內的光景
一一 | 西部人把別人的丁字帶錯當作手巾
注 釋
前編卷下
午后的光景
一二 | 小孩們的喧鬧
一三 | 醉漢的入浴
一四 | 醉漢續前以及雨傘店六郎兵衛的出喪
一五 | 澡堂樓上的象棋
一六 | 母親來叫太吉
一七 | 瞎子唱仙臺彈詞
一八 | 瞎子與醉漢與豪杰
一九 | 義太夫的師傅
二〇 | 老富與老金
注 釋
二編卷上
女澡堂之卷自序
附 言
早晨至午前的光景
一 | 討錢的百鳥叫與藝妓們的談話
二 | 藝妓們的對話
三 | 母親和兩個女兒
四 | 拿飯盒上學，梳頭的變遷等
五 | 老太婆們的對話
六 | 在公館里當差的女兒的事情
七 | 上方話和江戶話的爭論
八 | 女孩們的辦家家和拍球
注 釋
二編卷下
九 | 多嘴的大娘和酒醉的丈夫吵架的事情
一〇 | 小孩吵架引起大人們的吵架，婆婆和從公館里出來的媳婦
一一 | 選擇女婿的事情，戲曲里的人物評
一二 | 大娘和老太婆關于病人的對話
一三 | 使女們的對話
一四 | 乳母和看小孩的爭論
一五 | 關于舊衣服和簪的事情
一六 | 關于祝賀的談話
注 釋
后 記
展開全部
浮世澡堂:插圖注釋版 節選
引 言 式亭三馬的《浮世澡堂》，與十返舍一九的《東海道徒步旅行》原名《東海道膝栗毛》是日本江戶時代古典文學中“滑稽本”的代表著作。 日本文學自古代以至明治維新一八六八年，照例分作三個大段落。其一是奈良平安時代。日本皇室政府初在奈良，至八世紀末遷都至平安，即現今西京，直至十二世紀末，這一段落以建都地方為名，這是王政時期，政治文化都在貴族階級的手里，所以這一期又稱為貴族文學時代。當時發生和發達的文學*初是傳說歷史，長短和歌 ,隨后是散文日記傳奇，*有名的《源氏物語》五十四帖便是這時期的產品。其二是鐮倉室町時代。這時皇室仍在平安，可是經過平源兩家爭權內戰，政權下移，源賴朝推倒平氏，在鐮倉建立幕府，以將軍身份代行天皇職權，至十四世紀上半，經過南北之戰，足利尊氏立為將軍，幕府設在室町，直至十六世紀末才又改革。這四百年間發達的文學除和歌外 ,有講打仗的軍記物語，戲曲方面是搖曲和狂言，因為主權在于武人，所以稱為武士文學時代。其三照例以幕府所在地為名，即是江戶時代。德川家康把幕府設在遠離京都的關東 ,避開貴族文化的薰染，又利用儒教鉗制思想，一般對于人民壓得更緊了，可是他一面又有辦法對付諸侯，制定“參覲交代”，分封在外的軍閥須得隔年到江戶來，給幕府辦事，這樣便免去了尾大不掉的弊害，在德川治下起不了內戰，這給將軍很大的安心 ,同時國內平靜，工商業發達，一般商民也抬起頭來了。民間富庶，固然也使幕府更有搜括的機會，可是經濟文化的實權逐漸落入平民的手中，他們依據了自己文藝娛樂的需要，創造起來，所以這二百多年間政治*是反動專制,可是這卻是平民文學時代了。 關于江戶文學的內容，我們又得分開來說，因為這中間又要分作上方文學與江戶文學這兩節。平安是日本舊京，大阪也就在京都近旁，所以京阪方面與關東相對，稱作上方，即是上邊的意思。德川時期的商工業發展首先是在大阪，所以這上期的文藝差不多是由大阪的商民主持的。武士是統治階級，在政治上無論是怎么的騎在平民頭上 ,但是到了手頭空乏，要想向商人通融，雖然表面還不見得肯低頭，可是商民卻要昂起頭來，對武士不大看得起了。大阪人的諢號至今叫作贅六，一說便是那時商人的夸口的話，說武士的弓箭甲胄刀槍這六件物事，在他都是贅物，是一個例子。文藝上的改革是 ,由俳諧連歌發生了俳句，謠曲變成了凈琉璃，有近松門左衛門那么的巨匠來擔任作劇，小說也由宮廷與戰場的物語變為浮世草子，即是社會小說，井原西鶴的聲名至今還獨一無二。但是江戶是幕府的所在地，雖然在京都人看來是東夷之類，卻也不客氣的繁盛起來 ,結果是接著上方興起了它獨自的文學藝術。戲劇于凈琉璃外興起了歌舞伎，繪畫則脫離了漢畫的派別，由浮世又平即是口吃的又平開創了浮世繪，自稱是大和繪師，詩歌方面不但完成了俳句，還由雜俳蛻化出來諷刺詩川柳，到現在都還有生命。小說方面不去繼承以前的系統，卻從頭搞起，從連環圖畫似的小冊子起首，造成了各式各樣的作品，總名叫作草雙紙，滑稽本就是其中的一種。 “草雙紙”這名稱看去很有點別扭，據日本史家考究，說這該是“草草紙”。“草紙”古時常作書冊解，平安時代有著名的隨筆《枕草紙》，**個“草”字意思是說粗糙的低級的，原意云婦孺所用的通俗書本，只因兩個“草”字碰在一起不太好，所以把第二個字改作同音的“雙”字了。這其中*先出來是所謂“赤本”，即是紅皮書，在十八世紀前后早已出現，內容差不多都是童話故事，以圖為主，空處寫幾句說明或說白，接著是“黑本”，書皮用黑色，加入些報仇打仗等材料，這是**批。第二批是“青本”，本來是藍皮書，只因青中帶黃，所以又通稱“黃表紙”，這也是畫上加說，可是對象已由婦孺而轉向大人了。這類書的**種是戀川春町的《金金先生繁華夢》，系借用盧生的黃粱夢故事的，上下兩冊，每冊五葉，圖各十面。