安徽師范大學(xué)出版社馬克思主義基本原理概論十五講/魏紅霞 節(jié)選

　　《馬克思主義基本原理概論十五講》：　　（一）意識(shí)的作用　　物質(zhì)決定意識(shí)和意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，這是物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的兩個(gè)相互聯(lián)系、不可分割的方面。辯證唯物主義認(rèn)為，就意識(shí)的本質(zhì)和起源來講，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)；就意識(shí)的功能和作用來講，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映不是消極被動(dòng)的，他會(huì)對(duì)物質(zhì)產(chǎn)生積極的能動(dòng)作用。辯證唯物主義物質(zhì)觀把意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性和意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)性統(tǒng)一起來，即唯物辯證地解決了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題，又徹底地解決了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性問題，從根本上克服了唯心主義和舊唯物主義的片面性，為人們正確地解決和發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性提供了理論根據(jù)。　　意識(shí)的能動(dòng)作用，亦稱自覺的能動(dòng)性。意識(shí)的能動(dòng)性是人區(qū)別于動(dòng)物的特點(diǎn)，是人能動(dòng)地反映世界和能動(dòng)地改造世界的能力。意識(shí)的能動(dòng)性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：　　**，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性。人們?cè)诜从晨陀^對(duì)象時(shí)，總是基于實(shí)踐的需要帶有一定的主觀傾向和要求，抱有一定的動(dòng)機(jī)和目的。人的活動(dòng)中預(yù)定的目標(biāo)、藍(lán)圖、活動(dòng)方式和步驟等，都體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性。世界很大，事物很多，一個(gè)人不可能去反映所有的東西，而且不同人的意愿也是不一樣的。因此，人總是根據(jù)自己一定的目的和要求去確定反映什么，不反映什么，這具有主體的選擇性。人不僅預(yù)先規(guī)定了意識(shí)活動(dòng)的目標(biāo)，而且為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)預(yù)先制定了實(shí)施計(jì)劃，規(guī)定了怎樣做出反映的方式和步驟。下面這件事情，很能說明這個(gè)問題。一天中午下課，在校園里遇見一位以前我的學(xué)生，他向我打招呼，很熱情。然后一邊走一邊隨便說說話。我問他做什么去，他說去食堂吃飯。我忍不住繼續(xù)問他，你剛才走過來的那個(gè)方向，似乎有一個(gè)食堂，而且條件比現(xiàn)在去的那個(gè)要好得多，宿舍也在那附近，吃過午飯回宿舍休息很方便，為什么舍近求遠(yuǎn)啊？他很詭秘地回答我說：老師，你懂的！我很納悶。看見我納悶的表情，他又說了一句：“老師，我還沒有女朋友！”我恍然大悟！原來他住的那邊幾棟樓都是男生宿舍，女生幾乎都住在這邊，所以，這邊食堂大都是女生在用餐。好家伙，我忍不住佩服起他來，太有“心機(jī)”了。你們看，這不是目的性和計(jì)劃性都有了嗎？　　第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。意識(shí)對(duì)世界的反映是一個(gè)主動(dòng)的創(chuàng)造性的過程。意識(shí)不僅能通過感性形式反映事物的表象，而且還能通過理性形式反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識(shí)不僅能“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能追溯其過去，推測(cè)其未來，創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。人的意識(shí)不僅采取感覺、知覺、表象等形式，反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠運(yùn)用概念、判斷、推理等形式對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，從而使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。而概念、判斷、推理這些方法也不是一開始就有的，如物理學(xué)、數(shù)學(xué)的各種符號(hào)公式，這都需要人運(yùn)用理性思維去創(chuàng)造出來。　　感知只是當(dāng)下的行為，而高級(jí)的意識(shí)行為在反映對(duì)象時(shí)卻是當(dāng)下化的，就不只是一般地模仿，而是能動(dòng)地創(chuàng)造。意識(shí)既有對(duì)當(dāng)前的反映，又有對(duì)過去的追溯和對(duì)未來的預(yù)測(cè)，可以超越特定時(shí)空的限制。　　第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用，這是意識(shí)能動(dòng)性*突出的表現(xiàn)。因?yàn)橐庾R(shí)的能動(dòng)性不僅在于人們從實(shí)踐中形成正確的思想，更重要的則是以這些正確的思想為指導(dǎo)，通過實(shí)踐把思想的東西變成現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步。這就是列寧所說的“世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來改變世界。”①鴨絨服在冬天是件好東西，尤其是在寒冷的北方。這個(gè)故事在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能發(fā)生的：一個(gè)寒冷的冬天，一個(gè)光著身子的男子哆哆嗦嗦走在小路上，然后，遇見一群鴨子。鴨子們很有同情心地把鴨毛捐出來給他做了一件羽絨服。只有人想辦法把鴨毛拔下來，再想辦法加工制作，才能有羽絨服穿。所以，這個(gè)“想”，就是意識(shí)行為。通過這么一想，把鴨毛變成羽絨服了。　　當(dāng)然，不僅要想，還得想正確才行。一旦想錯(cuò)了，把那鴨毛用膠水粘滿自己的身體，不僅不美觀不方便，估計(jì)也未必能起到防寒的作用，飛起來倒是有可能的。所以，古人說，要三思而后行。這是因?yàn)椴煌囊庾R(shí)指導(dǎo)實(shí)踐和改造世界會(huì)造成不同的結(jié)果。　　……