兔兒爺回來了 內容簡介

說到兔兒爺，老北京人都知道。祭月拜兔兒爺的習俗據說*早出現在明末，于清代盛行。清人方元鹍的《鐵船詩鈔·都門雜詠》中寫到：“中秋月色凈無瑕，灑掃庭前列果瓜。兒女先時爭禮拜，擔邊買得兔兒爺。”民國以后直至解放初期，每逢中秋節，天橋、東安市場、各大廟會集市乃及繁華地區的街攤都會有擺賣的“兔兒爺”。 我曾見過幾張中國30年代廟會的老照片，其中就有一張正是東岳廟八月節的盛景。木架搭成的階梯上，上千尊兔爺擺成了一座高高的兔兒爺山。**“山”尖上的兔爺*，制作也*精致。那是尊坐山兔兒爺，又叫做牡丹兔兒爺，正如老舍筆下寫的：“上身穿著朱紅的袍，從腰以下是翠綠的葉與粉紅的花，每一個葉折與花瓣都精心地染上鮮明而勻調的彩色，使綠葉紅花都閃閃欲動。”其下是小一號的兔兒爺，有騎象的、坐虎的、騎麒麟的，還有坐葫蘆的。再往下逐級變小，*底層的甚至只有拇指粗細，但插旗的、搗藥的個個栩栩如生。 然而兔兒爺的傳統并非連續不斷，甚至一度曾經徹底退出了人們的生活。在我的童年回憶里，提到月宮里的那只兔子，想到的只有86版《西游記》里精靈古怪、載歌載舞的玉兔精。而近年來，隨著傳統文化熱、非遺熱，很多老手藝、老風俗又重新回到了大眾的視野。然而弘揚傳統并非是從故紙堆里撿出幾樣老物件，而是重拾往日情懷，有一番新的體悟。 在構思這個故事的時候，我走訪過幾位民間藝人，也參加過做兔兒爺的體驗活動。我混在一堆孩子中聽兔兒爺的故事：很久以前，老北京鬧瘟疫，嫦娥派玉兔下凡為百姓送藥。人們想感謝她，但玉兔只借衣服，每到一處就換一身裝扮……雖然孩子們拿到的都是一個模子出來的泥胚，但他們總會找到辦法把兔兒爺畫得與眾不同。眼睛涂成黃色，嘴巴點上藍色，盔甲嘛，綠色也是不錯的。還會問各種問題，“小兔子為什么會治病？”“小兔子為什么只收衣服，是不是她沒有衣服穿？我”“怎么沒見過小兔子在八月十五來過？” 于是，我不想再復述一個古板無私的神的故事，而想寫一個臭美、貪玩、嬌氣的兔兒爺。現今的時代，人們已不需要去祈求虛無的賜福，生活的美好依靠的是每個人的雙手和心靈。我為人人，人人也會成為我的力量。 月宮中到底有沒有玉兔，我不知道。但人人眼中都有個自己的兔兒爺。兔兒爺回來了，她的故事正在繼續……