黃表紙的特色是內容的解放，取材很廣，又一改以前黑本那種平鋪直敘的寫法，寫得更有曲折，而且運用詼諧機智，說得更有風趣，投合時代的嗜好。那時吉原游里十分興旺。黃表紙有許多便專來寫那里的情形，稱為“灑落本”。“灑落”本來是中國語，這里卻有漂亮時髦的意思，便是說敘述時髦人的，因為篇幅比較長了，把紙張放大一點 ,于是在形式上稱為“中本”，以別于那些小本子。從這灑落本里省去了“花街柳巷的事情”，只留存那些詼諧材料，結果即成為“滑稽本”，翻過來偏重那些男女情事，又另成功了一種別的小說，這名為“人情本”。代表著作有為永春水的《梅歷》，春水原是三馬的門人，《梅歷》在近代一直禁止翻印，被當作江戶文學中淫書之一。比中本更大一點的有“合卷”，是三馬開始設計的，即是把從前的小本五冊合作一卷，發行二卷一部，便有以前十冊的分量，于發表長篇是很方便的。這之后又從合卷演化出“讀本”，成為專門閱讀的小說，圖畫只是繡像，成了附屬品，這是一個很大的變化，可以說已經脫出了赤本等的系統了。 江戶文學里的小說一類，不去直接學中國明朝的成績 ,直截的搞起演義來，卻是從頭另起爐灶，這是特別的一點，同時又似乎和浮世繪的繪師相呼應，甘心自居于戲作，在名字上邊往往加上“江戶戲作者”的稱號，也是很有意義的。德川幕府標榜程朱的儒學，一味提倡封建的三綱道德，文藝方面也就自然著重勸懲主義，這是很順當的路子。江戶文人雖然不曾明白表示，但對于政府的文藝方針的不協力是很明顯的，自稱戲作，可以說是一種消極的抵抗吧。從這個意義上來看，《八犬傳》的作者曲亭馬琴雖是有名，雖是目空一世，但其價值比山東京傳或式亭三馬總還不及吧。 式亭三馬本姓菊地，名泰輔，抑或寫作太助，安永五年一七七六生于江戶，文政五年一八二二卒，年四十七。小時候在書店里當徒弟，得閱讀當時小說書，二十歲時學寫黃表紙，以后大抵每年都有著作，據記錄所作約共有一百三十五部。 一 黃表紙及合卷，九十八種， 二 灑落本，五種，三 中本滑稽本在內，二十一種， 四 讀本，一種， 五 雜書，十種。 這些著作中間還以滑稽本為佳，其中《浮世澡堂》四編九卷及《浮世理發館》三編六卷稱*，足為代表。 關于三馬個人，后世有不少記載，但頂寫得好，也該頂可信賴的，應推《浮世澡堂》四編末尾的一篇跋文，署名的金龍山人即是三馬的門人之一，后來以“人情本”出名的為永春水。其文曰： “式亭主人者，予鳩車竹馬之友也。性素拙于言辭，平時茶話尤為遲鈍。故人稱為無趣的人 ,且是無話的人。賈客而是騷人，背晦而又在行，居在市中而自隱，身在俗間而自雅。語言不學江湖 ,妄吐之乎者也，形容不仿風流，絲毫都不講究。豪杰的結交，敬而遠之，時流的招待，辭而不到。既非陰物，亦非陽氣，不偏不倚，蓋是中通之好男子也。偶對筆硯,則滑稽溢于紙上，詼諧走于筆下。嗚呼，灑落哉，灑落哉！茂叔胸中，式亭腹內，恰如光風霽月云爾。花川戶的隱士，金龍山人書。”黃山谷云，周茂叔胸中灑落，如光風霽月。這里拿來應用得恰好，雖然在日本語里灑落這字還可以有俏皮和愛打扮等的意味。……
浮世澡堂:插圖注釋版 作者簡介
式亭三馬，日本小說家。生于江戶（今東京）。當過書店學徒，賣過藥品、化妝品和舊書。經商之余從事創作。1794年發表《天道浮世出星操》等作品。 周作人（1885～1967）浙江紹興人。是魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學開拓人，新文化運動的杰出代表。
商品評論(7條)
- 主題：評價該書內容
這本書通過澡堂這一獨特的敘事空間，生動地描繪了十九世紀初葉日本江戶時代的市井風俗、人物百態以及文化生態，為讀者呈現了一幅豐富多彩的浮世繪。全書共兩編，前編聚焦于澡堂男子部的情景，后編轉向澡堂女子部，通過澡堂一角，將江戶時代的市井生活刻畫得栩栩如生。周作人在譯本中編寫了詳盡而博學的注釋，對原作中出現的人物、地點、民間傳說等進行了深入考證和解釋，為讀者提供了豐富的背景知識和文化解讀。書中的插圖也為讀者提供了直觀的視覺體驗，進一步增強了作品的藝術感染力。
- 主題：
雖然注釋很多，但是排版的緣故，放到章節最后，看起來太不方便，所以基本放棄，非常影響對語義的理解。當然也有翻譯的問題，寫的很嚴肅，不像作者本意笑話的風格。另外這本書紙質不怎么好，還很難聞，非常像盜版。但是這書真的會有人做盜版嗎？
書友推薦
- >
煙與鏡
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
經典常談
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
自卑與超越
- >
隨園食單
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
本類暢銷
